Jésus-Christ cite clairement Daniel, confirmant son statut de prophète hébreu légitime, bien que le livre de Daniel ne soit pas, techniquement, classé parmi les Prophètes mais parmi les Psaumes — la troisième grande division de l’Ancien Testament :

« C’est pourquoi lorsque vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, établie en lieu saint, que celui qui lit fasse attention » (Matthieu 24:15 à comparer avec Marc 13:14).

Quel prophète majeur place Daniel parmi une élite ?

« …et qu’il y ait au milieu de lui ces trois hommes, Noé, Daniel et Job, ils sauveraient leur âme par leur justice, dit le Seigneur, l’Eternel » (Ézéchiel 14:14 à comparer avec Ézéchiel 14:20).

Il s’avère que les qualités spirituelles de Daniel sont hautement louées. Ce dernier passe pour un exemple de justice aux côtés de Noé « ce prédicateur de la justice » (2 Pierre 2:5), et du patriarche Job (un des hommes les plus justes ayant jamais vécu — Job 1:1 ; Job 1:8).

Quels autres dons et qualités faisaient de Daniel une personne inhabituelle ?

« Dieu accorda à ces quatre jeunes gens [y compris Daniel] de la science, de l’intelligence dans toutes les lettres, et de la sagesse ; et Daniel expliquait toutes les visions et tous les songes » (Daniel 1:17).

« Il me dit [l’ange] : Daniel ne crains rien ; car dès le premier jour où tu as eu à cœur de comprendre, et de t’humilier devant ton Dieu, tes paroles ont été entendues, et c’est à cause de tes paroles que je viens » (Daniel 10:12).

L’humilité devant notre Grand Dieu est une clé essentielle pour la réussite spirituelle. Le prophète Daniel, mieux que quiconque, le savait. L’humilité est aussi une clé importante pour déverrouiller l’accès à la connaissance divine.

Daniel déclara, en priant le Dieu des cieux : « C’est Lui qui […] donne la sagesse aux sages et la science à ceux qui ont de l’intelligence » (Daniel 2:21). Le prophète avait en outre un savoir spécial « dans toutes les lettres, et de la sagesse » (Daniel 1:17) — des qualités fondamentales pour écrire son livre.

Il ne fait aucun doute que Daniel est l’auteur du livre portant son nom (Daniel 9:2 ; Daniel 10:2). Comme l’explique Le nouveau commentaire biblique, « Ce livre fut écrit par Daniel lui-même au cours de l’exil » (introduction au livre — version électronique ). Dans son livre, il parle souvent à la première personne.

Toutefois, comme le précise Daniel 1:17, Dieu est l’ultime source de toute la connaissance spirituelle, de toute intelligence et de toute sagesse — et non les êtres humains. Les prophètes comme Daniel se sont distingués en devenant d’humbles instruments entre les mains divines.

Les Apôtres ont-ils cité les écrits des prophètes mineurs ?

« Selon qu’il le dit dans Osée … » (Romains 9:25).

Dans un autre exemple — Actes 2:16-21 — Pierre cite Joël 2:28-32, car les évènements de cette Pentecôte représentaient un accomplissement frappant et avant-coureur de la prophétie de Joël.

Après la crucifixion, l’Esprit de Dieu, lors de la Pentecôte, fut répandu de manière spectaculaire, conformément à ce qu’avait prophétisé Joël. Pierre confirma que ces évènements étaient un accomplissement de cette prophétie.

Quel grand signe donné par Christ est-il basé sur ce qui arriva à l’un de ces douze prophètes ?

« Il leur répondit : Une génération méchante et adultère demande un miracle ; il ne lui sera donné d’autre miracle que celui du prophète Jonas. Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson, de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre » (Matthieu 12:39-40).

Un tiers du Nouveau Testament se compose de citations et d’allusions à l’Ancien Testament.

Ces deux parties des Saintes Écritures sont intimement liées. Les Apôtres ont abondamment cité la Bible hébraïque dans leurs écrits.