Brûler les récoltes

Les manigances lors du mariage de Samson et le fait qu’il ait donné sa femme à un autre l’incitent à se venger des oppresseurs philistins. Il ravage leurs récoltes. Pour ce faire, il piégea des renards – ou des chacals, comme l’hébreu peut également être traduit (ce qui semble plus probable car les chacals, contrairement aux renards plus solitaires, se déplaçaient en bandes, ce qui permettait de les attraper plus facilement en plus grand nombre). Il attachait ensuite des flambeaux – des « torches » selon la Bible du Semeur – entre les queues de deux de ces chacals ou renards avant de les relâcher dans les champs de céréales, les vignobles et les oliveraies. On imagine les animaux affolés, incapables de courir en ligne droite, zigzaguer dans les champs, y mettre le feu partout où ils couraient, brûlant ainsi des récoltes entières. Samson est devenu un homme recherché, et c’est son propre peuple qui l’a livré aux Philistins.

Un autre élément du symbolisme semblable au Christ de la vie de Samson : Samson est livré aux oppresseurs philistins par des Israélites de la tribu de Juda ; le Christ est livré aux oppresseurs romains par des Israélites de la tribu de Juda.

Samson a ensuite tué mille Philistins avec la mâchoire d’un âne. Les paroles qu’il prononce au verset 16 après avoir tué les Philistins sont poétiques. Cependant, la traduction en français ne rend pas justice au jeu de mots hébreu, où « âne » (chamowr)  et « monceau » ou « tas » (chomer) viennent tous deux du même mot « chamar » (Biblehub.com et emcitv.com). Au moins, Samson se rend compte que la force et la puissance dont il disposait pour accomplir cet incroyable exploit venaient de Dieu. « C’est toi qui a permis par la main de ton serviteur cette grande délivrance » (verset 18). Il demande même à Dieu de le délivrer encore de la soif, ce qu’Il fait.

Tout cela se termine en apothéose, car Dieu continue à chercher une occasion de s’occuper des Philistins.