Pourquoi « Le Fils de l’Homme » ?

Cette expression fils de l’homme est utilisée plus de 90 fois dans le livre du prophète Ézéchiel. Elle est aussi utilisée dans la Bible pour décrire n’importe quel homme ordinaire, pas nécessairement un prophète ou quelqu’un occupant un poste spécial. De ce fait, puisque l’expression Fils de l’homme s’applique souvent à notre Sauveur, il serait bon de songer aux implications spirituelles de celle-ci.

À quelle occasion Christ S’est-Il servi de l’expression le Fils de l’homme ?

« Le Fils de l’homme doit être livré entre les mains des hommes » (Matthieu 17:22, à comparer avec Matthieu 26:45, Marc 9:31 ; Marc 14:41).

Jésus fit souvent allusion à Lui-même en tant que le Fils de l’homme en parlant de Ses souffrances et de Sa mort.

À quelle autre occasion Jésus Se servit-Il de ce terme ?

« Jésus leur répondit [aux disciples] : Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël » (Matthieu 19:28).

Christ utilisait aussi le terme Fils de l’homme en parlant de Son rôle de Souverain à venir de l’humanité dans le Royaume de Dieu.

Cette expression est-elle aussi mentionnée à propos d’un jour particulier ?

« Puis il [Jésus] leur dit : Le sabbat a été fait pour l’homme et non l’homme pour le sabbat, de sorte que le Fils de l’homme est maître même du sabbat » (Marc 2:27-28 ; à comparer avec Matthieu 12:8 ; Luc 6:5).

Christ est le Créateur (Jean 1:1-3 ; Colossiens 1:16-17 ; Hébreux 1:2) et le sabbat a été institué peu après la création de l’homme (Genèse 2:3). Étant le Créateur, l’Éternel de l’Ancien Testament, le Fils de l’homme avait, de ce fait, l’autorité de nous instruire spirituellement sur la façon d’observer convenablement le 7e jour en faisant preuve de miséricorde et de compassion. L’ordre d’observer le jour du sabbat et de le sanctifier correspond au 4e Commandement.

Quelle question le Fils de l’homme posa-t-Il aux disciples concernant Son identité ?

« Jésus étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples : Qui suis-je au dire des hommes, moi le Fils de l’homme ? » (Matthieu 16:13).

Ils répondirent ce que les gens disaient le plus souvent, à tort, sur l’identité de Christ.

Quelle fut la réponse perspicace et inhabituelle de Simon Pierre ?

« Simon Pierre répondit : Tu es le Christ [le Messie], le Fils du Dieu vivant. Jésus, reprenant la parole lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux » (Matthieu 16:16-17).

Sous l’inspiration du Père, Pierre répondit en disant que Jésus-Christ, le Fils de l’homme, est aussi le Fils du Dieu vivant. De temps à autre, les disciples parlaient de Christ comme du Fils de Dieu (Matthieu 14:33 ; Jean 20:31 ; etc.), mais Jésus Se servait rarement de ce terme pour Se décrire. Il est évident qu’Il a délibérément choisi de mettre l’accent sur le fait qu’Il S’identifiait à notre condition — aux douleurs et aux souffrances du genre humain. Le prophète hébreu Ésaïe avait décrit notre Seigneur comme un « homme de douleur et habitué à la souffrance » (Ésaïe 53:3).

In what other important respect did Jesus use this term?

“So Jesus said to them [the 12 apostles], ‘Assuredly I say to you, that in the regeneration when the Son of Man sits on the throne of His glory, you who have followed Me will also sit on twelve thrones, judging the twelve tribes of Israel’” (Matthew 19:28).

“Jesus said to him [the high priest at Christ’s trial], ‘. . . Hereafter you will see the Son of Man sitting at the right hand of the Power, and coming on the clouds of heaven’” (Matthew 26:64).

So Christ also used the term “Son of Man” when referring to His role as the coming ruler of humanity in the Kingdom of God. This was evidently a reference to a prophecy in Daniel 7:13-14 of “One like the Son of Man, coming with the clouds of heaven . . . to the Ancient of Days” and being “given dominion and glory and a kingdom.”

Is the term connected to a special day?

“And He [Jesus] said to them, ‘The Sabbath was made for man, and not man for the Sabbath. Therefore the Son of Man is also Lord of the Sabbath’” (Mark 2:27-28; compare 12:8; Luke 6:5).

Christ is Creator on behalf of the Father (John 1:1-3; Colossians 1:16-17; Hebrews 1:2), and the Sabbath was instituted just after man was made (Genesis 2:3). So the Son of Man had the authority to give us spiritual instruction on how to properly observe the seventh day with mercy and compassion. (If you would like more information about this special day of God, download or request our free study guide Sunset to Sunset: God’s Sabbath Rest.) The command to observe the Sabbath day and keep it holy is the fourth of the Ten Commandments.  

What question did the Son of Man ask the disciples?

“When Jesus came into the region of Caesarea Philippi, He asked His disciples, saying, ‘Who do men say that I, the Son of Man, am?’” (Matthew 16:13).

They replied by recounting several commonly held—but erroneous—beliefs about Christ’s identity.

But what was Simon Peter’s perceptive insight?

“And Simon Peter answered and said, ‘You are the Christ [the Messiah], the Son of the living God.’ Jesus answered and said to him, ‘Blessed are you, Simon Bar-Jonah, for flesh and blood has not revealed this to you, but My Father who is in heaven’” (Matthew 16:16-17).

Through the Father’s inspiration, Peter responded by saying that Jesus Christ, the Son of Man, is also the Son of the living God. Though on occasion His apostles referred to Christ as the Son of God (Matthew 14:33; John 20:31; etc.), He rarely used that term to describe Himself. It seems He chose to deliberately emphasize that He identifies with our plight—the sorrows and sufferings of mankind. The Hebrew prophet Isaiah foretold that He would be “a Man of sorrows and acquainted with grief” (Isaiah 53:3).