Commentaire biblique
Exode 3-4
Dieu parle à Moïse depuis le buisson ardent
Le moment est venu pour Dieu de délivrer les Israélites conformément à la prophétie donnée à Abraham dans Genèse 15. Le Tout-Puissant appelle Moïse à partir de sa garde du troupeau, le confrontant à un spectacle miraculeux – un buisson qui, bien que brûlant de feu, ne s’est pas consumé. Dieu affirme qu’Il est le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, à qui les promesses de l’alliance ont été faites. Et il était maintenant temps d’accomplir une partie de cette alliance en faisant sortir les Israélites de la captivité et en les amenant sur la terre qu’il avait promise à leurs descendants.
Parfois, nous devons faire preuve de patience face aux épreuves qui nous assaillent. Les promesses de Dieu sont toujours certaines. Parfois, cependant, nous avons l’impression que les épreuves durent une éternité. Pourtant, lorsque Dieu intervient, Son intervention est rapide ! « Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard ? Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l’homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? » (Luc 18:7-8).
Tout comme Dieu a préparé Moïse à ce qui allait se dérouler, y compris le résultat même, Il prépare aujourd’hui Son peuple aux événements qui se dérouleront dans le futur.
Dans la suite du chapitre 4, puisque Dieu sait comment l’esprit humain raisonne, Il a préparé Moïse à avoir une crédibilité d’autorité grâce à certains miracles – non pas pour que Moïse soit considéré en dernier ressort, mais plutôt pour que Dieu soit Celui vers Lequel on se tourne, et Moïse simplement comme Son serviteur véritablement mandaté. Vous pouvez être certains que Dieu sait exactement comment attirer l’attention de quelqu’un. Les trois miracles que Dieu demande à Moïse d’accomplir seront un grand témoignage pour les Égyptiens – et pour les Israélites, qui sont maintenant très influencés par la religion égyptienne. Le serpent était l’un des dieux de l’Égypte. La lèpre était une maladie incurable qui aurait fait croire à un « dieu » à n’importe quel médecin de l’époque s’il y avait eu un remède. Enfin, le Nil était également vénéré, et souiller ses eaux avec du sang aurait attiré l’attention de tout le monde !
Mais nous pouvons aussi commencer à voir se révéler dans ce chapitre le caractère doux et effacé de Moïse. La profonde humilité de Moïse (Nombres 12:3) était certainement le résultat de sa proximité avec Dieu, mais il est évident qu’elle était également enracinée dans sa personnalité naturelle. Même si à cette époque Moïse, comme le prêchera plus tard Étienne, était « puissant en paroles et en œuvres », il semble qu’il manquait de confiance en lui. Il n’est pas rare que des personnes talentueuses et prospères manquent de confiance en elles. Dans ce cas, cette faiblesse s’est transformée en force, car la confiance en soi a rapidement été remplacée par une grande confiance en Dieu. Cependant, à ce stade, Moïse se concentrait sur son propre manque d’aptitude et essayait de se soustraire à cette mission écrasante.
Peut-être était-il tout simplement tellement émerveillé par Dieu qu’il se croyait incapable de Le représenter. Pourtant, compte tenu de la puissance de Dieu et de Son identité, Moïse n’aurait pas dû avoir la présomption de penser que Dieu se trompait en le choisissant et qu’il ne pouvait pas l’utiliser comme Il le souhaitait. Bien que Dieu comprenne la personnalité de Moïse, ce dernier mettait Sa patience à l’épreuve en ne se concentrant pas sur tous les miracles et le soutien que Dieu avait accordés à Moïse. Et, comme Il s’est empressé de le souligner, Il était le Dieu Créateur – le concepteur et l’artisan de la bouche humaine. Pourtant, Dieu est si miséricordieux et compréhensif. Bien qu’Il soit en colère contre Moïse pour ce qui semble avoir été un manque de foi, Dieu lui donne l’aide de son frère aîné Aaron. Bien sûr, Dieu avait probablement déjà prévu une certaine participation d’Aaron, qui devait servir de souverain sacrificateur à Israël. Mais il semble qu’avant longtemps, Moïse parlait directement avec Pharaon, plutôt que par l’intermédiaire d’Aaron (voir Exode 8:5, 22, 25).
Lorsque nous arrivons à Exode 4:24, il est choquant de lire que Dieu a cherché à tuer Moïse ! Pourquoi ? Remarquez le récit, au chapitre 4, de la confrontation entre Moïse et sa femme. Une partie de l’alliance de Dieu avec Abraham, Isaac et Jacob consistait à reconnaître cette alliance par l’acte de circoncision. Quiconque n’était pas circoncis parmi les hommes du peuple de Dieu devait être « retranché », ou détruit, du milieu d’eux. Lorsque nous examinons à qui les promesses de l’alliance ont été faites, nous constatons qu’elles ne s’étendent pas à la lignée née d’Abraham et de Keturah. Les Madianites étaient les descendants d’Abraham et de Keturah par l’intermédiaire de Madian. Et bien que Madian lui-même ait pu être circoncis, comme Ismaël, il est évident qu’après que les enfants de Keturah aient été renvoyés (Genèse 25:5), ils n’ont pas continué la pratique de circoncire leurs enfants. Au contraire, « les Madianites pratiquaient la circoncision sur un jeune marié juste avant son mariage au lieu de circoncire les nourrissons mâles… ». Beaucoup de peuples voisins d’Israël pratiquaient la circoncision, mais aucun, à l’exception d’Israël, ne circoncisait les nourrissons » (Nelson Study Bible, note sur le verset 24).
Rassemblons maintenant les versets 24 à 26. Il est évident que Dieu tenait Moïse pour responsable de la circoncision de son fils, mais Moïse avait délégué cette tâche à sa femme, Séphora, qui s’y opposait. Elle l’a finalement fait, mais avec réticence et ressentiment, qualifiant Moïse d’ « époux de sang ». On peut se demander pourquoi un seul fils est en cause alors que Moïse en avait deux (verset 20 ; 18:4). On peut suggérer que, « très probablement, Moïse avait gardé l’un de ses fils incirconcis, en dépit de ce que Dieu avait ordonné » (même note). Séphora a peut-être été tellement bouleversée par la circoncision d’un fils qu’elle a exigé que son prochain fils ne soit pas circoncis. Quoi qu’il en soit, Moïse ne suivait pas les instructions de Dieu. Et cela concernait le signe même du peuple de l’alliance – violé par celui qui devait être le leader national. Compte tenu de ces facteurs, la désobéissance de Moïse constituait un crime capital. Nous trouvons donc ce bref encart – l’enregistrement d’un incident qui, sans aucun doute, a eu un grand impact sur Moïse.
