Chaque fois que nous analysons les Écritures pour tenter d’en déterminer le sens, il est important de suivre un ensemble spécifique de règles d’interprétation. Celles-ci sont appelées « herméneutiques » et il s’agit essentiellement d’un ensemble de lignes directrices convenues qui nous aident à interpréter les Écritures avec exactitude et cohérence.

L’herméneutique inclut l’analyse des choses suivantes (La place nous manque pour toutes les énumérer) :

• Les définitions 
• Le contexte
• Le contexte historique
• Les usages
• Les précédents bibliques

Par conséquent, lorsque vous examinez une Écriture spécifique telle que celle de 2 Corinthiens 5:8 2 Corinthiens 5:8nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur.
Louis Segond×, il est impossible d’en interpréter correctement la signification sans analyser correctement le contexte scripturaire du passage lui-même, ainsi que ce passage dans le contexte du livre entier de 2 Corinthiens.

2 Corinthiens 5:1-10 2 Corinthiens 5:1-10 [1] Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme. [2] Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste, [3] si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus. [4] Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie. [5] Et celui qui nous a formés pour cela, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit. [6] Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu'en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur- [7] car nous marchons par la foi et non par la vue, [8] nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur. [9] C'est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions. [10] Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps.
Louis Segond×déclare :

« Nous savons, en effet, que si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l’ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n’a pas été faite de main d’homme. Aussi gémissons-nous dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste, si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus. Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie. Et celui qui nous a formés pour cela, c’est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l’Esprit. Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu’en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur, – car nous marchons par la foi et non par la vue ; – nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur. C’est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions. Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps. » (C’est nous qui soulignons dans l’original).

Tout d’abord, il est important de reconnaître que les divisions en chapitres et en versets que nous avons aujourd’hui dans notre Bible furent établies à l’origine par Robert Estienne au 16^ème siècle. Elles ne faisaient pas partie de l’épître originale envoyée à l’Église corinthienne. Par conséquent, les ruptures que nous voyons dans 2 Corinthiens ne représentent pas nécessairement les ruptures de paragraphe de l’auteur à l’origine.

Si nous examinons le contexte général, le passage qui commence au chapitre 5 renvoie aux concepts décrits au chapitre 4.

En jetant un coup d’œil rapide aux concepts sous-jacents dans la seconde moitié de 2 Corinthiens 4, nous pouvons voir que Paul parle de l’idée de la nature temporale de cette vie. Il explique que les difficultés et les luttes de cette vie sont donc aussi temporaires, et qu’il y a une espérance dans la promesse de la résurrection (comme indiqué dans 2 Corinthiens 4:14 2 Corinthiens 4:14sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera aussi avec Jésus, et nous fera paraître avec vous en sa présence.
Louis Segond×). « […] sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera aussi avec Jésus, et nous fera paraître avec vous en sa présence. » (2 Corinthiens 4:14 2 Corinthiens 4:14sachant que celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus nous ressuscitera aussi avec Jésus, et nous fera paraître avec vous en sa présence.
Louis Segond×) Paul continue et paraphrase en disant qu’il est important qu’à mesure que l’homme extérieur diminue (périt peu à peu chaque jour), l’homme intérieur doit se renouveler (la transformation de notre vie par Jésus-Christ). Par conséquent, nous devrions nous concentrer sur les choses que nous ne voyons pas – les choses spirituelles – et non sur les choses physiques que nous pouvons voir.

Et cela nous amène aux concepts décrits dans 2 Corinthiens 5.

Le métier de l’apôtre Paul consistait à fabriquer des tentes et il connaissait ce domaine. Les tentes sont par nature des habitations temporaires, et non des structures permanentes qui doivent être érigées pour  durer des siècles et des siècles. Elles remplissent leur but temporaire, avant d’être démontées.

Quand cette « tente terrestre » est détruite – quand la vie physique que nous avons touche à sa fin – nous avons un édifice de Dieu : une maison qui n’est pas faite par les hommes, mais éternelle dans le ciel. Paul fait référence à la résurrection et à la transformation par l’Esprit dont il parle dans ses autres épîtres comme dans 1 Corinthiens 15:50-55 1 Corinthiens 15:50-55 [50] Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité. [51] Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, [52] en un instant, en un clin d'oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. [53] Car il faut que ce corps corruptible revête l'incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l'immortalité. [54] Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire. [55] O mort, où est ta victoire? O mort, où est ton aiguillon?
Louis Segond×et 1 Thessaloniciens 4:16-17 1 Thessaloniciens 4:16-17 [16] Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d'un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. [17] Ensuite, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.
Louis Segond×.

Il commence alors à parler des gémissements et des désirs que nous éprouvons pour cette demeure permanente dans le Royaume de Dieu. Nous sommes accablés par le poids de cette vie, et nous gémissons devant les difficultés et les luttes. Nous ne désirons pas que notre vie nous soit enlevée, mais nous désirons plutôt être renouvelés par la vie éternelle octroyée dans le Royaume de Dieu.

Cependant, pour que cela arrive, que nous mourions ou que nous soyons transformés au retour du Christ, nous devons être séparés de cette vie physique, de cette tente. Tant que nous sommes dans cette vie physique, nous sommes éloignés du Seigneur, de la vie éternelle dans Son Royaume qu’Il a promis. Nous pouvons rester confiants dans cette promesse de vie éternelle, parce qu’elle est donnée par Dieu (Hébreux 6:17-20 Hébreux 6:17-20 [17] C'est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d'évidence aux héritiers de la promesse l'immutabilité de sa résolution, intervint par un serment, [18] afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l'espérance qui nous était proposée. [19] Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l'âme, sûre et solide; elle pénètre au delà du voile, [20] là où Jésus est entré pour nous comme précurseur, ayant été fait souverain sacrificateur pour toujours, selon l'ordre de Melchisédek.
Louis Segond×).

Cette espérance de la résurrection est une ancre pour nous.

Paul poursuit en disant qu’à la suite de tout cela, nous pouvons nous réjouir de la mort. Nous n’avons pas à considérer la mort comme quelque chose à craindre ou comme étant dévastatrice. Au lieu de cela, nous pouvons être heureux d’être éloignés de cette tente terrestre, et dans l’instant suivant de notre conscience, être présents avec le Seigneur après la résurrection. Parce que nous nous présenterons tous devant le tribunal de Christ, soit dans cette vie (1 Pierre 4:17 1 Pierre 4:17Car c'est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il commence, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de Dieu?
Louis Segond×), soit après la résurrection (Apocalypse 20:11-13 Apocalypse 20:11-13 [11] Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. [12] Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres. [13] La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses oeuvres.
Louis Segond×), il est important de mener une vie qui Lui est agréable.

Nous pouvons puiser du courage dans ce que l’apôtre Paul écrivit dans le passage de 2 Corinthiens et dans les paroles qu’il transmet. Elles sont pleines d’espoir et contiennent une promesse, et nous pouvons être certains que notre grand Dieu la tiendra.