Consécration du sacerdoce d’Aaron 

L’incroyable miséricorde de Dieu est démontrée dans la nomination d’Aaron comme chef ecclésiastique d’Israël. Après tout, Aaron avait présidé à l’idolâtrie d’Israël avec le veau d’or. Pourtant, maintenant qu’il est pardonné, Dieu lui donne une nouvelle chance, cette fois-ci pour servir en tant que souverain sacrificateur de Dieu, avec les fils d’Aaron comme sacrificateurs sous ses ordres. En effet, le sacerdoce devait se perpétuer à travers sa famille à partir de ce moment-là.

Cela nous rappelle également que lorsque Dieu pardonne, Il nous pardonne complètement. Dans le Psaume 103:12, le roi David proclame que Dieu efface nos transgressions, « autant l’orient est éloigné de l’occident. » Esaïe 43:25 et Jérémie 31:34 nous disent qu’Il ne se souvient plus de nos péchés. Dans Ésaïe 1:18, Dieu dit que nos péchés, autrefois comme le cramoisi, « deviendront blancs comme la neige ». La miséricorde et le pardon de Dieu envers Aaron sont la preuve que Dieu est également miséricordieux envers nous, à la fois en pardonnant et en oubliant nos péchés. Cela est possible parce que, bien que Dieu ait une mémoire parfaite du passé, alors que nous poursuivons nos efforts pour nous repentir et vaincre, Il regarde la nouvelle personne intérieure qu’Il forme et façonne, distincte de la nature pécheresse que nous combattons (voir Romains 7:17). Notre ancien nous pécheur sera un jour éliminé lors de notre transformation en incorruptibilité immortelle (voir 1 Corinthiens 15) et seul le nouveau nous sans péché subsistera. Mais heureusement, nous n’avons pas besoin d’attendre ce moment pour être considérés comme pardonnés et considérés comme n’ayant pas péché. Lorsque nous nous repentons, Dieu nous pardonne totalement à ce moment-là.

Lévitique 8 relate la consécration, ou la mise à part, d’Aaron et de ses fils pour leur importante responsabilité. Toute la nation est venue assister à cet événement important. En tant que prophète et principal serviteur de Dieu sur Terre, Moïse était le seul qualifié pour ordonner Aaron et ses fils à leurs fonctions. Aaron, en tant que souverain sacrificateur, a été oint en versant de l’huile sur sa tête (Lévitique 8:12) – symbole d’une dispensation spéciale du Saint-Esprit de Dieu (comparez Actes 10:38). Dans l’ancien Israël, les souverains sacrificateurs et les rois étaient oints. Il est intéressant de noter que ces deux fonctions représentaient la venue d’un « Oint », ce qui correspond à la signification de Machia’h (ou Messie) en hébreu et de Christos (ou Christ) en grec. Et en effet, Jésus-Christ remplit aujourd’hui ces deux fonctions, celle de Roi et celle de Souverain Sacrificateur.

Bien que les fils d’Aaron n’aient pas été oints de la même manière que lui, ils ont été, tout comme lui, aspergés d’huile d’onction et de sang (Lévitique 8:30 ; comparez 10:7). En outre, Aaron et ses fils ont tous été spécialement consacrés par l’application du sang d’un bélier sur l’oreille droite, le pouce droit et le gros orteil droit de chacun d’entre eux. Certains ont émis l’hypothèse que cette onction de leurs extrémités, de haut en bas, représentait une couverture totale par le sang sacrificiel. Ou peut-être cela signifiait-il autre chose. L’oreille représente souvent l’ouïe – alors peut-être que leur volonté d’écouter et de tenir compte des instructions de Dieu était sanctifiée. Après tout, la phrase « voici ce que l’Éternel a ordonné », ou des mots similaires, est prononcée dix fois dans ce chapitre (versets 4, 5, 9, 13, 17, 21, 29, 34, 35, 36). Le pouce droit est la partie de la main droite qui lui permet de fonctionner – et la main droite est souvent symbolique dans la Bible des actions d’une personne. Les actions du sacrificateur devaient être saintes. Quant au gros orteil, il permet d’équilibrer la marche et la station debout – qui sont souvent représentatives dans les Écritures de la marche avec Dieu, c’est-à-dire de mener une vie pieuse et de rester inébranlable dans la foi respectivement. Ce sont des qualités importantes pour les sacrificateurs de Dieu, des qualités dont nous devons également faire preuve, puisque nous sommes maintenant le saint sacerdoce choisi par Dieu (1 Pierre 2:5, 9).

Nous devrions également prendre note du lavage d’Aaron et de ses fils. Le commentaire Keil & Delitzsch  déclare à propos de Lévitique 8:6 que Moïse « leur ordonna de se laver, sans doute sur toute la surface, et pas seulement les mains et les pieds. Cette purification de l’impureté corporelle était un symbole de l’élimination des souillures du péché ; le lavage du corps était donc un symbole de la purification spirituelle, sans laquelle personne ne pouvait s’approcher de Dieu, et encore moins ceux qui devaient accomplir les devoirs de la réconciliation » (Vol. 1, p. 544). De nombreux rituels de lavage de l’Ancien Testament préfiguraient le baptême du Nouveau Testament, et il semblerait que ce soit vrai dans ce cas. Encore une fois, l’Église du Nouveau Testament est un saint sacerdoce, chaque individu étant purifié symboliquement par le lavage dans l’eau lorsqu’il est baptisé – bien que ce soit en fait la grâce de Dieu par « le sang de Jésus » qui « nous purifie de tout péché » (1 Jean 1:7).