Commentaire biblique
Nombres 27
Lois sur l’héritage, Josué succède à Moïse
Tselophchad mourut dans le désert, sans s’être rendu coupable des grands péchés de Koré, des Moabites ou d’autres choses semblables, et sans avoir de fils pour recevoir un héritage. Ses filles lancent donc l’appel inhabituel dont il est question dans ce chapitre. Bien qu’il soit contraire aux mœurs de l’époque que des femmes héritent de terres, leur cas est logique, ce qui incite Moïse à porter l’affaire devant Dieu. La réponse de Dieu est que les filles de Tselophchad ont raison et Il donne à Moïse un jugement supplémentaire, qui s’ajoute à la loi précédente. Ainsi, les filles doivent recevoir un héritage. Nous reviendrons sur cette question au chapitre 36.
Dieu réaffirme ensuite à Moïse qu’il ne sera pas autorisé à entrer dans la terre promise parce qu’il s’est rebellé contre l’ordre de Dieu lorsqu’il a frappé le rocher pour faire jaillir de l’eau (verset 14 ; comparez Nombres 20:12). Moïse, comme souvent, ne pense qu’au peuple et non à lui-même. Il dit : « Ils vont avoir besoin d’un chef « (comparez avec le verset 17). Dieu ordonne donc à Moïse d’ordonner Josué, un homme qui a l’Esprit de Dieu en lui (verset 18). Bien que Josué doive être « établi[] sur l’assemblée » (verset 16) et la conduire comme un berger (verset 17), il ne doit pas être un chef suprême doté d’une autorité illimitée. Il n’aura même pas le degré d’autorité de Moïse. Chaque fois que Josué aura besoin de connaître la volonté de Dieu, il devra se présenter devant le sacrificateur Eléazar, qui cherchera la réponse de Dieu par « le jugement de l’urim » (verset 21). Il convient de noter qu’aucune autre figure humaine de l’Ancien Testament ne se verra conférer le degré d’autorité dont Moïse était investi. En tant que prophète spécial de Dieu (Deutéronome 18:15 ; Nombres 12:6-8), principal « juge » humain d’Israël (Actes 7:35 ; Exode 18:13-26) et médiateur de l’ancienne alliance (comparer avec Galates 3:19-20), personne ne remplacera véritablement Moïse avant l’arrivée de Jésus-Christ Lui-même (comparer avec Deutéronome 34:10 ; Deutéronome 18:15-19).
