1 Rois 22:46-50 et apparentés

Josaphat s’allie avec Achazia 

D’une manière générale, Josaphat, roi de Juda, marcha dans la voie de Dieu. Mais il ne fit pas tout ce qu’il aurait dû faire, car il n’abattit pas tous les hauts lieux de Juda (2 Chroniques 20:33). Il convient toutefois de noter, comme mentionné précédemment dans le commentaire biblique, qu’il s’agissait là d’une négligence courante attribuée à la plupart des rois justes de Juda, et qui était peut-être tout autant, sinon davantage, due à un manque de sincérité dans l’obéissance à Dieu de la part de la nation. Une faiblesse plus apparente de Josaphat peut être vue dans sa nature compromettante à s’allier avec des dirigeants mauvais, une faute qui est redevenue évidente vers la fin de sa vie lorsqu’il s’est allié avec le roi méchant d’Israël, Achazia, fils d’Achab (1 Rois 22:51-53). Mais leurs entreprises communes ne prospérèrent pas, car Dieu ne bénit généralement pas de telles alliances (cf. 2 Chroniques 20:35-37).

Bien que Dieu intervienne parfois en faveur d’une personne juste dans de telles circonstances (cf. 2 Rois 3:14), nous ne devons pas compter dessus, surtout lorsque nous savons ce qui est mieux. Dieu ne veut pas que nous nous engagions dans des partenariats contraignants avec des méchants qui pourraient entrer en conflit avec notre engagement envers Lui et Ses voies. Ses avertissements sont toujours les mêmes aujourd’hui : « Deux hommes marchent-ils ensemble, sans s’être concertés ? » (Amos 3:3). En général, les chrétiens ne peuvent pas travailler efficacement dans des relations étroites avec des non-croyants, dans une paix et une harmonie pieuses, pas plus que des animaux mal assortis ne peuvent former une équipe de labour utile pour un fermier. La façon de penser des personnes qui vivent dans la justice est aussi différente de celle des personnes qui méprisent les lois de Dieu que le jour est différent de la nuit (comparez 2 Corinthiens 6:14-18). Les partenaires impies peuvent conduire à des compromis spirituels (voir 1 Corinthiens 15:33). Bien sûr, il peut y avoir des accords commerciaux où de telles questions ne se posent jamais. Mais tout accord considéré comme important doit être examiné de près, sans passer sous silence les difficultés potentielles. Malgré ses erreurs à cet égard, Josaphat semble avoir reconnu par la suite qu’il n’aurait pas dû s’allier à Achazia (comparez 1 Rois 22:49).

Achazia tomba malade, et plutôt que d’établir une relation avec le vrai Dieu et de Lui faire confiance, il tenta de consulter le dieu païen Baal-Zebub pour savoir s’il vivrait ou mourrait. En conséquence, Dieu envoya le prophète Élie au roi et lui fit savoir qu’il ne serait pas guéri (2 Rois 1:1-6, 15-16). Même alors, le roi Achazia ne s’humilia pas et ne se repentit pas, comme son père Achab l’avait fait, au moins temporairement (1 Rois 21:17-29). Il tenta de faire arrêter Élie (2 Rois 1:9). Mais Dieu fit clairement savoir qu’Il était avec Élie et qu’Il le protégerait des mauvaises intentions du roi (2 Rois 2:10-15).

Après la mort du roi Achazia, son frère Joram, un autre fils du méchant roi Achab, devint roi d’Israël, car Achazia n’avait pas de fils (2 Rois 1:17 ; 2 Rois 3:1). Joram fit ce qui est mal aux yeux de Dieu, mais pas autant que son père Achab, car il fit disparaître les statues sacrées de Baal que son père avait érigées (versets 2-3).