2 Rois 9:14-37 et apparentés

Jéhu tue Joram, Achazia et Jézabel

Alors qu’Achazia rendait visite à Joram, blessé, à Jizreel, où il se remettait de ses blessures, Jéhu et ses hommes se précipitèrent vers la ville. Joram et Achazia sortirent à leur rencontre sur la propriété de Naboth (dont Achab et Jézabel avaient volé le vignoble en l’assassinant, 1 Rois 21:1-16). Jéhu tua Joram et fit rechercher Achazia, qui avait tenté de s’enfuir, le ramena et le tua également (2 Rois 9:24-27 ; 2 Chroniques 22:9). Jéhu tua également les princes de Juda (verset 8).

À première vue, on pourrait penser que Jéhu a exagéré en tuant le roi de Juda et les princes royaux. Mais il faut se rappeler que le roi Achazia de Juda était le petit-fils d’Achab. Athalie, la fille d’Achab et de Jézabel, avait contaminé la famille royale de David avec la lignée d’Achab et son influence idolâtre, et Jéhu était utilisé pour la détruire en Juda comme en Israël.

Lorsque Jézabel apprit que Jéhu était arrivé à Jizreel, elle « mit du fard à ses yeux, se para la tête », dans l’intention évidente de le séduire (2 Rois 9:30). Mais Jéhu ne se laissa pas séduire, et Jérémie et Ézéchiel prophétisèrent que les futurs ennemis d’Israël et de Juda ne se laisseraient pas séduire non plus (Jérémie 4:30 ; Ézéchiel 23:40), bien que dans ce dernier cas, les ennemis aient eu des relations inappropriées avec eux, profitant de leur bonne volonté (verset 44).

Certains pensent que ces passages interdisent aux chrétiens d’utiliser du maquillage. Bien que l’utilisation du maquillage soit clairement répréhensible si elle est utilisée à des fins inappropriées, ces passages ne condamnent pas son utilisation en général. Notez qu’il est dit, au sens figuré, dans Ézéchiel 23:40 qu’Israël et Juda se paraient d’ornements, se maquillaient les yeux et se lavaient pour eux, c’est-à-dire pour les hommes puissants qu’ils avaient fait venir. Il n’y a évidemment rien de mal à se laver, c’est même ce que nous sommes censés faire. Le problème est que l’utilisation de bijoux et de maquillage ainsi que le lavage étaient faits « pour eux », c’est-à-dire dans le but de les séduire. Israël, comme Jézabel, se prostituait pour s’attirer les faveurs d’un conquérant. C’est le motif qui est condamné ici, et non le simple fait de se laver, ni celui de porter des bijoux ou d’appliquer des cosmétiques. (Notez également qu’aujourd’hui encore, l’Égypte antique reste célèbre pour son utilisation des cosmétiques. Même les classes inférieures en Égypte se maquillaient, hommes et femmes confondus. Et pourtant, Dieu ne dit rien du tout sur le maquillage dans les statuts extrêmement détaillés qu’il a donnés lorsque Israël a quitté l’Égypte).

Jéhu ordonna à ceux qui, dans le palais, avaient décidé de le suivre à ce moment-là, de jeter Jézabel du haut du mur, « et il rejaillit de son sang sur la muraille et sur les chevaux. Jéhu la foula aux pieds ». Plus tard, lorsqu’ils voulurent l’enterrer, ils ne trouvèrent que « le crâne, les pieds et les paumes des mains. » (2 Rois 9:33-35). Jéhu comprit que la prophétie d’Élisée concernant Jézabel s’était accomplie avec précision (versets 36-37 ; 1 Rois 21:23-24). Bien que cette punition puisse sembler cruelle, n’oublions pas l’évaluation que fait la Bible des actes et du caractère d’Achab et de Jézabel : « Il n’y a eu personne qui se soit vendu comme Achab pour faire ce qui est mal aux yeux de l’Eternel, et Jézabel, sa femme, l’y excitait » (verset 25). Jézabel était si mauvaise que le Christ utilise son nom pour symboliser la corruption spirituelle (voir Apocalypse 2:20). Rappelons-nous également qu’elle avait massacré sans pitié les prophètes de Dieu (1 Rois 18:3-4) ; leur sang était maintenant vengé (2 Rois 9:7). Nous devons toujours garder à l’esprit que Dieu rendra justice aux méchants (voir Deutéronome 7:9-10).