2 Samuel 6:1-11 et apparentés

L’exemple d’Uzza par Dieu 

Jérusalem étant désormais la ville royale d’Israël, il est enfin temps de réunir « l’Église et l’État » dans ce lieu centralisé. David demande donc que l’Arche d’Alliance soit transférée à Jérusalem depuis Kirjath Jearim, à environ 16 km à l’ouest de Jérusalem. L’arche se trouve à cet endroit depuis que les Philistins l’ont cédée aux Israélites (1 Samuel 6:21).

Nous en arrivons maintenant à une leçon très importante que David et tout Israël ont dû réapprendre. Passons en revue quelques-unes des instructions spécifiques que Dieu avait précédemment données à Israël pour qu’l les suive.

L’arche de Dieu était un objet extrêmement saint, représentant Sa présence (voir Exode 25:21-22). Elle devait être manipulée avec le plus grand soin, conformément aux règles strictes de la loi de Moïse, qui stipulait que la garde des choses les plus saintes était confiée aux fils lévitiques de Kehath (Nombres 3:29-31). Cependant, même ces gardiens ne devaient pas toucher les objets sacrés, ni même les regarder avec désinvolture « de peur qu’ils ne meurent » (Nombres 4:15, 20). Les Kehathites étaient chargés de porter l’arche sur leurs épaules à l’aide de barres passant dans des anneaux placés aux coins de l’arche, afin qu’ils ne la touchent pas (Nombres 4:1-16 ; Exode 25:14-15). L’arche ne devait pas être transportée dans un chariot ou tout autre véhicule (Nombres 7:6-9). Or, David utilise la même méthode de transport que les Philistins (voir 1 Samuel 6:7-8).

Pourtant, Dieu dit : « Vous ferez avec soin ce que l’Eternel, votre Dieu, vous a ordonné ; vous ne vous en détournerez ni à droite, ni à gauche » (Deutéronome 5:32). Et : « Vous n’ajouterez rien à ce que je vous prescris, et vous n’en retrancherez rien ; mais vous observerez les commandements de l’Eternel, votre Dieu, tels que je vous les prescris » (4:2). Et aussi : « Vous observerez et vous mettrez en pratique toutes les choses que je vous ordonne ; vous n’y ajouterez rien, et vous n’en retrancherez rien » (12:32).

Nous ne devons jamais raisonner contre les commandements de Dieu, ni essayer de les modifier. Un roi ne devait pas ignorer les instructions de Dieu : « Quand il s’assiéra sur le trône de son royaume, il écrira pour lui, dans un livre, une copie de cette loi, qu’il prendra auprès des sacrificateurs, les Lévites. Il devra l’avoir avec lui et y lire tous les jours de sa vie, afin qu’il apprenne à craindre l’Eternel, son Dieu, à observer et à mettre en pratique toutes les paroles de cette loi et toutes ces ordonnances ; afin que son cœur ne s’élève point au-dessus de ses frères, et qu’il ne se détourne de ces commandements ni à droite ni à gauche ; afin qu’il prolonge ses jours dans son royaume, lui et ses enfants, au milieu d’Israël » (17:18-20). Ainsi, Dieu exige beaucoup du dirigeant qu’il choisit.

Bien que la violation d’Uzza soit apparemment involontaire, Dieu en fait un exemple puissant. Il est possible, bien sûr, qu’Uzza ait été plus impliqué dans ce qui s’est passé que nous ne le savons. Ayant eu le grand honneur de marcher si près de l’arche, il se peut qu’il ait joué un rôle dans la décision d’utiliser le chariot. Peut-être était-ce son chariot ou ses bœufs qui étaient employés. Quoi qu’il en soit, c’est lui qui a touché l’arche. Pourtant, il semble qu’il avait de bonnes intentions.

Lorsque Uzza est frappé, David se met en colère – et non pas, il faut le souligner, à cause de sa propre négligence. De toute évidence, David ne comprend toujours pas certains aspects importants de ce qui s’est passé. Le fait qu’il ait oublié ou qu’il ignore les instructions spécifiques de Dieu concernant le transport de l’arche ressort clairement de 1 Chroniques 13:12 : « David eut peur de Dieu en ce jour-là, et il dit : Comment ferais-je entrer chez moi l’arche de Dieu ? » (comparez avec 2 Samuel 6:9). Il ne sait pas.

Sa colère est donc dirigée contre Dieu pour ce qu’Il a fait à Uzza. Sa mort semble si injuste et inutilement dure, comme c’est sans doute le cas pour beaucoup aujourd’hui. Après tout, Uzza essayait de protéger l’arche, et David, qui avait pris la décision de la transporter, était zélé pour restaurer le culte du tabernacle prescrit par Dieu à la nation. Mais il aurait dû examiner de plus près ce que Dieu avait prescrit.

De plus, d’autres lévites connaissaient probablement les instructions de Dieu et auraient dû faire connaître Sa volonté à David. L’ignorance et l’oubli n’annulent pas les ordres spécifiques de Dieu. « Mon peuple est détruit, parce qu’il lui manque la connaissance », proclamera Dieu plus tard (Osée 4:6). En d’autres termes, ce que vous ne savez pas peut vous faire du mal ! A cause de cette négligence, Uzza a été tué par Dieu. Ce qui avait commencé comme une période de célébration joyeuse s’est transformé en un moment très triste qui donne à réfléchir.

Dieu envoie ici un signal d’avertissement à tous les peuples de tous les temps : il n’est pas un Dieu avec lequel on peut jouer. Nous devons L’approcher avec la crainte et le respect qui s’imposent. Et David reçoit effectivement une dose de saine crainte de Dieu, qui l’envoie sans aucun doute vers les Écritures ou les sacrificateurs pour déterminer ce qui doit être fait – comme cela aurait dû être fait en premier lieu. Que cela serve de leçon à chacun d’entre nous. Du point de vue du leadership, les décisions prises par un leader ont des conséquences – bonnes ou mauvaises – sur la vie de la communauté.

Quant à Uzza, il participera à la résurrection générale des morts après le règne millénaire du Christ (comparez Apocalypse 20:5, 11-12) avec tous ceux de l’humanité qui n’ont pas encore eu l’occasion d’être sauvés – et il pourra alors choisir de servir véritablement l’Eternel. Dieu est finalement juste. En effet, Uzza se réveillera dans un monde bien meilleur que celui qu’il a laissé derrière lui.

Pendant les trois mois qui suivent, l’arche est laissée chez Obed-Edom, un Lévite de la lignée de Koré qui sera plus tard l’un des portiers de l’arche (1 Chroniques 15:18, 1 Chroniques 15:24 ; 1 Chroniques 26:4-8). Il est également dit qu’il vient de Gath (2 Samuel 6:11) car il est originaire de la ville lévitique de Gath Rimmon (comparer Josué 21:24).