1 Samuel 23:1-14 et apparentés

À l’ombre des ailes de Dieu 

Cette section harmonise :

• 1 Samuel 23:1-14
• Psaumes 63:1-12

En étudiant la vie de David, nous voyons certaines similitudes entre sa vie et celle de Jésus-Christ. Au chapitre 23, David apparaît comme un « sauveur ». De plus, David n’agit pas de son propre chef. Au contraire, il demande à l’Éternel s’il doit combattre les Philistins qui attaquent la ville de Keïla, située à environ 25 km au sud-ouest de Jérusalem, dans le territoire de Juda (voir Josué 15:44) et juste au sud de la forteresse de David, dans la grotte d’Adullam. De même, toute l’œuvre salvatrice du Christ est soumise à la volonté de Dieu le Père et en harmonie avec celle-ci.

De plus, David renouvelle sa demande lorsque les circonstances l’exigent, en l’occurrence la crainte que ses hommes éprouvent naturellement face à un ennemi aussi redoutable. Bien qu’il ne soit pas effrayé lui-même, David comprend la peur de ses hommes et se tourne vers Dieu pour les rassurer. Jésus agit de la même manière avec nous. Il connaît notre nature (Psaumes 103:8-14), compatit à nos faiblesses (Hébreux 4:15) et intercède pour nous auprès du Père. (Le Père, bien sûr, connaît aussi notre nature, mais Il a désigné le Christ, qui a réellement marché dans nos pas, comme intercesseur).

David sauve ensuite les habitants de Keïla (verset 5). Mais ce faisant, il se met en danger en révélant sa position à Saül. Dans son œuvre salvatrice, Christ s’est dépouillé de Sa gloire divine pour mourir d’une mort ignominieuse dans la chair humaine (Philippiens 2:5-8). Une partie de l’œuvre salvatrice de Christ, que nous devons tous apprendre à imiter, consistait à donner Sa vie pour les autres (comparez Jean 15:13). Bien que David ne soit pas littéralement mort pour les autres dans ce cas, il est clair qu’il était prêt à le faire. Il s’est certainement mis en danger.

Dans 1 Samuel 23, Saül commet une erreur classique en se trompant lui-même et en prenant le nom de Dieu en vain, attribuant à Dieu le mérite de son propre plan maléfique qui semblait fonctionner (verset 7). Malheureusement, les gens utilisent parfois le nom de Dieu de cette manière pour donner de la crédibilité à leurs motivations ou actions clairement impies et mauvaises. Dans les versets 6 et 9, nous découvrons comment David a pu consulter l’Éternel : grâce à l’éphod, auquel étaient attachés l’Urim et le Thummim. Abiathar avait réussi à le prendre lorsqu’il s’était échappé du lieu du massacre de Saül (22:20).

Grâce à l’éphod, David apprend une nouvelle très pénible : les habitants de Keïla vont le trahir et le livrer à Saül. Dans ce monde, la loyauté est trop souvent à sens unique. David a été loyal envers les habitants de Keïla, mais ceux-ci ne lui rendent pas la pareille. Combien de fois Jésus-Christ a-t-Il vécu cela avec l’humanité ? Il a donné sa vie pour nous, mais même le monde chrétien tout entier, bien qu’il le considère comme son Sauveur, le trahit sans cesse en ne L’honorant pas et en ne Lui obéissant pas toujours.

Dieu sauve David en lui révélant que les habitants ingrats de Keïla sont sur le point de trahir sa présence (versets 10-12). Le plan de Dieu est certain. Nos prières sont toujours exaucées lorsqu’elles sont conformes à Sa volonté. David et ses hommes partent pour le désert de Ziph (versets 13-14), « à environ 6,5 km au sud-est de Hébron [en Juda]. Cette région comptait de nombreux ravins et grottes où les hommes de David pouvaient se cacher » (Nelson, note sur 23:13-14).

Le psaume 63 est présenté comme ayant été écrit par David « lorsqu’il était dans le désert de Juda », il a donc probablement été écrit à cette époque. Bien qu’il soit toujours poursuivi par Saül, les choses vont un peu mieux pour David, car Dieu continue de lui donner des victoires. David reste humble et rend toute la gloire à Dieu. En lisant ce psaume, nous sentons que David est plus serein, conscient que Dieu accomplit Son plan. David, qui jouit d’une véritable communion avec Dieu, sait qu’il bénéficie de la protection divine : « Car tu es mon secours, et je suis dans l’allégresse à l’ombre de tes ailes » (verset 8).

Lorsque David mentionne « le roi » au verset 12, il fait référence à lui-même. Malgré les circonstances actuelles, il sait qu’il est le roi légitime, oint de Dieu par Samuel. Et il sait que Dieu accomplira encore Son dessein en lui. En tant que chrétiens, nous pouvons nous aussi avoir confiance en la promesse de Dieu de faire de nous des rois et des sacrificateurs dans Son royaume à venir (voir Apocalypse 1:6).