Ce que Dieu désire de nous

Le sermon de M. Victor Kubik a été intitulé « Ce que Dieu désire le plus de nous ».

Je voudrais faire que commentaire avant de commencer le sermon concernant la tornade qui a frappé le Kentucky au mois de décembre. Dernier, les ministres ont récolté des fonds pour les délivrer aux membres de l'Église dans la région. J'ai été en contact avec M. Carlisson à Paduca, dont j'avais été le Pasteur pendant 7 ans, il y a plusieurs années. J'avais voyagé là où cette usine de bougie a été complètement vaporisée par la tornade. Il y a des gens qui étaient là tout près de là où la tornade est frappée, qui étaient déjà à l'Église il y a plus de 45 ans. Et pourtant, ils n'ont pas été touchés. Ils avaient juste une fenêtre brisée. Ils ont une arbre qui est tombée sur leur toit de la maison et ça a été réparé très vite. Nos frères et sœurs ont été très protégés lors de cette tornade.

Je ne suis pas sûre dans d'autres villes s'il y a eu davantage de problèmes, on le saura bientôt. Soussairement, on vient du mois de décembre. J'ai fait un podcast récemment avec Matthieu Collison après la tornade. Il y avait été dans la région qui a été frappée par cette tornade. Il a dû traverser les pières de la maison pour aller à la maison de certains membres. Il a dit qu'il n'avait jamais vu quelque chose de sa vie. Il a dit qu'on aurait dû faire des photos de Hiroshima. Tout était vraiment détruit. Il a complètement aplati, commenté sur des histoires personnelles de ce qu'il a témoigné.

Il était sur l'autoroute et il a vu un trafic très lent. Il y avait des gens qui ne savaient pas si ils étaient vivants. L'un et l'autre se sont reconnus sur l'autoroute. Les deux femmes ont sorti de leur voiture et se sont embrassées. Ils se sont donné des hugs pendant dix minutes. Ils étaient tellement contents de voir que l'autre personne qu'ils connaissaient était encore vivante. Il y avait beaucoup d'histoires de bravery. Si seulement les gens étaient comme ça tout le temps, n'est-ce pas ? Nous avons soulevé des fonds pour Good Works et la fenêtre pour envoyer des fonds. Je crois que la fenêtre a recollé 6 000 dollars pour pouvoir aider ces gens frappés qui ont tout perdu dans la tornade. Il y a souvent de l'argent qui vient à la fenêtre juste après une tragédie. Si on devait demander dans quatre ou cinq mois qu'on devait avoir un fond pour les victimes des tornades, les gens oublient, n'est-ce pas ? Parfois, il y a des dépenses qui doivent être versées plus tard, quelques mois plus tard. Par exemple, des assurances qui peuvent couvrir certains réparations, mais ne perdent que 80%. Il y a encore beaucoup de dépenses qui doivent être couverts. Nous assurons que les gens puissent avoir encore quelques fonds 3 ou 4 mois plus tard après la tragédie, au cas où ils en ont besoin. Cette tornade était vraiment terrible. Que pouvons-nous donner Dieu qu'il n'a pas déjà ? Que pouvons-nous donner à Dieu qui a tout ? Il possède l'univers entier, il l'a créé, il est omniscient, omniprésent, omnipotent, il a tout, Dieu est immense, et nous, qui sommes-nous ? Que pourrions-nous lui donner ? Nous sommes conscients de son existence, mais que pouvons-nous lui donner ? Si nous devions lui donner faire un cadeau, qu'est-ce qu'il serait ? Que pensez-vous qu'il aimerait recevoir de vous ? Parce qu'évidemment, il n'a pas besoin de possession matérielle, il possède déjà tout. Tout ce que nous pourrions lui offrir ne serait que très insignifiant. Il n'a pas besoin de conseils de notre part, il n'a pas besoin de nos connaissances scientifiques. Dites-lui, Dieu, j'ai découvert que eux, égales, aimeront-ils au carré ? Il répondra, ok, Mère formidable, tiens-moi au courant, je vais te montrer quelques formules. C'est ce qu'il dirait. L'univers est tellement complexe et merveilleux, et tellement accordé à la vie. Ici, il n'y a rien que nous puissions vraiment lui conseiller. Il y a cependant quelque chose de significatif que nous pourrions donner à Dieu, et qu'il n'a pas déjà. Qu'est-ce que cela pourrait être ? Quelque chose que Dieu n'a pas, et quelque chose qu'il veut de nous maintenant. Au commencement, l'homme a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu. Nous avons des caractéristiques qui n'ont été donnés à aucune autre forme de vie. Nous avons été créés à l'image de Dieu, c'est-à-dire, selon son apparence, ses attributs et ses caractéristiques. Comme la capacité de penser, de planifier, de prendre des décisions et d'être créatif. Il existe de nombreuses autres formes de vie qui sont loin d'avoir ces fonctions, ces fonctions cognitives. Vous n'avez pas de mammifères, de singes de gorilles ou quoi que ce soit, qui laissent un héritage derrière eux. Les castors qui construisent des barrages ne laissent pas derrière eux une université sur la façon de construire les barrages. Ils font tout simplement une génération après l'autre instinctivement ce qu'ils ont été programmés à faire depuis la création. Mais dans la création de Dieu et dans la nouvelle création qu'il a faite de nous, il exige que nous participions à un module de création, comme je l'appelle, qui exige notre contribution et notre participation. Il nous crée à son image et à sa ressemblance, et évidemment, comme faisant partie de sa famille, parce que nous lui ressemblons et que nous faisons partie de lui. Et il nous appelle, il exige notre participation. Il pourrait le créer, mais ça annuleraient le but dans lequel il l'a fait cet ingrédient, et celui que je voulais décrire dans mon sermon aujourd'hui.

C'est un seul ingrédient, et le personne qui a donné la sermonette en a parlé un petit peu en quelque sorte. Cet ingrédient que Dieu recherche en nous, je vais l'expliquer en détail. C'est notre cœur. Et voilà, vous allez dire, pas encore un sermon sur le cœur. Non Dieu veut votre cœur. Mais qu'est-ce que tout cela signifie ? Je ne pense pas que nous réalisons vraiment à quel point le mot cœur est utilisé de manière puissante et omniprésente dans la Bible. Il est utilisé 826 fois. Il y a tout simplement beaucoup de choses concernant le cœur, alors que des mots similaires qui peuvent se recouper avec le mot cœur comme esprit ne sont utilisés que 111 fois. Mais le mot cœur, le mot qui est utilisé à la fois dans l'ancien testament, comme dans le mot hébreu, lève, et dans le nouveau testament comme cardiac, cardiologue, etc. cœur, le mot esprit est également utilisé en partie en partant le cœur. Les deux parfois veulent dire la même chose dans le contexte. Mais le cœur a sa propre définition distinctive, et c'est sur quoi je vais me concentrer dans mon sermon aujourd'hui.

Le dictionnaire Hungers, à une définition complète de l'usage biblique du mot cœur, soutenu de nombreuses écritures. Il y a 826 références, comme je l'ai dit, un certain nombre d'angles et de vues différentes sur la façon dont nous pouvons comprendre le cœur. Maintenant, je vais couvrir certains des points les plus importants, mais évidemment je ne peux pas les couvrir tous dans tous les passages. Je trouve que ce dictionnaire biblique Hungers est l'un des meilleurs dictionnaires, je ne fais pas de la publicité, mais il est très très bon pour certaines choses. Le cœur est écrit comme le centre le plus intime de la condition naturelle de l'homme.

C'est le cœur des choses. Le premier point, c'est le centre de la vie corporelle, c'est-à-dire le cœur physique. Je vais le passer en revue. Notre cœur pomple sang, notre cœur a de nombreuses fonctions qui supervisent le fonctionnement de notre corps. Lorsque le cœur s'arrête, on ne vit plus. Il est le réservoir pour manger, boire et renforcer le corps et devient l'homme entier, l'homme physique.

Puis le cœur est aussi numéro 2, le centre de la nature rationnelle et spirituelle de l'homme. C'est la partie sur laquelle nous voulons nous concentrer. La nature rationnelle et spirituelle de l'homme. Ce qui n'est pas présent dans la vie animale, à moins que ce soit par instinct.

Lorsque nous sommes conscients de nous-mêmes, nous avons conscience de nous-mêmes, alors que les animaux n'ont généralement pas conscience de même. Ils peuvent être sur la défensive, mais ils ne sont pas conscients de leur grand-mère ou de leur grand-père. Ils ne regardent pas nécessairement vers l'avenir. Ils existent parce qu'ils ont été programmés, créés de cette façon pour faire ce qu'ils font. Ainsi, lorsqu'un homme détermine de faire quelque chose, il est appelé à présumer dans son cœur de le faire. Il détermine dans son cœur de faire quelque chose. Lorsqu'il est fortement déterminé, il les ferme dans son cœur. Il peut faire ce qu'il fait avec joie volontairement, dans un but précis. Et c'est avec l'obéissance du cœur. A nouveau, les références bibliques se trouvent dans le document sur le dictionnaire biblique. Le cœur est aussi, pardonnez-moi, le cœur et le siège de l'amour et de la haine. L'amour sort de notre cœur. Je t'aime, je t'aime, bête. Ça vient de mon cœur, ça ne vient pas de ma main, ça ne vient pas de mes orteils, mais de mon cœur. On aime avec le cœur, mais c'est aussi le siège de la haine. Quand vous détessez quelqu'un, la haine vient du cœur. Le cœur est le centre de la pensée et de la conception. Le cœur parle dans deux théronomes 24. Il est dit le cœur C, le cœur connet. Le cœur est aussi le centre des sentiments et des affections de la joie. Troisièmement, le cœur est le centre de la vie morale. C'est notre relation avec Dieu. Et de la manière dont nous reportons à lui par certaines règles, ainsi que toutes les conditions morales depuis l'amour le plus élevé de Dieu jusqu'à l'orgueil auto-définie font partie de la vie morale en tant que partie du cœur. Elles sont concentrées dans le cœur, cercle de vie le plus intime de l'humanité.

Le cœur est le laboratoire, à l'origine de tout ce qui est bon et mauvais dans les pensées. Ces pensées sont fabriquées dans une petite usine laboratoire appelée le cœur, et traduites en paroles et en actes. Elles sont le rendez-vous des convoitises et des passions mauvaises qui viennent du cœur. C'est un lieu où la loi naturelle de Dieu est écrite en nous. Elle est dans notre cœur. La loi est écrite par le siège de la conscience. Si vous ressentez très fortement une chose ou une autre, cela fait partie de votre cœur. Il y a tellement de choses connectées juste là, dans ce cœur. C'est la demeure du Christ en nous. C'est aussi l'endroit où se trouve le Saint-Esprit. Là où le Saint-Esprit entre dans notre cœur. C'est le centre de l'homme tout entier. Et le cœur même de l'impulse de l'homme. C'est ainsi que le mot cœur est défini dans l'usage, dans plus de 826 endroits dans la Bible en tant que ce soit en hébreu ou en grec. Et la définition pour les deux langues est similaire.

L'une des premières références historiques, un cœur dysfonctionnel, un cœur qui ne marche pas, figure dans Ezekiel 28 verset 17. Une grande partie de la Bible parle d'un cœur dysfonctionnel pour et d'évolution de notre cœur vers un cœur fonctionnel, un cœur entier. Cela commence à l'époque préadamique, lorsque nous avons un événement qui se produit dans Exod, je devrais dire Ezekiel, je m'excuse, il dit Ezekiel 28 verset 14. Son remonte bien avant Adam, avant la création de l'homme, où le mot cœur apparaît historiquement en premier. Tu étais verset 14, Ezekiel 28 verset 14. Tu étais un chirubin protecteur aux ailes déployées, c'est Dieu qui parle ici. Je t'avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu. Tu marchais au milieu des pierres et t'es inslante. Au verset 15, tu as été intègre dans tes voies depuis le jour où tu fous créer jusqu'à celui où l'iniquité a été trouvée chez toi. Voilà le problème. Et voilà où les problèmes des cœurs commencent véritablement. Cette événement a vraiment commencé le processus de rédemption dans la création de l'homme conduisant la rédemption par Jésus Christ et où nous en sommes maintenant. Parce que Lucifer était parfait dans toutes ces vies, mais il y avait une iniquité qui s'est trouvée en lui au verset 17. Et quelle était cette première iniquité ? Ton cœur s'est élevé à cause de ta beauté. Voilà le premier péché, l'orgueil. Tu as corrompu ta sagesse par ton écart. Il était vulnérable. Cette vulnérabilité l'a amené à devenir le Dieu de ce monde à cause de son orgueil et qui a créé énormément de dommages. Il a dit par la multitude de tes iniquities, tu as profané tes sanctuaires, tu as corrompu ta sagesse dans un Bible anglais. Il a dit à cause de ton écart. Je te jette par terre. Je te livre en spectacle au Roi. A partir de ce temps, etzequiel, dans Aikia 28, Dieu a eu un plan pour la rédemption de l'humanité. Il s'occupera de l'usifère, mais utilisera ce qui s'est passé pour raffiner l'homme afin qu'il devienne un membre à part entière de la famille de Dieu.

Voyons maintenant la première utilisation du mot-coeur pour les êtres humains. La première utilisation pour un être humain, c'est après la création de l'homme, dans Genèse 6, Genèse 6, verset 5. Reportez-vous à Genèse 6, verset 5.

Après qu'Adam et Ève étaient expulsés du jardin d'Eden, il y a eu de nombreuses générations jusqu'au moment du déluge. En fait, il s'écoutait environ 1600 ans, je veux dire presque un quart du temps de l'histoire d'humanité entre la création et le déluge. Au verset 5, l'éternel vit que la méchancée des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées de l'Occœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. Et le Seigneur se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligé en son cœur. Et l'éternel, vous pouvez vous imaginer, Dieu est très personnel. Il est dit que Dieu était triste, il était un peu mal, il était un peu mal. Il se sent mal, Dieu de la même façon, et il se sent très mal d'avoir que l'homme ait pris cette direction vers le mal.

Tellement vers le mal que Dieu a dû faire quelque chose de dramatique pour remettre les choses en place avec le déluge. Oui, il a eu du chagrin, Dieu était en quelque sorte malheureux, vous savez.

C'était tellement mauvais que Dieu a dû faire une grande réanissalisation. Il a fait construire l'Arche de Noé, qui prêchait la justice pendant presque 100 ans, et seulement lui et sa famille ont survécu à ce déluge. C'est-à-dire à quel point la civilisation était devenue corrompue et mauvaise. Après le déluge, l'histoire ne s'est pas beaucoup améliorée, c'est la tour de Babel, quelques générations plus tard. L'humanité n'a toujours pas compris son cœur, cet assemblée, ce d'homme et go-mort. Un événement après l'autre. Quand nous arrivons à notre époque historiquement, quel est le cœur de l'homme en ce moment ? Quel est le cœur de la société ? Quel est le cœur de la Russie et de ces dirigeants de la Chine, des États-Unis, de l'Europe ? Y a-t-il de la droitire ? Y existe-t-il un roi vertueux ?

Jérémie écrit dans Jérémie 17.9, nous consombrions bien ce que le cœur est dans Jérémie 17.9. Le cœur est tortueux par-dessus tout, par-dessus tout. Et il est méchant. Qui peut le connaître ? Jérémie avait eu un ministère très long. Il avait tellement essayé de le faire. Il avait essayé d'enseigner et de connecter avec la religion de son école. Et le résultat, franchement, n'était pas bon. La nation de Judah a été prise en captivité. Dans Ébreu, chapitre 4, verset 12, la pôtre Paul fait une référence au cœur. Et ce que la parole de Dieu fait pour éclairer le cœur. Ébreu 4, verset 12. Ébreu 4, verset 12. Car la parole de Dieu est vivante et efficace. Plus tranchant qu'une épée calconque, à deux tranchants pénétrant jusqu'à partager âme et esprit jointure et moelle. Elle juge les sentiments et les pensées du cœur. Nous avons donc le cœur qui a ses problèmes. Et nous avons la parole de Dieu qui est plus tranchante qu'une épée à deux tranchants. Et qui comprend vraiment d'où cela vient, ce que nous devons faire à ce sujet. Il connaît notre cœur. Aucune créature n'est cachée de sa vue. Dieu voit tout. Dieu sait ce qu'il veut. Il sait ce que vous pensez. Il sait comment vous vous présentez. Il sait ce qu'il y a au fond de vous. Rien n'est caché à sa vue. Mais tout est nu et exposé aux yeux de celui à qui nous devons rendre des comptes. Vous ne connaissez peut-être pas bien votre Bible. Mais la Bible vous connaît. La Bible c'est tout de vous. Elle connaît vos esprits. Elle sait comment vous travaillez. Elle sait comment vous cachez des choses. Elle connaît les choses secrètes de votre vie. Comme sauce 44-21 a le dit. Il connaît les secrets du cœur qui est en vous. Nous présentons tous une image plus ou moins de ce que nous sommes à l'extérieur. Nous faisons tous plus ou moins. Nous avons tellement couvert cela dans un genre, dans nos épitres. Vous savez, nous apparaissons d'une certaine manière, mais nous pêchons tous. Nous avons tous des choses que nous faisons. Pensez-vous qu'ils sont mauvaises pour lesquelles nous devons demander le pardon de Dieu. J'aimerais vous raconter l'histoire d'un instituteur dans l'une des congregations dont j'étais le Pasteur. En été, les instituteurs ne sont pas très très bons. Ils sont très bons. Ils sont très bons. Ils sont très bons. les NCAA ont présenté nous aussi la Thunderrain Mini Il voulait découvrir ce qu'il y avait dans le cœur et les pensée de chacun à travers une série d'exercices anonymes. Tout d'abord, ils ont fait quelque chose ensemble, hommes, femmes. La seule chose qu'ils ont faite ici, c'est qu'ils sont tous allés sur le lac en Canoë et se sont amusés. Mais ensuite, ils se sont réunis et ensuite, ils devaient dire quelque chose sur une autre personne de manière anonyme, sur un bout de papier et le mettre dans un château, chapeau.

Ce qu'ils pensaient de cette personne, ou ce qui était certain de leurs idées, ce qu'ils ressentaient pour les autres envers cette autre personne, personne ne savait qui l'avait dit. Ils ont pris les morceaux de papier dans le chapeau ou la boîte, ils ont lu ce qui s'y trouvait. Il a dit, vous ne croyez pas combien de choses mauvaises étaient là, des gens gentils pourtant. Ils disaient des choses lassives, des choses de colère, des choses de jalousie, d'envie, des choses qui sont dans le cœur d'une personne à propos de l'autre. L'exercice consistait en enlever les couches de peau de l'oignon en quelque chose, de ce à quoi nous voulons apparaître aux yeux des autres et à descendre plus profondément au cœur réel de ce que nous sommes. Il a dit, je voulais sortir de là, je ne voulais pas découvrir ce que les autres pensaient. Je ne voulais pas me découvrir moi-même, c'est qu'il y avait dans mon cœur. Il y avait des pensées vaines, des pensées lubriques, des illusions stupides que les gens inventaient, des choses qui ne se disaient pas entre eux, mais qu'ils pouvaient à peine à mettre en public ou en privé. Cet enseignant a dit, je ne voulais pas aller plus loin dans le cœur de la chose, parce que je n'aimais pas ce que je vois chez les autres et en moi-même.

Mais Jésus-Christ a mentionné cela lorsqu'il parlait au pharisiens dans Matthieu 15, Matthieu 15, 19. Je cite toujours ce passage, je le passe en revue avec ceux que je conseille pour le baptême, parce que cela a décrit l'esprit naturel, le cœur humain naturel. Matthieu 15, et verset 19.

Jésus-Christ se répond à une complète des pharisiens selon laquelle les disciples du Christ manjaient avec des mains non lavées. Et le Christ dit, il disait que c'est... vous vous souiez, le Christ dit non, ce qui souille, une personne n'est pas ce qui entre dans cette personne. Mais c'est ce qui sort de l'homme. Il dit, c'est ce qui vient du cœur. C'est ça qui soule l'homme. Au verset 19, car c'est du cœur, du cardia, de l'humanité en général, des hommes en général, que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adulteres, les débauches.

On dirait le script de la plupart de nos films, n'est-ce pas ? Les vols, les faux témoignages, les calomnies. C'est une chose de chose mauvaise, une chose après l'autre. Pourquoi les gens aiment regarder le sexe de la violence ? Parce que c'est ce que les gens, ils comprennent ça. Ils le trouvent amusant, parce que c'est ce qu'il y a dans leur propre cœur.

Ça leur parle. Vous voyez, quand j'étais baptisée moi-même, le pastor qui m'a baptisé trois fois, il voulait que j'admette, que j'avais ces choses en moi, que je devais me repentir de ces choses, que je devais être nettoyé de ce genre de façon de penser, que j'étais purifié, j'avais besoin de l'esprit de Dieu. C'est pourquoi l'esprit de Dieu est donné pour nous purifier de ce que nous sommes dans notre noyau intérieur, alors que nous enlevons le spectacle qu'on présente aux autres, enlevons une couche de l'oignon en quelque sorte, de certains de nos motifs, jusqu'à ce que...

à montrer ce que nous sommes vraiment. Parce que le Christ a dit, voici ce qui apparaît, voici ce qui sort du cœur des hommes. Jésus a eu un autre incident avec les pharisiens, le conflit les plus intense qu'il a eu, était toujours avec les religieux, pas nécessairement avec les gens du gouvernement, mais avec les gens religieux. Les pharisiens au chapitre 12 de Matthieu accusaient Jésus de chasser les démons par le chef des démons, Belzebub.

C'était non seulement insultant, mais c'était totalement faux, parce que Jésus chassait bel et bien les démons, mais les pharisiens ont trouvé un motif diabolique à cela. Le Christ répond au verset 34 de Matthieu 12. Il leur dit, « Rasse de vie, père, comment pouviez-vous dire de bonnes choses, méchants que vous êtes, autrement dit, vous êtes incapable de dire de bonnes choses, parce que votre cœur est mauvais, car de la bondance du cœur, la bouche parle. C'est à partir de la bondance de ce qui est dans votre cœur que vous allez dire des choses. Vous ne pouvez retenir le mal, la colère, le ressentiment, la mauvaise humeur, et qu'un certain temps, parce qu'à cause de la bondance du cœur, ce qui s'y trouve finira par sortir, tout finit par sortir, éventuellement.

J'aimerais maintenant me tourner vers un exemple de l'Ancien Testament. J'ai dit des choses assez crues sur la nature humaine, telles que nous la voyons actuellement. Mais Dieu travaille avec le cœur des hommes, parce que lorsque nous faisons les bons choix, nous dirigeons vers un cœur qui est comme celui de Dieu, et nous dirigeons vers le don, vers le donner notre cœur au Seigneur, pour ainsi dire.

Il veut un certain cœur. Il ne veut pas n'importe quel vieux cœur. Il veut un cœur propre qui lui soit donné. J'aimerais que vous vous reportiez avec moi à Insamelle, parce que c'est l'histoire, c'est une histoire classique de comment Dieu juge les gens. Et c'est de l'Ancien Testament, dans un genre 16. C'est le processus pour choisir le deuxième roi de la monarchie d'Israël. Le premier roi était Saul, qui avait échoué, misérablement.

C'est en partie parce que le peuple n'a pas considéré ce qu'il était vraiment. Les gens, le peuple voulait un roi, comme les nations qui l'entouraient avaient des rois. Et Saul était un homme qui correspondait à ce profil. Il était grand, charismatique, cool, il se déplacait très bien, il était audacieux et mauvais. Mais il n'a pas écouté Dieu, il a fait des compromis. Donc il a été démis de ses fonctions par Dieu, même s'il était encore en vie. Et Dieu a dit, je vais choisir un autre roi, à travers le juge de l'époque, qui s'amelait Samuel.

Et l'histoire est relatée dans 1 Samuel 16, verse 1. Voici donc le processus de sélection du 2ème roi d'Israël. 1 Samuel 16, verse 1. L'éternel dit à Samuel au verse 1. Combien, quand cesseras-tu de pleurer sur Seul, je l'ai rejeté afin qu'il ne règne plus sur Israël ? Rempli. C'était un grand évêement. Le 1er roi était venu au pouvoir et il a vraiment tout gâché.

Même si une personne fait de mauvaises choses, les gens sont toujours bien. Vous savez, il était notre roi, vous savez comment... Il faut comprendre, etc. Même s'il avait été plus ou moins lunatique, il était allé voir une sortière, il n'avait pas oublié au commandement de Dieu. Même si toute son histoire était juste un assez mauvais roi, Samuel... Il dit à Samuel, rempli ta corne d'huile.

Je t'enverrai chez Isaïe Bethlehem, car j'ai vu parmi ses fils celui que je désire pour roi. Un nouveau roi allait être choisi, qui venait de Bethlehem. Et cet homme, Jesse, avait sept fils. Nous en arrivons au verset 6. Descendez au verset 6. Vous voyez comment Dieu choisi. Ce processus continue. Lorsqu'ils entraient, ils se disent en voyant il y a certainement loin de l'Eternel. Il est ici devant lui. Le premier fils, ils sont tous rassemblés. Là, ils vont faire une sélection pour l'un d'entre eux. Jesse présente ses fils. Voici mes grands garçons. Je suis tellement honoré que mes fils soient l'un des candidats pour qu'ils deviennent le prochain roi d'Israël. Alors, il va d'abord vers Eliab et lui dit l'Eternel, dit Assa Amuel, ne prend point garde à son apparence et à la hauteur de sa taille. C'est exactement le problème du premier roi. C'est tout ce que les gens ont vu. C'est ce qu'il regardait. Il parlait bien. Il était une personne qui était bien habillée. Il était beau. Et il était plus grand que tout le monde. Voilà, c'est notre roi. Il a l'air bien. Et le seigneur dit, ne regarde pas son apparence et à la hauteur de sa taille, car je l'ai rejeté.

L'éternel ne considère pas ce que l'homme considère. L'homme regarde à ce qui fera plaisir. Mais l'éternel regarde au coeur. Voici le test pour le caractère de la personne que Dieu veut. Bon, d'accord. Le premier a été rejeté parce qu'il n'avait pas les qualifications replises. Et Dieu dit non, je ne veux pas de lui. Alors, j'ai si, un peu là, à Binabab. Et le fit passer devant Samuel. Et Samuel dit, l'éternel n'a pas non plus choisi celui-ci. Le seigneur, Samuel dit, et il n'a pas passé celui-ci, non plus. Et il fit passer ses sept fils. Et non, celui-là non plus. L'un après l'autre, Dieu communique, ou le fait savoir à Samuel par révélation. Et alors, Jesse a fait rencontrer, il lui a fait passer devant Samuel sept de ses fils. Et Samuel dit à Jesse, tout tes fils sont ici. Est-ce qu'ils sont tous là ? Et il dit, il reste encore un plus jeune. Et Samuel dit, est-ce que tous tes fils sont là ?

Et au verset 11. Et alors, Jesse dit, envoie Samuel, dit à Isaïe, envoie le chercher, parce qu'il était en train de faire pêtre les Brobis. Il était trop jeune, il ne pouvait pas, il ne pensait pas qu'il serait considéré. Mais quelqu'un devait garder les Brobis, il était trop jeune, pour être en roi. Alors il dit, envoie-le, parce que nous ne nous placerons pas avant qu'il ne soit venu ici. Alors Isaïe l'envoie le chercher, il leur dit, comment ça va marcher ? Et il l'envoia. Il était blanc, avec de beaux yeux, et une belle figure, il était beau. Mais il était aussi très jeune. L'éternel dit à Samuel, Lève-toi, ouin-le, car c'est lui, c'est notre homme. Il va être le prochain roi d'Israël. Et Samuel prend pris la corne d'huile, et l'éternel s'est mis au milieu de ses frères. L'esprit de l'éternel s'hésite à David, à partir de ce jour et dans la suite. Le critère était quel était le cœur de David.

On pourrait faire plusieurs sermons sur le cœur de David, n'est-ce pas ? Il n'était pas parfait. Il a commis de sérieux péchés. Mais il était également une personne qui demandait pardon, qui obéissait, qui aimait Dieu. Il aimait les instructions et les lois de Dieu. Dans Act 13-22, quelque chose est dit au sujet de David. Plus est dit dans cette petite phrase que n'importe quoi d'autre qui l'a rendu ainsi. C'était dans Act 13-22. C'est un sermon que Paul prêchait en Choc. Et il dit dans Act 13-22.

Et on voit puis, ayant rejeté leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce témoignage, il a trouvé David, fils d'Isai, homme selon mon cœur, qui accomplira toutes mes volontés. Il ferait ce que Dieu allait lui dire de faire. Tout. Il... Il... Il brillait. Il... Il... Et lorsqu'il faisait une erreur, il dit Dieu pardonne-moi pour ce que je suis. Il était prêt à faire tout ce que Dieu voulait. Dieu voulait s'assurer que le prochain roi d'Israël, et la plupart des autres rois après David, étaient davantage comme sa hule. Mais il voulait s'assurer qu'il y ait un roi, le prochain après sa hule. Il a un exemple de quelqu'un qui allait vraiment suivre Dieu, qui lui obéirait. Il y a beaucoup de choses qui sont dites sur lui. Il est dit que le cœur est cette partie complexe de notre cœur, qui est connectée à l'esprit, le Saint-Esprit, l'esprit physique, l'esprit de l'homme, qui a la capacité de prendre des décisions, la capacité d'entrer en relation avec Dieu et avec les autres. Et lorsque Jésus-Christ a donné son premier sermon, il a enregistré dans la Bible une grande partie de ce sermon avait trait au royaume de Dieu, il a donné certaines attitudes de base, que nous devons tous considérer fortement, alors que nous préparons pour le royaume de Dieu dans Matthieu 5. C'est le sermon sur la montagne, un sermon bien connu.

Dans Matthieu 5, verset 3, Matthieu 5, verset 3, dans les belles attitudes, heureux les pauvres en esprit, les gens qui sont imbles. Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux, heureux les a fligés, car ils auront consolé, heureux les débonèrent, car ils ériteront la terre.

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, ils ont faim et soif de ceux qui est juste. Heureux les miséricords dieux, car ils obtiendront miséricords. Ce que n'était pas le cas de nombreux des rois qui en suivaient. Heureux ceux qui ont le cœur pur, c'est le passage que je veux mettre l'accent ici. Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu.

C'est le cœur pur. Ce que vous avez sur l'extérieur, lorsque vous leur parlez, est transparent, c'est pur. Ça correspond, l'intérieur correspond à l'extérieur.

Voici les qualifications, les caractéristiques, pourrais-t-on dire d'une personne qui verra Dieu et qui sera dans son rayon. C'est pourquoi je parle de ce sujet. Il est important que vous évaluez votre cœur pour voir ce qu'il y a à l'extérieur et comment vous vous reliez à Dieu, mais aussi comment vous vous reliez les uns aux autres, ce qu'il y a à l'intérieur, ou bien ce qu'il y a à deux personnes différentes, peut-être même trois personnes différentes.

Est-ce que vous êtes un petit peu fou ? Vous êtes un petit peu méchant parfois ? Avez-vous de mauvaises pensées ? Aide-vous en vieux, un petit peu jaloux ? Je me souviens d'un trimestre à l'ambassade courage où il m'a été dit que la nature humaine était décrite par quatre mots. La vanité, la jalouxie, la luxure et la visité. C'est ce que sont les gens. La vanité, la jalouxie, la luxure et la visité.

Nous avons continué à marcher dans cette façon de faire, en la répétant, encore et encore, parce que c'est ce que nous sommes, l'esprit humain, l'esprit humain, l'esprit humain, avec la purévation de Jésus-Christ dans nos péchés par son sang et par nos barres de remdots et la réception du Saint-Esprit, nous commençons à faire un peu de nettoyage. Allez au G, ce qui est notre cœur. Est-ce que c'est un processus continu ? Est-ce que vous le négligez ?

Parce que si vous le négligez, le vieil homme reviendra. C'est un travail d'entretien qui consiste à prier continuellement et à dire Dieu pardonne-moi, pardonne-moi mon péché, pardonne-moi d'avoir fait ces erreurs, pardonne-moi pour tout ce que nous faisons, pour tout ce que nous faisons dans notre vie, que ce soit au travail, à la maison, ou à d'autres personnes.

Pardonne-nous nos péchés. Alors nous devenons pur. Et nous verrons Dieu dans Proverbe 4, verset 7. Je vais lire cela rapidement. J'aime beaucoup ce passage. Proverbe 4, garde ton cœur. Proverbe, Proverbe 4, verset 27. Gardes ton cœur. Gardes ton cœur. C'est Proverbe 4, pardon, verset 27. Je veux le traduire exactement. Je le connais. Gardes ton cœur, plus que tout autre chose, car de lui, vient les sources de la vie. Dans Matthieu, chapitre 13, c'est le chapitre qui a 7, des parables, des parables, des parables, qui a 7, des parables du Christ. Matthieu chapitre 13, c'est ici que le Christ parcourt les parables expliquant pourquoi les gens ne les comprenaient pas.

Il doit d'abord les expliquer à ses disciples. Ce qui s'est passé ici, le décrit dans Matthieu 13, verset 15. Le cœur de ce peuple est devenu insensible. Il faut qu'on s'occupe de notre coeur. Il faut qu'on s'occupe de notre coeur. Il faut qu'on s'occupe de notre coeur. Ils ont oublié de demander continuellement à Dieu de pardonner nos péchés avec le sang de Jésus Christ.

D'être lavé par le baptême et purifié de ce que nous sommes pour devenir nous pouvons devenir ternes d'oreilles. Nous pouvons devenir rouillés. Nous pouvons devenir incapables d'être vraiment le genre que Dieu exige. Le coeur de ce peuple est devenu essentiel. Ils ont endurci leurs oreilles. Ils ont fermé leurs yeux de peur qu'ils ne voient de leurs yeux et qu'ils l'entendent de leurs oreilles. Nous commençons dans ces cas-là, à ignorer des choses qui étaient claires à un moment donné.

Des choses qui étaient très excitantes pour nous. Et on dérive un petit peu ici et là. On a du mal à y revenir. Si vous vous reportez maintenant à 2 Théronomes, chapitre 6, 2 Théronomes, chapitre 6, un passage que nous lisons souvent le fait d'aimer Dieu et d'aimer les êtres humains dans 2 Théronomes, chapitre 6, vers vers 5, Tu aimeras l'éternel ton Dieu de tout ton coeur.

de tout ton âme et de toute ta force. C'est ainsi que Dieu conseille enseigne le peuple d'Israël. On pourrait dire en théorie comment il devait être. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton coeur de tout ton âme et de toute ta force. Mais auparavant, dans le chapitre précédent, il leur avait donné les 10 commandements et il leur a dit qu'il avait un problème. Il avait un problème systémique avec le peuple. Et quel était ce problème ? Si vous allez dans 2 Théronomes 5 et vers 29, vous voyez quel était ce problème ? Vous voyez que il y a un problème de l'éternel de la Lue.

Il y avait un problème de l'éternel de l'éternel de la Lue. Il a dit 5 vers 29. Si vous avez toujours le même coeur pour me craindre et pour observer tous mes commandements, afin qu'ils soient heureux, ils se lamentent.

Dieu a créé l'homme à son image, à sa ressemblance. Il est carréstique, mais il lui manque une certaine dimension. Il la révèle cette connaissance manquante. Il y a des personnes différentes au moment de l'histoire. Il l'a fait avec vous et moi lorsque nous sommes venus à la reprenance et au baptême et que ce nouveau coeur nous a été donné pour pouvoir aimer Dieu, de tout notre coeur, de tout notre esprit et de toute notre force.

Mais les gens, à cette époque-là, ont été prêts à se faire faire faire tout. Ils ne sont pas disponibles. Le Saint-Esprit n'était pas disponible. Dieu ne les oublie pas, mais il dit que j'aimerais tant qu'il y ait un coeur comme ça en eux. Il ne va pas les abandonner. Un nouveau coeur sera donné à Israël. Cette faille sera corrigée. Ce n'est pas la faute de Dieu. C'est simplement ce que Dieu veut lorsqu'il nous livre cet outil, qu'est le Saint-Esprit. Il veut que nous prenions une décision, la décision du libre arbitre de le suivre et de lui obéir de notre coeur.

Si Dieu devait simplement nous faire faire ces choses et être parfaits, nous serions comme Lucifer qui était parfait dans toutes ses voies. Magnifique ! Mais il y avait quelque chose qui n'allait pas, un défaut dans son caractère, au point qu'il est devenu très conscient de lui-même, et il a voulu détrôner Dieu.

C'est une étude intéressante. Je pense souvent à cela. Dans Ezekiel 11, verset 19, reportez-vous à Ezekiel 11, verset 19. Il est question ici de ce que sera donné à Israël. Ezekiel, avec cette question, il est très important de nous donner des questions pour les gens qui ne le voient pas.

Il est important de nous donner des questions pour les gens qui ne le voient pas. Et je vais vous donner un même coeur. Je vais vous donner un esprit nouveau. Je vais vous donner un coeur de chère pour leurs corps.

Dieu leur donnera un coeur qui aura un nouvel esprit et qui enlèvera ce coeur. Je vais vous donner un coeur qui aura un nouveau esprit et qui enlèvera ce coeur dur. En ce moment, nous sommes comme un petit microcosme, un petit exemple du royaume de Dieu. Nous avons les arts du Saint Esprit de Dieu. Et nous devons apprendre à croître avec, à changer, à vaincre. Dans l'Isaïkiel 18 verset 30, puisqu'on est déjà dans l'Isaïkiel, verset 18 verset 30, verset 30. C'est pourquoi je vous jugerai chacun selon vos voies, mais en l'Israël, revenez et détournez-vous de vos transgressions afin que l'iniquité ne cause pas votre ruine, l'histoire de la repentance était et le sujet de la repentance est un sujet qui était primordial dans l'ancien Testament.

Dans le Nouveau Testament, cadige de Christ. Repentez-vous et croyez à l'évangile. Cadis la pôtre Pierre le jour de la pentecôte. Repentez-vous et soyez baptisés. Et ceux qui le proficient, ils disent, repente-toi et détournez-vous afin que l'iniquité ne soit pas targaine lorsque vous voyez le résultat de chacun. Lorsqu'on reçoit le Saint-Esprit de Dieu, ce qui est bon et mauvais devient très clair.

Et vous voyez le résultat de chacun. Mais si on n'a pas le Saint-Esprit, si on n'est pas baptisé, on a un pied dans le monde, peut-être et un pied dans l'église. On ne comprend pas les voies du monde qui sont toxiques. On n'a pas l'Esprit de Dieu pour les discerner. On ne voit pas ces choses de façon clair, ces philosophies, ces méthodes qui sont toxiques. La convoitise des yeux, la convoitise de la chair, l'orgueil de la vie.

Lorsque nous recevons de l'Esprit, nous voyons clairement quelles sont ces choses dans les écels 18, verset 31, et dire, rejeter loin de vous toutes les transitions par lesquelles vous avez péché. Faites-vous un cœur nouveau, un esprit nouveau. Pourquoi mourriez-vous, mais en l'Israël ? Dieu est en train de créer un nouveau cœur, un chacun de nous qui possédons le Saint-Esprit en ce moment. Mais sans le Saint-Esprit, il ne travaille pas en nous pour changer notre cœur, pour nous donner un cœur. On a encore un cœur de Pierre. Cela commence par la repentance, par de bonnes habitudes.

Dans Romain 12, verset 12, Romain 12, la pôtre Paul, Pierre, parle de la nouvelle personne en Christ. Dans Romain 12, verset 1 et 2, je vous exhorte donc frère par les compations de Dieu, offrir vos corps comme un sacrifice vivant Saint-Agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.

Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence. Encore une fois, il s'agit du Mon Esprit, ici qui n'est pas nécessairement le cœur, mais c'est similaire. C'est un synomime un peu proche, mais pas complètement. C'est un mot grec différent. Avant que vous éprouviez quelle est la volonté bonne et agréable parfaite de Dieu, c'est notre but dans la vie, être capable de comprendre cela. Dieu veut que nous nous fortifions, que nous soyons immunisés en quelque sorte. Je déteste utiliser le mot mais vacciné comme que nous soyons préparés contre toutes les mauvaises germes de la mondanité qui nous entoure. Dans le Psalm 19, vous voyez un Psalm de David.

Comment est-ce qu'il a expréqué sa joie envers la loi de Dieu ? Dans Psalm 19, vers C1, Psalm 19, dit heureux ceux qui sont intègres dans leur voix, qui marchent dans la loi du Seigneur, ceux qui gardent ces témoignages et qui le cherchent de tous leurs cœurs, qui ne retiennent rien. Rien de retenu. Je veux une relation personnelle avec toi. Je m'ouvre à toi pour que tu m'aies mené toi, que tu me purifies, comme la dit David, purez-moi avec Lisa. C'est une sorte de mauvaise herbe qui pousse.

C'est une plante, pas une mauvaise herbe, mais un peu comme un petit manchabalais. Vous pouvez en faire des mèches. On l'a trempé dans le sang et ça s'ouvre un sacrificateur. Vous avez le tour. Et à se perger le propriatoire à l'époque. Ceux qui le cherchent de tous leurs cœurs. Est-ce que c'est ça qu'on fait ? Est-ce qu'on a vraiment une compréhension ? Est-ce qu'on veut vraiment comprendre de tout notre cœur ? Cherchez Dieu. David continue le psaume 119 dans son entier. Il nous montre dans chacun de ses versets les questions de la loi, des statues. David aimait et il n'avait pas peur de dire je t'aime Dieu. Mais j'aime ta loi.

J'aime tes statues, tes commandements. Il le cherchait de tous son cœur. Qui incluait la loi de Dieu sans faiser partie intégrante. Il me souvient de mon fils quand il était petit. J'espère que mon fils ne l'entend pas. Aujourd'hui, il était petit garçon.

Je me rappelle après un sermon similaire sur l'amour de Dieu. Après le sermon, il me dit Papa j'aime Dieu. Je me suis senti si bien. C'était juste un petit garçon, mais c'était si innocent. C'était de tout son cœur. Papa j'aime Dieu. C'est ainsi que Dieu veut que nous venions à lui. Dieu je t'aime. Mon cœur est ouvert à toi. Dieu ne peut pas créer un cœur pur de manière robotique. C'est un processus qui implique la participation de l'utilisateur. Disons-le ainsi. Dieu ouvre la porte et dit maintenant j'ai besoin d'une réponse de ta part.

Je vous ai créé à mon image. Je vous me ressemblais. J'ai vos caractéristiques. J'ai vos capacités cognitives. Votre créativité. C'est un d'autres vous peuvent chanter. D'autres peindre. D'autres encore faire des choses. Mais voici une étape où je veux votre participation. Je veux une réponse de votre part.

Tant que je n'ai pas obtenu cela, vous n'êtes pas pleinement créés. Vous êtes encore en train d'être créés. Et cette étape finale, c'est d'avoir ce cœur pur dont nous avons parlé dans ce sermon. L'étape de la création doit se conclure par votre volonté d'avoir un cœur pur devant Dieu. C'est de votre libre arbitre. C'est votre choix. Ce n'est pas quelque chose que Dieu a fait pour vous. Dieu veut que nous l'aimions parce que nous le voulons. Et quand nous avons le choix de l'aimer ou de ne pas l'aimer, si nous n'avons pas le choix, alors l'aimons-nous vraiment ?

Nous serons juste comme des robots programmés. Mais c'est pourquoi nous avons le choix. Choisir, je vous l'ai dit devant toi. Choisir le bien ou le mal. Dieu aurait pu nous faire comme des robots. Il aurait pu nous faire être comme des anges. Mais il ne l'a pas fait. Je suis. Il ne l'a pas fait. Il... Et on veut obéir à Dieu. On doit obéir à Dieu parce qu'on le veut.

Parce qu'on le souhaite de tout notre coeur. Pas parce qu'on a peur ou parce qu'on n'a pas le choix. Il veut qu'on le fasse de tout notre coeur. Nous le montrer par nos remerciements à Dieu pour toutes les choses que Dieu a faites pour nous. Je considère ma vie.

Je dis Dieu merci de ma vie. Je considère ma vie. Je dis Dieu merci de m'avoir sauvé ici d'être intervenu dans ma vie. Je suis sérieux reconnaissant à Dieu pour tous les gens avec qui je travaille. Je suis reconnaissant d'avoir été et d'être encore le président de l'Église Unie de Dieu. Je suis tellement reconnaissant pour les nombreuses bénéficions que j'ai eues comme en Dieu ma guérie et ma portée en exprimant de la gratitude et des prières. Et dans la manière dont je traite les autres personnes autour de moi. Nous cherchons continuellement l'aide de Dieu pour changer notre cœur car si vous ne restez pas continuellement dans ce mode, votre cœur peut devenir froid, dur, ségaré ou devenu dormant.

Lorsque nous avons le cœur droit de Dieu, nous devenons plus enthousiastes et zelés à propos de la mission de l'Église. Nous sommes contents et excités d'être un chrétien.

Alors que pouvons-nous donner à Dieu ? Quel est la porte le plus significative de sa création pour nous, à ce stade ?

C'est de lui donner notre cœur d'une façon que nous avons décrit aujourd'hui. Dieu veut notre cœur. Mais il veut un cœur pur. Et comme je l'ai dit, cela implique la loi de Dieu.

Lisons psalm 51 verset 10 à 12. psalm 51 verset 1. Il l'a dit, aide-moi à avoir créé en moi un cœur pur et renouvelle en moi un esprit d'un cœur pur. Et vous n'avez pas le temps d'avoir un esprit d'un passage tellement connu, n'est-ce pas ? C'est ouvert ses 12 en français, c'est décalé, c'est pour ça que je le cherchais. Au Dieu crée en moins un cœur pur, renouvelle en moins un esprit bien disposé. Ne me rejette pas loin de ta face. Ne me retire pas ton sainte esprit. Il avait tous les éléments en main. Le sainte esprit était avec David en ancien testament. Il a compris qu'il d'avoir un cœur pur. Et maintenant, nous pouvons nous repentir et demander à Dieu de lui parler, d'être pardonné. Et en fait, il demande, n'enlève pas ton sainte esprit de moi. Restore la joie de ton salut et qu'un esprit de bonne volonté me soutienne.

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