L'amour ne se souvient pas du mal

La Bible est remplie de nombreuses vérités remarquables. Des vérités qui peuvent changer nos vies. Il y a une vérité qui peut changer nos vies. Nous la connaissons, nous l'avons entendu. Mais nous devons y revenir de temps en temps et la réviser car cela devient un cliché. Et lorsque la vérité devient un cliché, nous manquons d'en reconnaître son pouvoir.

Allons dans Pro vers 23. Il y a une histoire racontée ici. Et il n'y a qu'une seule phrase ici sur laquelle je vais me concentrer aujourd'hui. Pro vers 23 verset 6 et verset 7. Ne mange pas le pain de celui dont le regard est malveillant et ne convoit pas ses friandises car il est comme les pensées de son âme. Manche et boite, dira-t-il, mais son cœur n'est point avec toi.

Maintenant, le point de l'histoire, c'est qu'il y a des gens qui sont tellement égoïstes que peu importe ce qu'ils ont, ils n'aiment pas partager. Alors ils pourraient dire, ici, viens, je vais partager cela avec vous. Ils détestent le faire et rien de bon n'en sort. Mais il y a cette phrase sur laquelle nous allons nous concentrer aujourd'hui car il est comme les pensées de son âme.

Lui aussi, l'une des grandes vérités de la vie est que nous devons, nous devenons ce que nous pensons. Nous devenons ce que nous pensons. Maintenant, nous pensons à beaucoup de choses différentes pendant la journée, n'est-ce pas ? Mais à quoi penses-t-on généralement ? À la fin de la journée, 40% de nos pensées portaient sur quoi ? Qu'elles étaient vos pensées ? Eh bien, il y avait une pensée sur mon travail, je faisais ça, et puis la circulation. Mais que se passait-il réellement dans votre tête ?

Nous avons fait une série de sermons sur un quarantien 13 qui parle d'agaper comme du caractère même de Dieu. Cela se traduit par amour en français, mais c'est un terme beaucoup plus large en grec. Il écrit le caractère même de Dieu. C'est comme ça qu'il pense, c'est comme ça qu'il agit, c'est comme ça qu'il ressent les choses. Et ce que Paul fait dans un quarantien 13, c'est qu'il décompose cela en disant, c'est ce que nous devons apprendre à faire. Ce qui est si intéressant dans un quarantien 13, ce sont les déclarations qu'il fait au début du chapitre et où il dit, « Vous pouvez avoir toute connaissance, vous pouvez comprendre toutes les prophéties, vous pouvez même faire des miracles avec Dieu travaillant avec vous. Mais si vous n'avez pas cela, ce n'est pas suffisant. » Passons maintenant à un quarantien 13 et nous le lirons jusqu'à ce que nous arrivions, à ce que nous allons aborder aujourd'hui.

Je fais environ un sermon par mois à ce sujet et nous approchons de la fin, il ne nous reste que quelques-uns à faire. Mais c'est un passage très important. Verset 4, agapez et patient. On dit « Souffre longtemps » en anglais. Rappelez-vous, nous en avons parlé ici, que cela ne veut pas dire que vous souffrez longtemps parce que, bon, j'ai une maladie, j'ai perdu mon travail, donc je souffre depuis longtemps. Ce n'est pas ce que cela signifie.

Tout cela, toutes les choses énumérées ici dans le contexte de notre relation avec Dieu et entre nous. Le fait est que vous souffrez à cause des autres. Agapez est une volonté de souffrir parce qu'il est peut-être difficile de s'entendre avec les autres, ou parce que d'autres personnes vous maltraitent, alors vous souffrez longtemps. La souffrance vient des autres. Ce n'est pas seulement parce que vous vivez une épreuve dans la vie. L'amour est patient, il est plein de montée.

Nous pensons donc à toutes ces choses importantes comme l'anime, c'est important, c'est commandé, alors la bonté n'est pas si importante. Eh bien, selon un Quarantien 13, si nous faisons l'autre chose, mais que nous ne faisons pas ceci, nous passons à côté de quelque chose. La bonté fait donc partie du cœur et de l'essence même de ce que signifie devenir semblable au Christ. L'amour n'est pas en vieux, il n'a pas besoin d'être le centre de l'attention. Toute la vie n'est pas une question de « Regardez-moi, regardez-moi ». L'amour ne se vende pas, il ne s'enfle pas d'orgueil, il y a donc beaucoup d'humilité dans l'amour. L'amour ne fait rien de malhonnête, ou comme on a dit, l'amour est courtois, c'est-à-dire que beaucoup de gens justifient leur manque de courtoisie en disant « C'est comme ça que j'ai été élevée ». Et pourtant, on nous dit ici que ce n'est pas ce que l'amour de Dieu produit en nous, il ne fait rien de malhonnête.

Il ne cherche pas son intérêt, il ne s'irrite pas. Il y a une bonne colère, mais ici nous parlons d'une colère inappropriée. La plupart du temps, la colère que nous éprouvons n'est pas une bonne colère, il ne s'irrite pas. Il ne soupçonne pas le mal. C'est sur cela que je veux me concentrer aujourd'hui. Il ne soupçonne pas le mal.

En anglais, il est dit « il ne pense pas au mal ». On pourrait penser que cela veut dire avec l'amour, qu'avec l'amour de Dieu, nous ne pensons pas aux mauvaises choses, nous ne pensons pas à la violence, à la haine, à voler les autres, à toutes ces mauvaises choses. Mais en réalité, c'est un peu différent de ce que la version anglais dit et l'ont un peu raccourci.

La signification est un peu plus grande, et c'est pourquoi presque toutes les autres traductions tentent de l'élargir. La traduction m'auffette, c'est une vieille traduction qu'on cite peu, mais je cherche toujours une vieille traduction lorsque je cherche des traductions de la Bible. Et donc ici, la traduction m'auffette dit « l'amour n'est jamais content quand les autres se trompent ». Dans la version crampon en français, il est dit « elle ne tient pas compte du mal ».

La Bible parole de Vidi ne se souvient pas du mal, et la version d'Arbidi n'imputent pas le mal. Le grec ici parle de relation, et ne s'agit pas seulement de ne pas penser à de mauvaises choses, il s'agit de ne pas garder une liste des torques au mis dans nos relations avec les autres. Maintenant, cela semble facile, mais en fait c'est très difficile. En fait, pour les êtres humains, c'est l'une des choses les plus difficiles que nous ayons à faire.

Nous allons donc travailler sur ce limpeau aujourd'hui. Il s'agit ici de ne pas toujours se souvenir du mal, de compter des points, de garder un score. Dans la Bible, comment est-ce qu'on sait qui a gagné à la fin ? C'est le score, c'est le nombre de points, mais ici, quel est le jeu ? On ne cherche pas à égaliser les scores avec tout le monde ? Ne pense pas au mal, ou ne se souvient pas du mal, et déjà en soi, une déclaration remarquable dans le contexte de « nous devenons ce que nous pensons ».

Si vous pensez à la vengeance, si vous pensez au fantôme sexuel, si vous pensez à l'haine, si vous pensez à l'envie, si vous pensez à tout ce qui est négatif dans la vie, vous savez quoi ? Vous allez devenir négatif. C'est ce que vous allez devenir. Maintenant, rappelez-vous les pensées, nous traversent constamment l'esprit. Vous pouvez dire, je n'aurais jamais de pensée négative. Eh bien, si vous y arrivez, dites-le moi. Ce dont nous parlons ici, c'est de ce sur quoi nous nous concentrons, ce qui est le « au centre » de nos pensées.

Sur quoi nous concentrons-nous ? Vous et moi vivons dans un monde où nos esprits sont bombardés en permanence. Tout le monde veut avoir notre attention. Chaque publicité veut avoir notre attention, n'est-ce pas ? Internet veut avoir notre attention. Je veux dire, ils ont des intelligences artificielles pour déterminer ce que vous voulez et pour qu'ils puissent vous le donner.

L'autre jour, ma femme qui me disait « gueule, et tu as regardé ce livre ? Peut-être tu as acheté ce livre sur Amazon ou quelque chose du genre ? » Je lui ai dit « oui, pourquoi ? » Elle me dit « je viens de recevoir une pub pour ça, mais je n'ai jamais cherché ce livre. Bon, d'accord. L'intelligence artificielle a trouvé comment faire ça. Allez, c'est toujours d'attirer votre attention. La télévision essaie d'attirer votre attention. La radio essaie d'attirer votre attention. C'est parce que tout est analysé pour essayer d'attirer votre attention. C'est comme ça. Je ne veux pas dire qu'il y a une sorte de gyné maléfique quelque part qui dit « vous savez où ?

Je vais contrôler leur esprit. Non, c'est ainsi que fonctionne la société et les médias. Quand il n'y avait que les journaux, quel était le but d'un journal ? D'attirer votre attention. Tout est pour attirer votre attention. C'est pourquoi il y avait une concurrence commerciale entre les nouveaux journaux. Je me souviens donc du bon vieux temps où il n'y avait que des journaux. M. Walker est peut-être le seul assez vieux pour son souvenir, mais il y a quelques personnes ici qui se souviennent de l'époque où il n'y avait que des journaux.

Mais vous savez ce qu'il faisait ? Ils étaient en compétition, les uns avec les autres. Quand j'étais à la radio, qu'est-ce que je faisais ? J'ai passé tout mon temps à essayer de trouver comment rivaliser avec d'autres stations de radio afin de détourner l'attention de tout le monde. C'est ainsi que les choses fonctionnent. Mais maintenant, vous vivez dans un monde tellement complexe que tout essaie de capturer une partie de votre esprit.

Le résultat est que nos esprits sont simplement dispersés partout. Nos esprits sont constamment dispersés partout avec toutes sortes de tentations. Votre patron vous fait de demandes, n'est-ce pas ? Tous ceux à qui je parle disent qu'au travail, tout le monde fait de plus en plus de demandes.

Tout le monde a des exigences. Tout le monde essaie de prendre une partie de votre temps, une partie de qui vous êtes. C'est ce qui se passe. Alors sur quoi nous concentrons-nous lorsque nous nous concentrons ? Jésus fait cette déclaration très évidente. Dans Matthieu 15, je dis que c'est évident, c'est évident pour ceux qui lisent les enseignements de Jésus. Ce n'est pas si évident pour les autres. Matthieu 15. Maintenant, le contexte ici, il parle de manger de la nourriture sans passer par les cérémonies de lavage.

Et vous savez, ils accusent ces disciples de ne pas faire les cérémonies. Et donc, lui, il leur répond, mais je veux que vous voyez où il va avec ça. C'est pourquoi je ne vais pas passer en revue tout le contexte. Je veux que vous voyez où il va. Et Jésus dit au verset 16, Vous aussi, êtes-vous encore sans intelligence ?

De comprennée-vous pas tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, puis est rejeté dans les lieux secrets ? Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur, et c'est ce qui souille l'homme. Ensuite, il donne ici toute une liste de péchés terribles, et je veux que vous remarquiez le premier, car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées. C'est là que tout commence, toutes nos actions commencent quelque part par une pensée.

Maintenant, nous avons des réflexes, vous savez, nous pouvons parfois faire des choses incroyables. Vous pouvez sauver la vie de quelqu'un et dire, je n'y ai même pas réfléchi, c'était juste un réflexe. Mais la plupart de ce que nous faisons dans la vie est dû au fait que notre processus de pensée nous amène au point où nous passons à l'action. Donc en réalité, nous devenons ce que nous pensons, nous devenons ceux sur quoi nous nous concentrons. Trop souvent, lorsque les gens parviennent à la connaissance de la vérité, voient la Bible et voient ce que dit enseigne, et qu'ils voient Jésus Christ et croient, bon d'accord, tout ce que j'ai à faire, c'est de prononcer les mots magiques, de croire en quelque chose nouvelle, et la Bible m'enseigne, et alors je suis convertie. Mais ce n'est que le premier pas, parce que la conversion, ce n'est pas Dieu qui nous rénove. Et c'est ce que Paul dit ici dans un Quentin 13. Si vous avez toutes ces autres choses, cela ne suffit pas, il faut les avoir, mais ce n'est pas suffisant. Dieu dit, je dois vous reconstruire à partir de zéro. Dieu ne vous a pas regardé et dit, vous savez tous dont vous avez besoin, c'est d'une nouvelle couche de peinture, peut-être un nouveau toit et tout ira bien. Dieu ne vous a pas regardé et dit, oh, quelques nouvelles fenêtres, des travaux sur le fondation et tout ira bien. Non Dieu vous a regardé, chacun d'entre nous a dit, je dois te démolir jusqu'au fondation et te reconstruire à partir de zéro. La conversion n'est pas une rénovation, c'est une nouvelle création. C'est une nouvelle création, ce n'est pas une rénovation. Nous ne sommes pas ici pour être rénovés par Dieu, c'est de cela que parle la première lettre au Corinthien. Nous sommes ici pour être créés en tant qu'enfants de Dieu, ce qui est une nouvelle création. Il y a de nombreux endroits dans le nouveau testament où il est question de devenir une nouvelle création. Donc, c'est si difficile à faire, à cause de notre façon de penser.

Et avec tout ce qui se passe, toutes les influences extérieures, tout le désordre et tout le bruit, voici ce qui est étonnant dans la façon dont le cerveau est conçu. C'est que ce sur quoi vous vous concentrez le plus, le cerveau est conçu pour rendre cette mémoire plus facilement accessible. C'est pour cela que certaines personnes disent « vous savez quelque chose de terrible est arrivé, il y a 20 ans et je n'arrive pas à me le sortir de la tête ».

Sans l'aide de Dieu et des autres, sans une certaine formation et plusieurs autres choses qui doivent arriver, vous ne pouvez pas vous le sortir de la tête. C'est là, il y a un chemin pour y accéder. C'est fascinant. Votre cerveau trouve le souvenir associé et le fait ressortir, jusqu'à ce que vous soyez ce que vous pensez. Ce sur quoi nous nous concentrons, ce à quoi nous réfléchissons profondément, encore et encore, cela doit devenir ce à quoi Dieu veut que nous pensions.

Dans le psalm 19, regardez ce que David dit ici. Psalm 19, allons verser 15. Je veux lire la version d'Arbis. Psalm 19 verser 15. David dit à Dieu que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur soient agréables devant toi, eaux éternels, mon rocher et mon rédempteur. Il dit que les paroles de ma bouche soient agréables ou accessibles mais aussi la méditation de mon cœur.

Méditer un hébreu ne signifie pas simplement penser à quelque chose. Cela signifie réfléchir profondément à quelque chose. En fait, cela pourrait signifier, et il y a plusieurs connotations, que vous marmonnez réellement ce à quoi vous pensez. En d'autres thèmes, vous vous parlez à vous-même. C'est un concept tellement profond que vous vous parlez à vous-même. Ce n'est pas comme le son émis dans l'indouisme ou la méditation transcendentale. Vous savez, ce n'est pas ce genre de son.

Mais c'est comme si vous vous parliez, vous réfléchissez si intensement que vous pourriez dire ces concepts, ces mots, ces phrases à haute voix. C'est réfléchir profondément. Maintenant, comment pouvons-nous faire cela ? Parce que dans notre monde, ce n'est pas normal. Ce n'est tout simplement pas normal. On est trop occupé. Il y a trop de désordre. Il y a trop d'autres choses. Si je sais de m'asseoir, de réfléchir profondément pendant environ une minute, après 60 secondes, je suis nerveux.

Oui, vous l'êtes. Vous êtes nerveux, parce que n'est pas ainsi que nous avons été formés à penser. David a dit, « Rendez cette partie de votre vie acceptable aux yeux de Dieu, et nous devons le faire consciemment. Cela va être difficile pour beaucoup d'entre nous. Cela va être très difficile. Parce que la prière et l'étude de la Bible sont essentielles à notre croissance chrétienne.

La méditation est vitale. Si vous faites ces deux premiers, vous devez faire le troisième. Et vous ne pouvez pas y arriver à partir de là. Vous ne pouvez pas demander à Dieu de changer ce qui se passe, à moins que vous ne priez ni étudiez la Bible, et que vous ne passez ensuite du temps à réfléchir à la façon dont cela fonctionne.

Et l'un des problèmes que nous avons est que nous nous souvenons du mal. C'est encore un tien de 13. Nous allons vraiment parler de cela dans un petit moment, mais d'abord, parlons de ce que nous devons faire pour réfléchir à ce que nous pensons. Que devons-nous faire pour réfléchir à ce que nous pensons ? Il y a deux étapes dont nous allons parler aujourd'hui. La première, nous devons apprendre.

C'est un effort conscient. Vous ne pouvez pas simplement vouloir le faire. On peut juste dire que c'est une bonne idée. Vous devez prendre le temps de le faire et le faire consciemment. Ce sera difficile. Vous devez vous faire des étapes et avancer petit à petit. Cela doit se produire plus d'une fois par jour. Vous devez consciemment vous concentrer et réserver du temps pour vous concentrer consciemment sur Dieu et ses voix. Vous devez briser le désordre de tout le bruit autour de vous.

Tout doit s'arrêter. Vous devez laisser Dieu s'en occuper. Vous pouvez vous tuer à la tâche. Vous pouvez continuer à vous cogner la tête contre le muin. Vous devez être remplis de ce désespoir. Nous pouvons nous arrêter et laisser Dieu faire un peu de travail en nous. La question est sommes-nous s'is occupés que nous ne pouvons pas laisser Dieu faire son œuvre ?

Mon travail est-il si important ou mes divertissements sont-ils si importants ou tout autre chose que je ne peux pas prendre le temps d'être avec Dieu ? Pour qu'ensemble, on travaille sur moi. C'est l'un des grands avantages du sabbat. Le jour du sabbat, vous pouvez prendre le temps d'étudier, de prier et de méditer. Parfois, vous ne pouvez pas le faire autant que vous le souhaitez dans la semaine, mais vous pouvez le faire ce jour-là.

Maintenant, nous devrions le faire tous les jours. En fait, la seule façon de rester vraiment proche de Dieu est de le faire tous les jours. Mais le moment privilégié pour le faire est le sabbat. Nous devons donc le faire consciemment. Il y a une petite phrase fascinante dans Genèse 24, verset 63, où il est dit « Isaac était sorti pour méditer dans les champs ». Maintenant, à quel point sa vie était-elle occupée ? Il vivait dans une tente et élevait des moutons. Mais c'était une vie bien remplie. Il y avait beaucoup de monde. Il vivait dans une tribune, n'est-ce pas ?

Il y a beaucoup de monde, et des enfants qui courent partout. Il y a tel problème, tel problème. Et il est allé dans les champs pour faire quoi ? J'ai besoin d'un temps de réflexion. Il aurait été plus facile pour lui de sortir dans ce champ pendant une demi-heure que ce ne l'est pour vous et moi. En partie, c'est parce que nous avons notre esprit encombré avec tant de choses. Quand vous commencez à réfléchir, à quoi pensez-vous ? Quand vous dites, d'accord, je vais penser, je vais vider mon esprit et penser. À quoi allez-vous penser ? Probablement quelque chose de pas très bon.

Probablement quelque chose qui vous cause de l'anxiété, de la douleur, de l'inquiétude et de la colère, n'est-ce pas ? Pourquoi ? Parce que vous avez programmé votre cerveau de cette façon. Pour ce faire, il faut que Dieu nous aide à nous déprogrammer nous-mêmes. Autrement, nous nous souvenons du mal. Nous tenons des comptes, surtout le mal qu'on nous a fait. Bien sûr, si tout le monde se souvient du mal qu'on leur a fait, alors nous avons de gros problèmes, n'est-ce pas ?

Parce que nous gardons de la rancune les uns vers les autres. Il répond, non, nous ne nous souvenons pas des torres. Ce serait donc un sermon facile, si nous disions, ok, apprenez simplement à vous pardonner. Vous savez, apprendre à pardonner comporte quelques étapes à suivre.

Donc oui, ne vous souvenez pas du mal et apprenez à pardonner, mais c'est plus grand que ça. Il faut apprendre à penser. Il faut apprendre à penser différemment pour que nous soyons en contact avec Dieu. La première fois que vous le faites, je veux dire que vous le faites vraiment. Ah oui, j'ai entendu des sermons toute ma vie sur la méditation.

D'accord. Alors demain matin, quand vous vous lèverez, vous prenez votre tasse de café, votre tasse de thé ou bien vers d'eau, ou peut-être simplement allez vous provenez et allez vous asseoir sous le porche et méditer. Mais sur quoi ? Je dois penser au fait qu'un tel à l'église ne m'a pas dit bonjour hier, et je dois penser à mon oncle Bob, cet homme m'énerve tellement, j'espère qu'il n'y a personne ici qui s'appelle Bob, mon oncle Bob m'énerve tellement, il me rend dingue. Où vous pensez à cette personne au travail ?

Mon patron, je pense qu'il est tellement méchant, je pense qu'il est comme le bras droit de Satan. Et c'est à ça que vous pensez ? À quoi va ressembler le reste de votre journée ? Comment commencez-vous votre journée ? Vous sortez et vous vous asseyez sur le porche et vous dites je vais fermer 10 minutes de méditation et je vais penser au politicien.

Non, ça va vous gâcher la journée. Je vais réfléchir à non, non, non, non, nous savons soit quoi nous allons penser, à Dieu et à sa voix de vie. Tout d'abord, vous devez avoir un apport biblique pour ne pas venir, mais en faisant cela, vous vous surprendrez à prier en le faisant. Et parfois, il faut aller marcher avant de prier. Il y a eu quelquefois dans ma vie où j'étais si contrariée par quelque chose que j'ai dû aller marcher 7 ou 8 km avant de pouvoir commencer à prier.

Ce vieux cerveau est trop en désordre. Je ne rentrerai donc pas chez moi tant que je ne pourrais pas parler un peu avec Dieu. Alors vous le faites, nous devons le faire plusieurs fois par jour. Et l'une des choses que nous devons faire, c'est arrêter de nous souvenir du mal. Dans P'somme 63 ou verset 2 c'est un p'somme de David p'somme 63 verset 2 oh Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche, mon âme a soif de toi, mon corps soupire après toi, dans une terrorite des séchers sans eau, ainsi je te contemple dans le sanctuaire pour voir ta puissance et ta gloire.

Il parle donc de rechercher Dieu. Puis au verset 7 lorsque je pense à toi, sur ma couche, je m'édite sur toi pendant les veilles de la nuit. Les veilles de la nuit durent plusieurs heures. Donc ce qu'il dit, c'est que parfois il n'arrive pas à dormir la nuit. Et quand je n'arrive pas à dormir la nuit, à quoi dois-je penser pour trouver du repos ?

À quoi pensez-vous juste avant de vous coucher le soir ? Cela va en dire long sur la façon de vous aller dormir. Avez-vous déjà eu des rêves à cause de quelque chose auxquels vous pensiez ? Je me souviens, il y a des années, nous étions au Texas. J'ai ouvert la boîte aux lettres. Il a de très gros lézards au Texas. Donc j'ai ouvert la boîte aux lettres. Et ce lézard m'a sauté dessus. Ah j'ai voulu le frapper, vous savez, wak wak !

Enfin, je suis rentrée à la maison et j'ai dit à ma femme que ce lézard m'avait sauté dessus. Et bien sûr, qui me le fait ce qu'elle dit toujours ? Oh, je suis désolée chérie. Non, en fait, elle a juste rigolé. Mais c'était un choc pour moi. Et cette nuit-là, j'ai fait le rêve le plus vieillis où je me dirigeais vers la boîte aux lettres.

Je l'ai ouvert et un coubra est sortu, elle m'a mordu. Vous savez, c'est ce que fait votre cerveau. Il exagère tout, n'est-ce pas ? À quoi pensez-vous avant de vous coucher le soir ? À quoi pensez-vous au réveil ? Je me suis réveillée il y a pas si longtemps et j'ai pensé à quelqu'un qui avait été à l'hôpital. Et j'allais appeler cette personne, et puis j'ai oublié de l'appeler. Je l'avais noté sur mes choses à faire pour la journée. Et au milieu de la nuit, je me suis réveillée. Il était maintenant 3h du matin. Je ne vais pas appeler cette personne à 3h du matin, mais il m'a fallu 45 minutes pour me rendre dormir.

Ce n'est pas très intelligent. Tout ce que j'avais à faire, c'est de me lever et d'écrire sur ma liste de petites choses à faire, d'appeler un tel ou un tel ce matin. C'est tout ce que j'avais à faire. Mais j'ai passé 45 minutes. Oh, Flut, j'ai pas fait ça, j'ai pas fait ça. Et finalement, vous savez ce qui m'a vraiment calmé ? C'est une pensée de Dieu. Je ne dis pas que Dieu m'a parlé, parce que ce n'est pas le cas, mais il y a ce genre de pensée qui dit « Attendez une minute, Dieu prend soin des gens, pas moi.

Je peux aller prier pour cette personne. Et oui, je suis censée l'appeler, mais je l'appellerai demain matin. Maintenant, je devrais aller prier pour elle, parce que c'est Dieu qui s'en occupe. Et tout d'un coup, j'ai prié pour elle, et puis je me suis rendue dormir. Alors je m'inquiète.

Alors je n'y suis pas obligée. Nous faisons ça tout le temps. À quoi pensons-nous ? Dieu dit sur son… David dit sur son lit « Même si l'éveil de la nuit passe et qu'il ne parvient pas à dormir, dormir parfois, ce qu'il trouvait était la paix et le repos en Dieu. Ce n'est pas facile, mais vous pouvez apprendre à le faire. Si le faut, levez-vous pour lire un psalm. Si le faut, levez-vous pour lire la Bible pour prier. Vous avez probablement tous vécu une expérience où vous avez dû prier au point de vous endormir, parce que Dieu a fait quelque chose. Il a fait quelque chose et cela a changé ce qui se passait. D'accord. Donc si nous faisons cela, si nous prenons consciemment le temps chaque jour de ne pas penser au négatif et au mal à ce que les autres ont fait et au péché des autres, je veux dire on peut se rendre fou. Je ne peux regarder qu'un nombre limité de nouvelles. Je regarde les informations et je me dis qu'il y a avec ces politiciens, quelque soit leur parti, est-ce qu'ils avalent tous une sorte de pilule, de manque de sagesse pour devenir un politicien ? Je sais d'être gentil, mais c'est incroyable. Comment peut-on avoir des gens si perdus ? Eh bien c'est parce qu'ils ne connaissent pas Dieu. Mais vous, oui. Cela signifie que vous devez vous séparer de la méchanceté de cette situation. Si tout ce que vous faites, c'est penser à l'actualité, à la guerre et à la récession dans laquelle nous sommes, mais ceci et cela, et qui va gagner les prochaines élections et tout ça, vous y réfléchissez assez longtemps à cela et vous allez avoir de vrais problèmes. Vous connaissez Dieu, vous pouvez vous éloigner du monde. Vous pouvez vous en éloigner. Et chaque jour, il devrait y avoir des moments dans votre journée, où vous vous éloignez de tout et allez prier, et où vous pensez à Dieu et à ses voix, et à ce qu'il a fait dans votre vie, et à ses promesses et aux écritures. Vous vous promenez, vous sortez du bureau et tout le monde va peut-être se demander où est-ce qu'il va, deux fois par jour pendant dix minutes, qu'est-ce qu'il va faire ? Il est assis là-dedans, sur le banc, dans le parc, à regarder les oiseaux. Bon, c'est pas grave. Allez-vous asseoir, assiez-vous sur le banc, regardez les oiseaux et parlez à Dieu. Mais laissez votre esprit avoir cette guérison dont nous avons besoin. Plus vous le faites, plus cela devient facile. Mais ce n'est pas facile au début. D'accord, maintenant, si vous faites cela, qu'est-ce que vous faites ? Vous commencez à éliminer tout le mal, tout le négatif que nous recevons, et vous commencez à vous en débarrasser. Vous arrêtez de vous souvenir du mal. Vous n'allez pas dire, je vais aller à vers Dieu maintenant, et ce sur quoi je vais méditer, c'est tout le mal que les gens m'ont fait cette semaine. Non, ça ne fonctionnera pas. Très vite, vous ne méditez plus sur Dieu. Vous méditez sur la façon de vous vous sentez mal, et vous vous sentez de pire en pire, et votre cerveau stocke les souvenirs.

Plus l'émotion est forte, plus il est facile de la stocke. Et il va stocke les souvenirs. Donc en faisant cela, nous brisons le modèle. Au lieu de penser tout le temps au négatif et au mal, et à quel point le monde est mauvais, et à quel point ma vie est pourrie, et à quel point les autres m'ont maltraité, je ne vais pas me souvenir du mal.

Et je vais vous donner le deuxième point. Voici notre façon dont nous nous souvenons du mal, lorsque nous interagissons avec d'autres personnes.

Ils font quelque chose, ou disent quelque chose, et puisque nous ne savons pas pourquoi, nous ne connaissons pas les raisons pour lesquelles les gens font les choses, nous ne comprenaient pas toujours ce qui se passe, nous inventons une histoire sur ce qui se passe.

Quelqu'un a Murphrys Boros, m'a dit, ah oui, nous avions une formation au travail, où ils nous ont littéralement dit, si vous commencez à être en désaccord avec quelqu'un, allez leur dire, voici l'histoire que j'invente dans ma tête à propos de ce que vous avez dit. Vous feriez mieux de vous expliquer.

C'est une très bonne chose à faire, parce que ce que nous faisons, c'est que nous inventons une histoire. Vous savez, c'est comme celui qui peut-être vient l'église et dit, cette personne-là, je ne l'aime pas. Elle n'est pas amicale du tout, cette personne ne m'a pas parlé depuis trois ans. Vous allez voir l'autre personne et elle dit, ah oui, cette personne là-bas, elle n'est pas gentille. Elle ne m'aime pas parce qu'elle ne m'a pas parlé depuis trois ans.

Maintenant, ils ont tous les deux inventé une histoire, et ils vivent cette histoire inventée. Les mariés et les femmes font cela tout le temps, surtout quand vous êtes juste mariés. Vous savez, au bout d'un moment, vous apprenez à connaître de plus en plus, et vous ne faites plus ça. Ma femme dans la voiture, quand nous revenions de Meurfris-Borot, elle me fait ce commentaire. Elle a dit, oui, c'est comme quand on est tout juste mariés, à cause de nos antécédents familiaux, et on pense, oh, mon mari est méchant avec moi. Et puis, vous réalisez que non, ce n'est pas le cas. J'ai dit, oui, je me souviens de ces conversations, et puis je la regarde, je lui dis, mais de quoi tu parles ? C'était à cause de quelque chose avec sa famille, je n'en avais aucune idée. Soudain, vous réalisez que vous vous inventez une histoire. C'est incroyable de voir comment nous passons notre vie à inventer des histoires. Maintenant, il y a assez de mauvaises personnes, et il y a assez de gens qui nous maltraitent. Et il y a assez de mal dans la vie, sans avoir à en rajouter davantage. Mais nous nous souvenons de beaucoup de torres qui ne valent pas la peine de s'en souvenir, et qui ne sont même pas réelles.

Il y a une histoire parfaite à ce sujet dans Josuie 22. Dans Josuie 22, les Israélites ont conquis la terre promise, et les gens de Ruben, de Gade, et la moitié de la tribu de Manasseh avaient dit, quand nous entrerons dans le pays, nous voulons le pays de ce côté-ci du fleuve.

Et Josuie a dit, bien sûr, pas de problème avec ça, mais vos soldats doivent venir et nous aider à conquérir le reste du pays pour toutes les autres tribus. Ils ont dit bon d'accord, donc les soldats de Ruben, Gade et la demi-tribu de Manasseh, accompagnent le reste des Israélites. Ils conquirent le territoire, et quand la guerre est finie, ils rentrent et traversent le Jourdain.

Et vous savez ce qu'ils font au moment où ils traversent le Jourdain ? Ils construisent un monument géant de rochers. Et bien sûr, les gens qui l'ont vu voire vont vers Josué et ils disent, ces gens traversent le Jourdain et devèrent immédiatement païens, et construisent un hôtel à un dieu païen.

Comment peut-il faire ça ? Et Josué a dit, et bien nous devons aller découvrir ce qui se passe. Vous voyez ce qu'ils ont fait ? Ils mobilisent. À nouveau, l'armée, la guerre est finie. Ils marchent vers la rivière, et sont sur le point de déclencher une guerre civile. Et les chefs de Ruben, de Gade et de l'attribut de Manassez, se présentèrent et disent, nous sommes ici parce que nous allons vous empêcher de faire cette parodie et de construire un hôtel à un dieu païen. Et ils ont dit, non, nous avons construit ce monument parce que nous voulons que nos enfants sachent que nous sommes frères et sœurs avec les gens de l'autre côté de la rivière.

Nous allons leur enseigner cela pour tout notre peuple. Tant que ce monument sera là, ce sera un rappel que nous transmettrons de génération en génération. C'est le monument à nos frères et sœurs de l'autre côté. Maintenant, vous parlez d'un malentendu. Vous parlez d'inventer une histoire. À mon avis, c'est ce qui se passe. Alors, le tuer. C'est juste la nature humaine. Vous et moi faisons ça tout le temps. Nous inventons des histoires parce que nous ne savons pas ce qui s'est réellement passé.

Nous ne savons pas pourquoi quelqu'un fait quelque chose. Nous ne savons pas pourquoi ils agissent d'une certaine manière. Nous ne savons pas pourquoi ils nous traitent d'une certaine manière. Alors, sans avoir la connaissance, nous inventons une histoire.

Vous savez, nous faisons ça avec les enfants. Combien de fois, quand vous demandez à un enfant pourquoi il a fait quelque chose, il répond, je ne sais pas. Maintenant, ils le savent peut-être. Ils savent que ce qu'ils font était mal. Auquel cas, maintenant, ils ont simplement menti. Ils doivent être punis, mais c'est vrai. Je vais inventer une histoire ici, mais elle aurait pu se produire. Je peux tout à fait voir mon fils faire cela. Il y a quelques amis qui sont dans la maison de quelqu'un.

Ils ont une vieille camade dans le fond du jardin qui est en train de s'effondrer. Personne ne lui a dit que ça. Ils prennent des pierres et vont casser toutes les vitres. Ils veulent juste voir ce qui se passerait quand on jette des pierres à travers une fenêtre. Bien sûr, maintenant, tous les adultes vont les punir pour ce mal. Comment au stew, tu ne peux pas faire ça ? Tu ne peux pas aller sur la propriété des quelqu'un et casser les fenêtres.

Pourquoi t'as fait ça ? Je ne sais pas. Pourquoi t'as fait ça ? On voulait voir si le verre allait exploser. On n'aurait jamais fait dans une maison ou vivent des gens. On ne pouvait pas faire ça. On ne pouvait pas faire ça. On avait fait dans une maison ou vivent des gens. Et vous commencez à réaliser. Bon, d'accord. Je viens d'inventer une histoire selon laquelle ils ont fait ça parce qu'ils étaient tout simplement méchants. Mais la vérité, c'est qu'ils ont une compréhension morale immature. On ne l'aurait pas fait dans une maison ou vivent des gens. Bon, d'accord. Donc, vous comprenez que dans certaines circonstances, c'est mal.

Oui, mais c'est mal dans cette circonstance également. Parce que tu n'es pas propriétaire de la cabane. Tu n'as pas le droit d'aller casser une vitre dans une fenêtre. Et là, vous voyez la terreur sur leur visage. Ah, j'ai fait quelque chose de mal. Maintenant, ils vont être quand même punis. Mais ce ne sera pas la même punition que s'ils l'avaient fait simplement parce qu'ils étaient vicieux.

Mais vous voyez comment nous pouvons inventer une histoire en tant que parent. Parfois, nous pouvons prendre un enfant et déballer sur lui toutes sortes de choses qu'il n'avait pas l'intention de faire, qu'il ne savait pas. Mais nous avons inventé l'histoire. Nous faisons cela tout le temps, les uns avec les autres. Et que faisons-nous ? Nous nous souvenons du mal.

Et bien, je me souviens quand a fait ça et ça et ça et ça. Par exemple, si vous avez l'impression qu'il y a quelqu'un dans une congregation qui a fait huit choses contre vous au cours des deux dernières années, et que vous alliez lui poser des questions à ce sujet, il vous regarderait probablement et dirait, quand est-ce que j'ai fait ça ?

Vous voulez dire que j'étais en colère à cause de quelque chose dont vous ne vous souvenez même pas ? Ça arrive tout le temps. Nous vivons beaucoup de mensonges. Nous vivons des histoires que nous inventons. C'est déjà assez mauvais de se souvenir du mal quand quelqu'un vous a vraiment fait quelque chose de mal, parce que cela ruine votre vie, cela vous rend malheureux.

Vous ne la pardonnez tout simplement pas, mais c'est encore pire de le faire, simplement parce que nous inventons des histoires pour remplacer ce qu'on ne sait pas.

Pensez-y, j'ai traversé tellement d'étapes différentes dans ma vie. C'était à la fin de mon adolescence, et j'ai voulu lire Carlsenberg. Il est l'Orea du prix Pulitzer. Il a rédisé une biographie en cinq volumes d'Abraham Lincoln, probablement le plus grand chercheur sur la vie d'Abraham Lincoln. Il écrivait pour l'un des principaux journaux de Chicago, il a vraiment fait beaucoup de choses incroyables dans sa vie. Il a également écrit des livres de poésie. Je suis donc passée par une phase Carlsenberg. Je ne sais pas, j'avais 18-19 ans. J'allais lire tout ce que Carlsenberg avait écrit. Et j'ai commencé à lire sa poésie. Bien, il est né à la fin des années 1800. Il est mort, je pense, en 1967. Donc, dans certains de ses premiers poèmes, il décrit les choses que je ne comprenais pas, mais je me souviens de ce poème qu'il a écrit en verre libre. C'était comme des histoires. C'était une ville, et il y avait ce vieil homme qui marchait sur la route, qui sortait de la ville, et des gens arrivaient dans une charrette. C'était au début de sa vie, parce qu'il a vécu jusqu'à les années 1960. Mais les gens arrivent dans la charrette. Ils s'arrêtent et disent « Quelles gens vivent dans cette ville ? » Et le monsieur répondait « Quelles gens vivent dans la ville ? C'était des traîtres, des comères, et rien ne pouvait faire confiance à personne. Des personnes les moins amiques au monde. Il dit « C'est le genre de personne que vous trouverez dans cette ville. Alors ils ont dit « Alors on y va pas ». Une autre charrette arrive derrière lui et le gars lui dit « Je cherche un nouvel emploi, je ne sais pas quoi faire. Comment sont les gens dans cette ville ? » Et il lui demande « Comment sont les gens dans la ville d'où vous venez ? » Et il dit « Ils étaient amicaux, travailleurs, tout le monde faisait attention tout le monde. Alors il dit « C'est le genre de personne que vous trouverez dans cette ville. Et le point principal de l'histoire était que souvent, la façon dont nous pensons devient une prophétie qui s'autoréalise. Vous allez trouver ce que vous voulez trouver. Vous allez croire ce que vous voulez croire. Et c'est là que ce souvenir du mal ne signifie pas seulement que vous ne pardonnez pas à quelqu'un. Maintenant, nous devons apprendre à méditer. Nous devons apprendre à penser à Dieu chaque jour. Nous devons prendre le temps de le faire, tout comme la prière, il est une bibliothèque, de réfléchir à ce que nous avons lu, de nous éloigner du bruit, de ne pas penser au tort que les gens nous ont fait et surtout de ne pas penser à toute la fiction que nous avons inventée. Allez vers Dieu et cherchez la vérité.

Je voudrais finir avec Philippe I.4. Une autre écriture, qui peut-être est un cliché, c'est comme dans 1 Corintien 13. J'ai dit que c'était un cliché, et on l'entend tellement chanter lors des mariages. Vous savez, 1 Corintien 13, c'est un champ de mariage, et il est chanté lors de nombreux mariages. Mais vous savez, c'est ça. Ça crée une ambiance agréable pour les mariages. Je ne suis pas sûre que cela change un jour le cœur, l'esprit de qui ce soit, mais pourquoi pas ? C'est devenu un cliché. Je ne dis pas que vous ne devriez pas l'avoir pour un mariage. Je dis juste que le pouvoir des Heirs, cela est un peu perdu. Ici, Philippe I.4. Maintenant, les deux versets sont tellement lus. Je veux juste y consacrer quelques minutes. À la fin du verset 8, il est dit que ces choses soient l'objet de vos pensées. C'est ce à quoi il faut méditer. Nous ne pourrons pas courir le verset 8. Ici, nous allons regarder à ces choses sur lesquelles nous devons méditer. Ces choses, ces poses que vous prenez pour réfléchir profondément à quelque chose, devraient porter sur ces choses. Que tout ce qui est vrai, nous devrions rechercher la vérité. Où trouve-t-on la vérité ? Parfois, je me dis que je vais regarder les informations.

Je vais sur YouTube, je trouve une histoire, je regarde les vidéos de plusieurs chaînes télé sur le même sujet. A la fin, la plupart du temps, je me dis que je n'ai aucune idée de la vérité sur ce sujet. J'ai toute sorte d'idée et d'opinion. Mais il y a une conclusion à laquelle j'arrive habituellement. Les gouvernements sont les organisations les plus inefficaces de l'histoire de l'humanité. Ils ne fonctionnent pas. Seul le gouvernement de Dieu fonctionnera. C'est le seul gouvernement qui fonctionnera à jamais. Les autres ne fonctionnent pas.

Alors vous, vous faites le tri dans tous ce désordre et vous dites quelle est la vérité. Et vous choisissez des fragments et essayez de comprendre quelle est la vérité pour savoir quoi faire lorsque vous ne savez pas quelle est la vérité. Ici, dans la Bible, c'est la vérité. Et pensez à cela. Ne pensez pas au dispute à l'Assemblée nationale. N'y pensez pas. Vous avez des mots de la Bible. Allez écouter et réfléchissez à Dieu, à Savoie et à Jésus Christ. Et à ce qu'il a fait pour vous, et à ce qu'il fait pour vous maintenant, allez-y ! Pensez-y ! Pensez à la vérité.

La deuxième chose, qui est dit, tout ce qui est honorable, ou on pourrait dire tout ce qui est noble, ce n'est plus un mot que nous utilisons beaucoup. Je veux dire, je ne me souviens pas la dernière fois que j'ai entendu quelqu'un utiliser le mot noble ou honorable dans une conversation, n'est-ce pas ? Encore une fois, c'est un mot difficile à traduire. J'ai recherché dans 4 ou 5 sources différentes comment traduisez-vous ce mot en français et cela va un petit peu partout. Et la raison en est que c'est une grande idée. Le mieux que j'ai pu trouver, qui est vraiment du sens dans cette connotation, et que cela signifie réellement inspirer la dignité, le respect et même la adoration.

Pensez aux choses qui inspirent la dignité. Ce dont vous avez vu, c'est que vous avez pu trouver un mot qui inspirent la dignité. Ce n'est pas ce à quoi nous pensons, nous pensons aux choses qui inspirent la honte, aux choses les plus basques chez les êtres humains.

Pensez à des choses qui inspirent la dignité. Pouvez-vous imaginer que lorsque le travail est à cablons, vous partez quelques minutes, ou lorsque la journée est trop difficile, que vous montez dans votre voiture et vous descendez dans une petite rue latérale, sous un arbre quelque part, et vous vous asseyez là, et vous fermez les yeux, priez et pensez à des choses qui inspirent dignité et respect.

Pensez aux choses qui inspirent la adoration de Dieu. Et puis il est dit, « Tout ce qui est juste ». Cela a simplement une connotation de choses qui sont bien. Et c'est pourquoi David, répété sans cesse, s'en cesse « Je m'édite sur ta loi ». Parce qu'il regarde la loi de Dieu, et dit « Ceci décrit la justice, ceci décrit ce qu'il est bien de faire ».

Il y a beaucoup de choses dans la loi. Nous regardons les 10 commandements. Il y a une loi qui dit « Tu ne voleras pas ». Cela signifie que tout le monde peut posséder des biens, et que personne d'autre ne peut prendre possession des biens d'autrui.

Mais il y a toutes sortes de principes dans la loi ancienne qui peuvent nous échapper. Il est à la loi qui dit qu'il faut avoir au moins un témoin pour cadener quelqu'un. Et oui, vous revenez et vous lisez pourquoi. Il existe une procédure légale régulière, et si vous n'avez pas une procédure légale régulière, il est prêt à se faire le travail. Et si vous n'avez pas une procédure légale régulière, il est prêt à se faire le travail. Mais si vous n'avez pas une procédure légale régulière, il est préférable que le criminel soit libéré et que Dieu s'occupe de lui.

Une procédure légale, cela en fait partie. Quand vous lisez ce système juridique dans l'Ancien Testament, tout ce que nous lisons, c'est « oh, il lapidait les gens s'ils commettaient des meurtres ». Mais vous savez, il ne lapidait pas les gens s'ils commettaient un homicidin volontaire. C'était deux choses différentes. Il y avait une raison pour cela. L'un était dans le cœur et l'autre non. Cela vous dit quelque chose sur la justice ? L'Église ne lapide pas. Nous n'avons pas le pouvoir de faire cela, n'est-ce pas ? Nous ne sommes pas un système judiciaire, mais nous apprenons de la loi de Dieu.

C'est pourquoi David a dit « plus j'étudie, plus j'en comprends l'importance ». Il ne s'agit pas simplement d'une série de choses à faire et à ne pas faire. C'est une compréhension de ce qui est juste. Tout ce qui est pur. Le mot est souvent traduit par « saint ». Penser à des choses sainte. La plupart du temps, nous pensons à des choses impies. Tout ce qui est aimable.

Bon d'accord, qu'est-ce que ça veut dire ? Vous savez, j'ai parlé d'Agape, j'ai parlé de Phileo. Ce mot « aimable » en grec est une conjonction de deux mots et le deuxième mot est dérivé de Phileo. Pensez aux choses qui produisent l'amour fraternel. C'est une explication vague, mais essentiellement ce que signifie « aimable » veut dire des choses que les autres trouvraient bien et agréables. Vous pensez à l'amour fraternel. Et puis il est dit « Tout ce qui mérite l'approbation ». Pouvez-vous imaginer si nous avions comme une petite enseigne au néant, au-dessus de nos têtes, et que vous pouviez lire les pensées de chacun tout le temps ?

Oui. Quoi que vous pensiez, cela mérite l'approbation. Vous savez, je me tiendrai là en pensant. Je vois quatre personnes qui disent « Oh, il a dépassé le temps du sauté, il a dépassé le temps du sauté, il a dépassé le temps du serment de deux minutes, il doit conclure. Johnny Johnson là, c'est l'heure de manger. C'est ce qui arrive lorsque vous êtes au premier rang en voutakine.

C'est l'heure de manger. En fait, j'ai dit cela ce matin à propos de Max Smith. Max Smith était assis là, et puis c'était l'heure du déjeuner. Alors après, je me suis rapproché de lui, et après l'assemblée, j'ai dit « Quoi pensais-tu ? ». Il a dit « Je pensais que c'était l'heure du déjeuner ».

J'ai dit « Oui, je te connais assez bien Marc. Moi, j'avais pas besoin d'une enseigne de néons ici pour savoir à quoi tu pensais. N'êtes-vous pas heureux que nos pensées ne soient pas accessibles à tout le monde ? Parce que nous sommes la plupart du temps dans un des ordres confus. Nous sommes tout simplement, et nous ne nous améliorerons jamais tant que nous ne le reconnaîtrons pas.

Et donc, ce que nous avons ici, c'est un commandement. De ne pas se souvenir du mal. Et la seule façon pour vous de ne pas vous souvenir du mal, est de devoir changer votre façon de penser. Car vous vous souviendrez du mal si vous ne le faites pas. C'est simplement notre façon de penser et tout ce que nous avons à faire est de penser à Dieu et à sa voix. Nous devons arrêter d'inventer des choses sur les autres.

Et nous devons simplement apprendre à pardonner pour ne pas garder cela en nous. Cela nous ronge comme un cancer parce qu'on gardera en qu'une en nous. Quelqu'un d'autre avait tort ? Oui, d'accord, ils avaient tort. Mais vous ne pouvez pas vous y accrocher. Quelqu'un peut vous faire du mal et deux ans plus tard cela nous revient, n'est-ce pas ? Cela nous revient. C'est là que nous devons savoir.

Que dois-je faire avec ça ? Parfois cela vous enveloppe pendant un moment, n'est-ce pas ? Et environ 5 minutes plus tard, vous réaliserez, je suis malheureuse si je ne laisses pas prise. Je vais rester malheureuse jusqu'à ce que je le fasse. Et le problème est que nous ne le faisons pas. Cela devient une partie de notre identité. Non, j'ai besoin d'être malheureuse parce que j'ai été maltraité. Non, laissez tomber. C'est le problème de cette personne, pas la votre. Votre problème est que vous devez être en accord avec Dieu. Parce que si vous êtes en accord avec Dieu, vous pouvez aimer.

Et vous pouvez réellement aimer les autres. Donc cela termine un autre sermon sur Agapé. Le prochain apportera sur une phrase vraiment intéressante, où Paul dit « La monde ne se réjoue point de l'insuscité. » « La monde ne se réjoue point de l'insuscité, mais il se réjouit de la vérité. » « Et lors du prochain, serrez-moi en Agapé, c'est ce que nous aborderons. »