Comment être préparé spirituellement pour la persécution ?

Le premier jour des Pince en Levin, cette année, il y a plusieurs mois, j'ai dit que l'église, je veux dire toute l'église, peu importe où elle se trouve dans le monde, mais spécifiquement nos congregations locales vont faire face à un monde bien différent qui est en train de changer, qui ne va pas revenir en arrière. Et à bien des égards, on n'est pas affectés par cela pour le moment. Mais avec le temps, on le saura probablement, juste pour vous montrer comment cela commence à affecter certaines personnes dans l'état où ils sont une avocat des visiteurs de l'état de New York, qui pensaient à déménager de l'état de New York parce que dans la ville où ils ont, il y a des lois et des choses qui ne sont pas toujours compatibles avec les points de vue chrétien.

Il y a des points de vue très différents. J'ai reçu deux appels téléphoniques de personnes en Californie qui ont dit qu'ils pensaient dans le futur avoir déménagé parce qu'ils s'inquiètent que comme ils veulent faire l'école à la maison pour leurs enfants, ils se souciaient que l'état finisse par venir prendre leurs enfants parce qu'ils ne veulent pas les emmener à l'école où il y a toutes sortes d'éducation maintenant sur le transgenre, le transgenre que vous pouvez avoir de papa ou de maman.

Il y a des gens qui pensaient qu'ils avaient peur qu'eventuellement leurs enfants leur seraient enlevés. Je pense qu'il y a des gens qui ont peur peut-être prématurément, mais au cours de ces deux dernières semaines, j'ai deux personnes qui m'ont appelé. Ce ne sont pas nécessairement des alarmistes, mais c'est une société qui est en train de changer et il s'en rend compte. Si vous vous souvenez de ce premier jour sain et nous allons entendre ces questions, ces points, il y a quatre choses que nous devons faire individuellement pour nous préparer à vivre dans un monde différent.

Sans paniquer, le monde change. Nous devons être préparés à vivre dans ce monde. Bien sûr, je n'ai pas commencé par soquer de la nourriture et acheter des armes parce que ce n'est pas ce que nous sommes. Avoir un petit peu de nourriture de côté n'est pas une mauvaise idée. Allez voir ce que l'organisation des urgences faits marre. Vous recommandes pour être préparé en cas d'urgence. C'est ce qu'ils suggèrent à tous ceux qui décartent.

Ils ont suggéré cela pendant des années, mais ça n'a rien à voir avec ce que je parle. Je parle de ce que nous, en tant que le peuple de Dieu, sommes supposés faire pour nous préparer à un monde qui en toute on était ressembles plus en plus dans lequel la plupart des chrétiens ont vécu depuis plus de deux mille ans.

Nous avons été l'exception à la règle. Nous avons vécu dans un monde qui autorisait la liberté religieuse et qui en général ne nous persécutait pas. Oui, peut-être quelqu'un était persécuté de temps en temps à cause du saba, mais fondamentalement, il n'allait pas vous mettre dans les goulagues. Mais je vous garantis que vous alliez être rééduqués dans certains pays, certains d'entre vous.

J'ai reçu un email cette année, cette semaine, parce que là où vous travaillez, les gens vous donnent des cours d'éducation pour vous préparer au nouvel environnement de travail, qui inclut un changement de valeur. Ce qui n'a rien à voir avec le lieu de travail, ça a à voir avec le changement de vos valeurs et votre système de croyance, de choses que en tant que chrétien, nous ne pouvons pas faire de compromis.

On va devenir de plus en plus normal. Comment nous préparer à cela, afin que nous ne soyons pas remplis d'anxiété, afin que nous puissions faire face à ce qui se passe et faire face avec l'aide de Dieu ? Les quatre choses que j'ai dites, nous devons vivre par l'humilité devant Dieu et sa parole. Nous devons donc connaître sa vérité et le défi devant chacun d'entre vous et de vraiment connaître votre Bible. Je pense que c'était mentionné dans la sermonette, mais il y a une époque où même défendre vos croyances ne fait pas beaucoup de bien, mais vous devez quand même prendre une position.

Les gens ne vont pas commencer à se mettre d'accord avec vous parce que vous savez bien articuler les arguments de votre position par rapport à la vérité. Ce n'est pas le point. C'est que vous, vous devez intérioriser votre relation avec Dieu, avec le Christ pour en arriver à la stabilité dans votre vie. Nous devons aussi devenir disciples. Le Jésus-Christ nous montre comment vivre dans un monde qui peut être antagonisme contre vous, car c'était tout son ministère.

Il vivait dans un monde qui était antagoniste contre lui et ses disciples, qui continuaient à travers l'histoire du livre des actes et toutes les lettres que Paul a écrites. Il vivait dans une société antagoniste. Nous voyons donc comment être des disciples de Jésus-Christ dans un monde où il ne suffit pas d'aller à l'assembler.

Parce que nous allons... Cette voie de vie exige beaucoup plus de nous que cela. Le troisième point est que nous devons avoir des mariages solides. La famille est redéfinie dans le monde actuel. La définition complète de la famille est redéfinie. Le mariage est tout ce que vous voulez qu'il soit. Le mariage traditionnel est hérosexuel avec des enfants étant fait considéré.

Je n'invente pas cela comme un préjudice pour la société. J'ai lu ça quelque part. Cela s'appelle le privilège familial, un concept intéressant. Nous devons donc réaliser qu'il y a des changements à venir. Et ensuite, la quatrième chose est que nous devons être activement impliqués dans la congrégation en tant que famille de Dieu. Être activement impliqués avec les autres membres de l'Église. La réalité est qu'au cours des deux prochaines années, il y aura des moments où vous avez Dieu. C'est tout ce que vous aurez. Vous aurez des amis qui vous pouvez faire des choses et vos voisins ne seront pas trop affectés peut-être.

Mais en ce qui concerne l'interaction avec votre société autour de vous, comme je l'ai dit auparavant, vous pensez que vous avez beaucoup de bons amis. Faites simplement une déclaration biblique sur certaines plateformes médiatiques et voyez ce qui vous arrive. Vous verrez où les gens en sont. J'ai eu des gens qui ont fait ça juste pour me prouver contraire. Ils ont été très surpris. Et ce qui se passe, donc nous allons devoir travailler à la construction d'une congégation plus forte.

Nous sommes l'Église. Vous savez ce que signifie l'Église ? Vous allez me dire que ce n'est pas un bâtiment, ce sont des gens. Vous diriez tout cela. C'est probablement l'un des mots rares, mots grecs que vous connaissez bien. Eclesia, qui veut dire sortez, et qui veut dire appeler. Appeler en dehors de quelque chose à quelque chose. Vous avez été appelés hors du monde pour venir dans une assemblée spéciale. Et quand je dis une assemblée, il y a un mouvement auquel nous devons résister.

Et la crise de Covid a aggravé la situation. Parce que certaines personnes devaient rester à la maison à cause de la situation. Certaines personnes devaient se soutenir des uns des autres dans ces décisions. Mais ce que c'est devenu maintenant, c'est que l'Église signifie se lever le matin avec une tasse de café sans avoir à s'habiller, sans avoir à se soucier et d'habiller les enfants, et de regarder sur la télévision. Mais comprenez bien que ce n'est pas ce que le mot signifie.

Parfois, on n'a pas le choix, c'est comme ça notre assemblée. Mais il faut garder le concept que ce concept qui est décrit ici n'existe pas. De rester, de regarder l'assemblée à télé en grec.

En grec, les citoyens des cités états qui avaient été appelés, il y avait un appel spécial, qui sortait. Érold sortait et il réunissait tout le monde parce que c'est là qu'ils exécutaient le droit qu'ils avaient d'être citoyens de leur royaume. Érold était le roi à l'époque du temps du Christ, dans Actes 19. Il faut faire attention que nous n'avons pas été affectés par la crise dans le monde que nous avons traversé et qui continuera. Il faut faire attention que nous ne commençons pas à déformer les points de vue de ce que dit la Bible, clairement à propos de certaines choses.

Dans Actes 19, verset 39, je veux vous montrer comment le mot est utilisé. Il y avait une sorte d'émeute parce que les gens étaient fâchés dans la ville. Le mot est utilisé pour les ouvriers, c'est un appel, je crois, verset 38. Si les ouvriers ont un souplein de quelqu'un, il y a des jours d'audience et des pro-construits qu'ils appellent en juste ici.

Il y a un mot d'assembler légal aussi verset 30 notes. C'était le mot assembler légal. Ce n'est pas le mot écrisé à ici. C'est le mot assembler, mais ce n'est pas le mot écrisé à ici. C'était une signification différente.

Du temps de la persécution à Rome, ils faisaient leurs assemblées de culte dans les égouts de la ville de Rome. Parce qu'ils n'avaient pas le droit de se réunir. Ils se réunissaient dans les égouts. On sait parce qu'on a trouvé des écrits qui disaient que Jésus revient vite. Vous avez été appelé à l'assemblée de Dieu le jour du sabbat. Heureusement, la diffusion web nous permet de nous connecter à des personnes qui ne pouvaient pas être là pendant la pandémie. Ou d'autres qui ne peuvent pas à cause de l'éloignement. La technologie peut nous conduire à un moment entendu sur ce qui est censé se passer ici. Lorsque vous partez d'ici, sachez que vous êtes toujours l'Église. Vous n'êtes tout simplement pas à l'assemblée, mais vous êtes l'Église. C'est une assemblée de l'Églésia, de l'Église que Dieu appelle. C'est une convoquation, une sainte convoquation. Ce qui est intéressant, c'est que quand vous regardez ce que je fais régulièrement dans le monde christianisme, ça a radicalement changé. Nous avons observé des changements sur 20 ans, mais vraiment, c'est les changements énormément accélérés au cours des deux dernières années. Plus de 50% de tous les chrétiens croient que la bide n'est pas vraiment la base pour la vérité morale. Il ne représente que 50% de la population et 50% d'entre eux. Ce qui signifie que seulement 25% de la population des États-Unis croient que la Bible et la foundation de la vérité morale, 75% de tous les gens ne croient pas cela. Où vous travaillez, où vous êtes, il y a peut-être des gens qui croient encore cela. C'est peut-être dans un endroit agréable, mais ce n'est pas courant dans de nombreux endroits. Si vous croyez cela et si vous allez faire partie de cette congrégation, il va falloir vous rendre compte que vous devez absolument connaître très bien ce que vous croyez pour comprendre comment Dieu veut que vous viviez, où vous devrez y renoncer. Le stress sera de renoncer à ce que vous croyez, ou de payer le prix et de vivre de la façon de Dieu. Cela risque d'être une perte d'emploi. Nous allons donc devoir être préparés. Je ne dis pas que cela va se passer l'année prochaine. Je n'ai aucune idée pour la première fois dans ma vie. J'aime beaucoup étudier les tendances sociétales. En tant qu'amateur de l'histoire, je n'ai aucune idée si ces choses ont arrivé dans un an, deux ans, trois ans. Je n'ai aucune idée. Cela peut aller dans tellement de directions possibles. Il est impossible de planifier cela. Nous devons donc être préparés à vivre par notre foi et à être mis au défi de manière que nous n'avons peut-être jamais vécu. Nous y préparons. Mais une chose que j'ai trouvé dans les sondages qui est intéressante, pourquoi allez-vous à l'église où vous allez ? La question est déposée. Les gens disaient, j'y vais à cause des sermons. Ce sont des enquêtes générales parmi le christianisme moderne. Les chrétiens, j'y vais à cause de la musique. J'y vais parce qu'ils ont un endroit où ils gardent des enfants. Je n'ai encore jamais trouvé une seule sondage où la personne a dit, j'y vais parce que Dieu m'a appelé pour être là. Pas une seule réponse à cela. Vous êtes ici parce que Dieu vous a appelé pour être ici. Vous vous connaissez depuis longtemps, vous aimez la chorale, vous aimez ces choses-là. Peut-être que vous aimez bien le pastor même, certains d'entre vous.

Mais ce n'est pas la principale raison pour laquelle vous êtes ici. Vous êtes ici parce que Dieu vous a appelé pour être ici. C'est vous, c'est ce que vous êtes. Vous êtes l'église. Nous venons ici à l'Assemblée, nous chantons, nous louons Dieu. Nous avons un peu de communion les uns avec les autres et nous rentrons à la maison. Vous êtes ici pour adorer Dieu. Quelle est la raison principale pour laquelle nous venons ? C'est pour d'apprendre sur Dieu, d'apprendre à mieux adorer Dieu et en apprendre davantage sur Dieu. Mais il y a une autre raison pour laquelle vous êtes ici ensemble. Il y a des choses que Dieu attend de vous. Il s'attend à ce que vous faisiez l'expérience de chez chose en tant que le peuple appelé de Dieu, à la fois individuellement, et en groupe. Reportez-vous à Ephésien 2.

Allons au verset 19. Pour bien expliquer, ça a Paul écrit à l'Église d'Ephèse, qui est principalement une église grêque, à l'Ephésien, évidemment. Ils avaient un peu l'impression qu'ils n'étaient pas aussi bons que les Juifs, parce que les Juifs, qui étaient dans l'Église, savaient Abraham et Isaac, et leurs pères, et Moïse. Ils ont gardé des 10 commandements, et Jésus était un Juif. Il y avait ce genre de sentiments qu'ils ne savaient pas trop, ou quel était leur place au sein de l'Église, comme s'ils étaient des chrétiens secondaires. Ephèse était une grande ville grecque, et les Grecs avaient toujours le sentiment qu'ils étaient les meilleurs du monde.

Vous avisez une culture qui avait été exportée partout, que nous connaissons, en avant, encore des résultats aujourd'hui. Mais au niveau du christianisme, il leur dit ici, ainsi donc, au verset 19, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors, mais vous êtes des concitoyens des saints. Ils comprenaient qu'en tant que citoyen, vous avez des obligations et de devoirs. Vous étiez appelé à l'Églésia de la ville, où vous viviez en tant que citoyen.

Et cela ne signifiait pas à l'Église, où vous deviez aller en tant que citoyen pour accomplir bien. Mais en tant que citoyen, vous deviez voter, faire des choses. Il y avait des choses dont vous étiez responsable de faire lorsque vous habitez dans une ville. Vous êtes citoyen de ce nouveau royaume, mais vous êtes concitoyen des saints, gens de la maison de Dieu. Vous étiez donc membre de la famille de Dieu, gens de la maison de Dieu. Lorsqu'ils venaient ensemble, c'est pas juste parce que c'était l'assemblée de Saba.

Ils ne sont pas réunis en tant que greffe et des juifs, ils se sont réunis en tant que membre de la maison de Dieu. Ils continuent en disant, ayant été construits sur le fondement des apôtres, des prophètes, ils se sont réunis en étant la pierre angulaire principale. En lui, tout l'édifice bien coordonné se lève pour être un temple sain dans le Seigneur, et lui aussi vous aidez d'édifier pour être une habitation de Dieu en esprit. Ils leur disent, vous êtes citoyen du royaume de Dieu et vous êtes des briques dans un temple. Quand ma femme et moi cherchons une maison, comme nous avons déménagé ici, j'ai trouvé cette maison que j'aimais beaucoup, je voulais vraiment beaucoup, une grande maison à briques.

Je ne pouvais pas comprendre pourquoi elle était tellement pas chère. Elle avait un grand terrain, elle avait une grande grange, et même si elle était assez grande, elle avait son propre cimetière. C'était vraiment un grand terrain. Elle n'était pas chère du tout. Tout l'étage était complètement inachevée. J'ai regardé le grognier et j'ai demandé à l'agent, je lui ai dit, combien ça me coûterait de refaire ça ? Elle m'a dit, je peux vous faire ça, ça vous ferait environ 20 000 dollars.

Elle m'a dit, mais, immédiatement, vous pourrez vendre la maison 50 000 dollars de plus que ce que vous l'avez acheté maintenant. Je lui ai dit, je veux cette maison. Et nous sommes promenés sur les côtés, ma femme regarde tout et elle dit, quelle est cette fissure ? Et depuis le haut du toit, à travers toutes les briques, jusqu'à la fondation, il y avait une énorme fissure, et toutes les briques étaient déplacées un tout petit peu.

Et j'étais passée juste à côté parce que j'étais tellement amoureuse de cette maison. Et la Jean Immobilier a dit, je pense que vous devriez venir travailler pour nous, parce qu'elle a dit à ma femme, elle a dit à ma femme, on veut vous employer parce que vous avez vu des choses que personne d'autre n'avait vu, et elle s'est tournée vers moi, elle dit, vous ne voulez pas acheter cette maison. Les briques doivent absolument s'emboîter les uns dans les autres.

Chacun de nous n'est qu'une brique parce que nous sommes la demeure de Dieu sur terre, et chaque brique doit être bien emboîtée si elles sont décalées. La maison risque de s'écraser. Nous avons l'habitude à l'Assemblée, on se réunit avec nos amis, on a un peu de nourriture après, je ne connais pas la moitié des gens, c'est un ami qui m'a dit ça, il va dans une église prévitérielle, c'est un endroit, c'est un club social, c'était un club social pour lui, pour cet ami. Et vous ne pouvez pas vivre votre christianité comme ça, parce que si c'est un club social pour vous, vous allez l'abandonner, parce que pour être un christien, ça va vous coûter quelque chose.

Ça vous a toujours, ça nous coûte toujours quelque chose, nous vivons dans des temps les plus incroyables, qui sommes-nous pour penser que cela ne nous coûtera rien ? Quelles peuples arrogant nous pouvons être parfois ? Nous pensons que cela ne nous coûterait rien d'être un chrétien. Il y a toujours un coup. Dieu nous a bénis de vivre dans une période de temps, où il y avait une certaine liberté religieuse, cela ne va pas durer. Alors comment pouvons-nous faire cela ?

Vous avez la première chose que je dis, c'est comment peut-je aider l'église ? Vous avez à devenir plus la maison de Dieu. Ma personnalité est que je pourrais vous dire ce que je vais faire. Tout d'abord, je m'insérer, j'élaborerai un programme, où nous avons beaucoup plus d'occasion sociale d'être ensemble. J'ai demandé cette semaine, et on m'a dit oui, je voulais utiliser le bas de notre salle. Si on s'élargit un peu, on n'aura pas besoin de masque.

C'était encore à l'époque de la pandémie, quand il a fait la fin de la pandémie, quand il a fait soissèrement. On dit que je voudrais avoir un pique-nique cet été. Je voudrais demander comment on fait ces quatre choses en tant que dirigeant de l'église. Mais vous savez, ce n'est pas ainsi que Paul a répondu à cette question. Je dirais, assurez-nous d'avoir plus de programmes pour les enfants. Ce n'est pas ainsi que Paul est allé non plus.

Je ne dis pas qu'on ne devrait pas faire ces choses. Vous savez, c'est bien, ce sont des bonnes choses. Mais on peut faire tout ça et être de bons amis. Et encore ne pas accomplir ce que le nouveau testament exige, que notre congrégation soit. Vous savez, vous construisez une église, une congrégation à la foi. C'est tout ce que vous pouvez faire. Vous devez laisser Dieu les construire là où elles sont.

Mais nous sommes tenus de le faire ici. Là où nous sommes en ce moment, nous dans notre région. Et chacun, chaque passeur est tenu de faire cela dans sa région. Je regarde la façon dont Paul approche la situation. Je ne dirais pas que Paul dirait de ne pas faire ces choses. Mais ce n'est pas là où il va commencer.

Je vais rencontrer la Corale au mois de mai. Pour voir ce que nous allons faire avec le programme de musique. Nous avons beaucoup de choses que nous pouvons faire. Mais en soi, cela ne résout pas le problème.

Ma façon de faire, il y a 30 ans, mais vous apprenez avec le temps que nous avons traversé une crise. Tout est bouleversé maintenant, après la pandémie. Est-ce qu'on remet tout en ordre ? Ce n'est pas comme cela qu'on recommence. L'assemblée estrange, mais regardez le verset 2. Je vais vous montrer là où il en est. Parce que j'ai manqué la référence ici.

A complice ma joie, j'ai manqué la référence. Excusez-moi.

L'église à Philippe, chapitre 2, je crois.

Oui, Philippe, 2-2, bien sûr. Rendez ma joie parfaite. Ayez un même sentiment, un même amour. Nous n'allons pas tous comprendre les choses au même niveau. La conversion, nous ne sommes pas tous au même niveau non plus. Nous avons des opinions différentes dans les congrégations. J'ai vu des congrégations, ils ont essayé de renforcer les gens à tous penser la même chose. Et ça crée une situation où un groupe de gens se sent forcés et ont peur de dire ce qu'ils pensent.

Évidemment, si vous voulez garder Noël, vous devez aller dans une congrégation, c'est simple. Mais il y a d'autres choses qui ne sont que des opinions, qui ne sont pas de nature religieuse. Mais ça devient un problème si on ne peut pas s'accepter les uns les autres, à cause de cela. Alors, comment pouvons-nous devenir du même esprit, du même âme, du même pensée ? Commençons au verset 1. C'est ainsi que Paul commence. Il dit s'il donc, il y a quelques consolations en Christ, il va dire quatre choses ici pour achever cette unité d'esprit.

C'est-à-dire s'il y a quelques consolations, ça veut dire qu'en Christ, si on se réconforte, si on s'encourage, si on s'édifie les uns les autres, s'il y a quelques soulagements dans la mort, nous devons encourager et soutenir les autres dans la connaissance de ce que Dieu fait à travers Jésus Christ dans votre vie.

Vous allez devoir savoir que vous avez été réconciliés avec Dieu, que vous avez une relation avec Dieu. Vous avez dit, c'est pas comme ça que vous commencez à traiter les problèmes dans l'Église, vous risquez de dire, il faut s'assurer que tout le monde pense la même chose sur toutes sortes de choses. Non, ce n'est pas ainsi que Paul commence. Il nous montre que c'est à travers une consolation en Christ, si vous trouvez des encouragements, et il va dire que cela vous amène à avoir le même esprit. Comment cela vous apporte ? Est-ce que vous avez été là-vous ? De l'encouragement et de la force et de soutien.

Et la connaissance de ce que Dieu fait en vous à travers le Christ. Si vous parlez de ces choses-là, si vous savez que vous avez été réconciliés avec Dieu, je dois vous voir de la même façon. Je dois... oh non, je vais voir cette personne, oh non, ils sont pas très gentils, oh cette personne, elle est un peu fière. Cette personne, elle arrive toujours en retard, elle est malpolie, bien sûr nous devons avoir des normes, c'est certain. Mais comment est-ce qu'on juge la personne à compter de nous ? Si nous, on est réconciliés à Dieu, et qu'on a vraiment compris cela, alors on va voir l'autre personne, comme une personne qui est réconciliée avec Dieu.

Moi je dirais, il y a 30 ans, en tant que jeune Pasteur, j'aurais dit, ah il faut faire plus de pique-nique, il faut faire plus d'activité. Mais c'est pas ce que dit Paul. Il dit, il faut que chacun soit réconcilié avec Dieu, pour qu'ils se considèrent les uns les autres, comme des enfants de Dieu qui ont été réconciliés avec Dieu. En Amérique, le but de la vie est la poursuite du bonheur.

Mais ce n'est pas ainsi, la poursuite du bonheur. Le bonheur est un sous-produit de suivre Dieu. Si vous voulez être misérable, essayez de vous centrer à chaque instant, pour essayer justement d'être heureux, et plutôt que d'essayer de rendre les autres heureux, et vous serez la personne la plus misérable du monde. L'un de mes petits enfants, je ne dirais pas lequel, a un peu tendance à être comme ça. Pourquoi est-ce que tout le monde ici méchant avec moi ?

En fait, les personnes ne repartent pas forcément que d'ici. Je déteste tout de suite dire ça. Nous avons ces discussions. Je ne sais pas d'être méchant, mais tu n'es pas le centre de leur monde. Et jusqu'à ce que tu ne sois pas le centre de ton monde, tu ne pouvais pas être le centre de votre monde.

Vous penserez que tout le monde fait ce qu'il doit faire juste pour vous ennuyer. Tout retourne autour de vous et vous devenez très égoïste. C'est une communion de l'esprit. Et cela, c'est une affirmation remarquable. S'il y a quelques communions d'esprit, s'il y a quelques compassion et quelques miséricordes, nous sommes en communion avec Dieu à travers son Saint-Esprit en nous. La base de toute communication dans l'Église et la communauté du Saint-Esprit en nous. C'est pourquoi, à chaque fois que nous essayons de trouver une solution humaine à l'unité, tout ce que nous provocons, c'est la désunion dans l'Église.

La communication dans l'Église est liée par l'esprit de Dieu. Tout le reste doit encourager cela. Tout le reste est un sous-produit du Saint-Esprit de Dieu en vous. Vous n'avez pas la communion de l'esprit, parce que vous avez une belle salle à l'assembler, ou parce que vous remplissez le blanc, ou parce que vous avez la plus grande musique. Par conséquent, nous avons la communion de l'esprit, non, la communion de l'esprit est ce qui vient en premier. Ces autres choses finiront par vous diviser. J'organise une fête d'état Bernacle pendant de nombreuses années.

J'ai vu de bonnes corales se déchirer. La musique peut déchirer les gens plus vite que n'importe quoi. C'est incroyable pour moi. Parce que c'est tellement émouvant, c'est tellement bien senti. Je veux dire, vous devez chanter parce que vous le ressentez. Si vous ne le sentez pas, les gens se fâchent. Donc, vous devez d'abord y penser de tout, que c'est la communication d'esprit les uns avec les autres.

Vous savez, Jean dit de garder votre doigt ici. Nous allons revenir à un Jean. Nous allons aller à un Jean, chapitre 1. Un Jean, chapitre 1. Et regardons verset 5. Jean 1 verset 5. Voici la nouvelle que nous avons apprise de lui et que nous vous annonçons. Que Dieu est lumière et qu'il n'y a point en lui de ténèbres.

Il n'y a rien de mauvais en lui. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, que nous marchons dans les ténèbres, nous mentons et nous ne pratiquons pas la vérité. Si on dit qu'on est en communion, mais que nous pratiquons le péché, ce n'est pas ça qu'il veut dire, parce que nous sommes tous sujet à péché. Mais il y a des gens qui vivent une vie où ils pèchent de façon constante, sans en être conscient. Si on ne veut pas dire qu'on a de péché, on lutte contre le péché. Dieu nous amène quelque part, on est sur un chemin.

Mais celui qui marche dans la lumière, si nous ouvre cette page, comme il est lui-même dans la lumière, si nous avons une communion avec Dieu, nous aurons une communion les uns avec les autres. C'est pour ça que je suis toujours un peu nerveuse quand je vois les gens qui disent que je préfère rester à la maison. J'ai regardé deux ou trois sermons, deux ou trois ou quatre différentes églises, et j'aime vraiment ça beaucoup plus que d'aller au service de sa base.

J'ai dit avec qui fraternisez-vous ? Je n'ai pas besoin de fraterniser. Ah, vous avez un problème spirituel. C'est la dernière chose qu'ils veulent entendre à ce moment-là. Si nous avons une communication avec Dieu, nous aurons une communion les uns avec les autres. Alors, quand nous reviendrons ici à Philippiens, nous reprenons si il y a une communion de l'esprit, donc, si c'est là, parce que ce sont des c, n'est-ce pas, alors le sentiment d'unité sera produit dans le groupe, dans Philippiens 2.

Je vais revenir ici. Chacun de vous dit ici, au verset 3, que vous devez choisir, faire propre de m'iséricordre les uns vers les autres, un même sentiment, un même amour. Voici le problème. Quand on vient ensemble en tant que famille de Dieu, comme n'importe quelle autre famille qui se rassemble, évidemment, vous connaissez tous les dysfunctions des uns les autres, vous connaissez les péchés de l'autre, ou vous restez distants l'un de l'autre, ou vous ne connaissez pas. Donc, nous avons soit une compréhension de surface et une relation dysfonctionnelle, parce qu'on se connaît si bien qu'on est tout le temps en conflit.

Quand il m'a dit, il y a 15 ans, je ne lui ai pas parlé depuis, je n'étais pas un ami qui m'avait dit ça. Mais j'ai eu des personnes qui m'ont dit ça, qui on se connaît trop bien, et si nous avons aucune de ces choses, nous ne pouvons pas nous disputer. On n'a pas l'écrivé ces choses à d'autres congregations pour montrer simplement que chaque congregation avec laquelle ils traitaient avec les mêmes problèmes en ce qui concernait la structure interne ou les relations entre eux.

Lorsque les gens ont des problèmes entre eux, c'est parce que les gens ne sont pas réconciliés avec Dieu. Toujours, c'est la réconciliation avec Dieu et l'humilité qui fournit le même sentiment. Si nous allons nous entraider, si nous allons survivre la persécution, mais on peut devenir tellement si pharisiens qu'on pense que c'est quelqu'un d'autre qui a le problème, quelqu'un d'autre qui a une faiblesse, on les repousse, on ne veut plus passer de temps avec eux.

Parce qu'on se voit comme supérieurs et on ne se voit pas comme des gens qui ont été réconciliés, que nos propres péchés ont été pardonnés. Est-ce que nous faisons cela ?

Est-ce que nous tirons sur nos propres blessés ? Les gens qui peut-être sont difficiles dans l'église ? Ou est-ce qu'on les voit comme des chrétiens qui sont réconciliés avec Dieu ? Paul fait ces différentes affirmations qui sont à voir avec des instructions, après-instruction, et il dit ne laisser aucune corruption sortir de votre... Je ne sais pas où est-ce qu'il est là, il a passé plus bas. Il parle de toute amertume, colère et calomnie. Il doit être éloigné de vous, toute pensée malveillante. C'est comme cela que vous devez traiter les gens, mais il fait un lien entre ce qui se passe dans notre réconciliation avec Dieu.

Il revient à ce que le Christ se disait, si vous voulez avoir une seule pensée, tu dois trouver la consolation en Christ. Tu dois comprendre ce que Dieu fait dans ta vie. Si vous ne comprenez pas ce que Dieu fait dans ta vie, si vous ne voyez pas vos péchés pour comprendre comment Dieu vous change, alors vous allez juger les autres plus sévèrement. Chaque année pour la paque, nous regardons les pieds les uns les autres. Tout le monde est dans le même bateau devant Dieu, en train de se laver les pieds, en train de se similier devant Dieu, pour nous faire ce que Jésus Christ nous a demandé, afin qu'on puisse faire perdre la maison de Dieu.

Et vous savez, à ce moment, nous sommes juste des frères et des sœurs. Vous savez ce que cette personne a fait ? Elle n'a plus l'importance maintenant, parce qu'on se voit nous-même comme des pécheurs. Lorsqu'on pense que c'est toujours la faute de l'autre, c'est très rare de voir qu'une personne l'avait les pieds en pensant à quel point cette personne n'est vraiment pas gentille. Ça ne devrait pas se passer quand vous lavez les pieds les uns les autres.

Nous sommes tous amenés à comprendre qui nous sommes, non seulement en tant qu'individu, c'est pour ça qu'il est aussi important de prendre la pâque avec d'autres personnes, non pas juste de rester chez soi, à nous laver les pieds entre nous. Il est important d'aller dans un groupe, avec un groupe de gens, et de se laver les pieds les uns les autres. On ne page simplement à l'assembler. Vous savez ce qui s'est passé au cours de la pandémie.

Les congrégations ont été brisées par cela. Elles ont été brisées parce que chacun devait rester chez soi. Nous ne pouvons pas permettre cela. Elles ont été brisées parce qu'il y avait tellement d'opinions différentes et qu'il n'y avait pas suffisamment de communion d'esprit, non ? Dans Philippe 1, il nous donne ces quatre choses. La consolation en Christ, l'affection, la miséricorde, l'amour. Et ensuite, il nous dit pourquoi c'est si difficile.

Il dit aux versets 3. Ne faites rien par esprit de partie ou par vainque gloire, mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-même. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considérait aussi ceux des autres. On ne peut pas ignorer nos besoins. Je ne veux pas dire cela. Il faut prendre soin de notre santé, il faut prendre soin de nos propres émotions, etc. Il ne peut pas dire qu'on devient un bourreau de travail.

Ce n'est pas ce qu'il dit. Ce qu'il dit, c'est que chacun de nous doit considérer la personne à côté et en face de nous. On dit pourquoi êtes-vous ici à l'Assemblée et arrivez à la conclusion que cette personne est ici parce qu'elle a été invité par le Dieu Tout-Puissant. Vous les regardez et vous dites que vous n'avez pas envie d'aller lui parler. Je ne sais pas pourquoi Dieu est ici. Peut-être qu'il pense à la même chose que vous.

Est-ce qu'on est réconcilier avec Dieu ? Destimer les autres, cela veut dire pourquoi l'estime de soi est quelque chose qui est très mal compris. Notre valeur doit venir de Dieu. Je vous dis que si Dieu est mort pour vous, il n'y a rien de... C'est parce que vous avez de la valeur. C'est pour ça que vous êtes ici. S'il ne disait pas que vous avez de la valeur, il ne vous aurait pas appelé pour vous mettre ici ensemble.

Il n'aurait pas sacrifié son fils pour vous si vous n'avez pas de valeur. Ça vient de la consolation en Christ, de la fraternité, de l'esprit et des uns avec les autres. Comment considérer les autres ? Si on se considère mieux que si on les considère... Orgueilleux, si on considère ceux-ci, ceux-là. Ça veut dire qu'on n'a pas cet estime de Dieu et qu'on n'est pas réconcilier avec Dieu. Mais vous vous dites que cette personne a fait ça il y a quelques années, elle est toujours comme ça, ça ne changera jamais.

Est-ce que ça change le fait que Dieu a appelé cette personne pour être ici avec vous et que Dieu a réconcilié cette personne ? Et que Dieu l'a appelé à faire partie de sa famille ? Voyons leur valeur. Mettez l'accent sur la valeur de cette personne. Paul est assez explicite dans ce qu'il dit. Et si les chers chacun de vous ne pas faire attention, mais être ici pour l'intérêt des autres. Et que rien ne soit fait par esprit de partie ou par van gloire, mais que l'humanité donc vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-même. Fait que tout ce qu'on fasse soit pour le bien de la congregation.

Il faut que ce soit pour le bénéfice des autres. Si on essaye toujours de se protéger en disant que cette personne est difficile avec qui s'en occuper, je dois me protéger de, je dois les écarter. On n'a pas compris. On n'a pas compris le vrai christianisme. Quand c'est des gens qui sont dans l'assemblée, on doit mettre leur besoin au-dessus des nôtres.

Si vous ne voulez jamais voir le mariage parfait, vous n'en trouverez jamais. Mais je peux vous dire ce que serait le mariage parfait. Ce serait quand les deux personnes font tout ce qu'elles peuvent pour répondre aux besoins de l'autre personne. Vous obtenez deux personnes qui font cela et vous avez un mariage parfait. En tant qu'être humain, vous pourriez avoir de faibles périodes de temps où cela fonctionne et ça revient en avant, en arrière, mais dans les bons mariages, les gens continuent d'essayer. De faire ce qu'il faut pour les autres. Ils continuent de se recentrer sur moi. Je suis ici pour t'aider et vous réaliser aussi que certains besoins que seul Dieu peut combler, que personne ne peut de nous vraiment combler les besoins d'un autre être humain. Ma femme me dit, va avec un groupe de gars et mange n'importe quoi et regarde un film pour les hommes parce que tu seras plus gentil avec moi demain. Merci ma chérie. C'est vrai, parfois j'ai besoin d'aller avec des amis. C'est une compréhension. C'est un besoin que je ne peux pas satisfaire.

Paul en fait dit quelque chose de similaire à l'Église romaine. Reportez-vous à Romain 12. C'est intéressant parce qu'à nouveau vous trouvez des choses où Paul dit la même chose mais d'une façon différente, à différentes égises dans Romain 12.

J'ai trouvé un certain réconfort en ce sens que chaque fois que vous réunissez un groupe de personnes que Dieu les appelle pour venir à l'Église Ia, vous avez ce genre de problème social, dans des congréations, dans des familles, mais nous devons travailler pour aller résoudre. Cela commence par Philippien 2.

Romain 12. Verses 9. Que l'amour soit sans hypocrisie et y ait le mal en horreur. Attéchez-vous fortement au bien par amour fraternel. Soyez plein d'affection les uns pour les autres. Ça a l'air très similaire n'est-ce pas ?

Même quand les gens ont tort, même quand ils se trompent, ne se les apprendre. Ne essayez pas de prouver vos points. Ne tirez pas sur les blessés. Ne soyez pas, ayez le mal en horreur, usé de prévenance réciproque, ayez du zèle et non de la paresse, etc. Au verset 13. Pour voyez au besoin des seins, exercez l'hospitalité.

Nous allons parler de ça cet été aussi. Il y a deux ou trois choses que je vais affirmer dans ce sermon que nous allons exposer sur ce qu'il veut dire par hospitalité, d'être vraiment hospitalier. Les uns envers les autres.

Parce que toute l'année dernière a été un peu brisée avec la pandémie. Certaines personnes ont continué d'être hospitalières, mais parfois ce n'était pas possible. Je parlais à quelqu'un à Murphys Bureau dans mon église en Pennise-il-Vanille. C'était l'une des autres églises de Dieu et il ne pouvait même pas encore avoir d'assemblée vers la fin de la pandémie. Parce que ce n'était pas maintenant, c'était l'an dernier. Il ne permettait pas les gens d'aller d'un état à l'autre. Alors les gens ne pouvaient pas... Ils ne pouvaient juste aller à l'assemblée avec les gens dans leur état. Ils ne pouvaient aller, mais ils ne pouvaient pas revenir quelque chose comme ça. C'était la même chose au Michigan.

Le Gouvernal avait tellement fermé les choses dans cet état-là que vous ne pouvez même pas traverser la frontière d'un état à l'autre.

Alors que faites-vous ?

Nous examinons des choses étranges qui ont dû se passer. Une autre crise va venir, maintenant que celle-ci est passée, quelque chose que quelqu'un ne pourra pas même inventer. Est-ce que c'est ça qui va nous remplir de crainte et donc s'il était non resté centré sur Dieu, sur ce qui était important et les uns avec les autres ? Et la vie peut être bonne et heureuse, mais ça va être différent.

Et parfois, ça va être difficile. Il continue en disant au verset 16, « Ayez-les les mêmes sentiments, il me fait le même point ici.

Associez-vous avec les... Je ne sais pas quel est mon doigt à pousser le bouton, j'ai perdu ma référence. Il parle d'ambition égoïste, de vanité, et d'avoir une trop grande opinion de nous-mêmes. Si on pense que notre opinion est mieux, que nos opinions sont tout ce qui compte, on a en soi une haute opinion de nous-mêmes. On ne peut pas avoir ça et avoir la communion. Dès que vous avez quelqu'un qui pense absolument qu'ils ont raison et que leur opinion doit être celle des autres, et si on considère les autres différemment parce qu'ils ont des opinions différentes, alors nous avons une supériorité par rapport aux autres. C'est que la façon dont on se considère, il parle du problème des masques qui avaient eu lieu pendant la pandémie. Il dit à chaque fois que j'allais dans les hôpitaux, je devais porter des masques. Si vous avez vu quelqu'un avec... J'ai dû goindre des gens au fil des années qui avaient des infections qui étaient extrêmement contagieuses pour lesquelles il n'y avait pas d'antibiotiques. Vous devez vous frotter les mains, les pieds. Vous avez vu des gens avec 80% de son corps brûlé ? Vous ne pouvez pas emporter dans la salle un seul gère. Quand vous allez prier pour eux, vous mettez un masque, vous vous couvrez partout, vous faites tout cela. J'ai fait ça depuis des années. Il n'y a pas... c'est pas... Mais tout ce qui n'est pas de la foi est empêché. C'est pourquoi j'aumais les deux groupes de gens qui pensent qu'ils ne devraient pas. Parce que tout ce qui n'est pas de la foi est empêché. Et moi, selon l'écriture, la poteau-pierre dit que je n'ai aucune autorité pour dominer sur votre foi. Donc je n'aurai votre foi si c'est votre foi. Et c'est ce que j'ai fait. Et les gens se sont fâchés contre moi. Malgré tout. C'est pas grave. Parce que c'est ce que nous sommes censés faire. C'est la seule façon de faire. C'est ce que nous sommes censés faire. C'est la seule façon que je cherche pour suivre ces instructions. Je sais comment faire ces descriptions. En tant que ministre, je ne peux pas dominer sur votre foi. Alors quel est monomignon ? Je n'ai aucune doctrine sur le port du masque. Et c'est pour ça que j'emporte une avec les gens qu'ils font. Et je n'en porte pas avec les gens qu'ils ne font pas. Et pourrais-je être attrapé le Covid ? Oui, c'est possible. Est-ce que je veux l'attraper ? Non. Est-ce que je suis stupide à ce sujet ? Non. J'ai porté des masques souvent, plusieurs fois dans des lieux publics. En fait, je l'ai attrapé éventuellement. Assurez-vous que ce que vous faites est une question de foi pour vous. Mais ne pensez pas que c'est une question de foi pour les autres. Mais ça, la différence.

Ainsi, donc, c'est ce que cela signifie. Que vous devez estimer les autres comme ayant de la valeur. Est-ce que vous estimez votre frère comme ayant de la valeur ? Et votre sœur ? Il y a... Hum...

J'ai dit qu'il y avait quatre objectifs que nous avons mis en place pour cette année dans notre congregation lors de la réunion des leaders. Ça va faire partie de nos... de mes mises à jour de Pasteur. Vous en aurez probablement assez d'entendre parler de ça. Mais nous, ça a les raisons pour nos réseaux sociaux, pour nos rencontres sociales. Nous devons vivre par l'humilité devant Dieu et sa parole. Nous devons connaître la Bible et vivre selon la vérité. Ce sont des choses si simples, mais nous devons y revenir. Nous devons devenir des disciples de Jésus Christ. Un point c'est tout. Comment vivre dans un monde qui peut être antagoniste contre Dieu ? Nous devons construire des mariages et des familles chrétiennes solides qu'il y aura de nouveaux attaques contre les familles chrétiennes et contre le mariage. Et nous devons faire... Nous devons être forts dans ces... et comprendre le mariage. Et tenir ferme. Nous savons que la maison de Dieu n'est pas tout simplement un endroit pour venir et avoir l'Assemblée. Parce que nous sommes l'Église. Nous devons fraterniser les uns avec les autres. Si vous pensez que vous pouvez juste écouter le sermon et ne pas fraterniser après, vous n'avez pas compris. Ça atteint un problème spirituel à la base. Voilà ce que nous allons faire ce mois-ci. Cherchez chaque mois. Vous allez prier à ce sujet. Vous devez étudier la Bible à ce sujet. Cela doit faire partie de votre vie. Cherchez des encouragements de Dieu dans l'œuvre de votre vie. Consolation en Christ. Mais quand vous faites cela, vous devez aussi chercher à voir cela chez les autres. Vous devez reconnaître que ces gens qui vous entourent ont reçu cette consolation de Christ. Eux aussi. Ils ont été pardonnés. Comment pouvez-vous ne pas estimer quelqu'un qui a reçu la consolation de Christ ? Il faut d'abord savoir et comprendre que vous avez été pardonné. Il faut d'abord pouvoir avoir l'humilité de voir ses propres péchés. Comment ne pouvez-vous ne pas vous voir différemment ? Deuxièmement, nous devons nous consoler de l'amour de Dieu et résister à être offensés par les autres. J'ai eu quelques personnes qui m'ont demandé de faire un sermon sur la façon de ne pas devenir amère. Nous allons en parler. Je donnerai un sermon « Comment ne pas être amère ». J'ai donné un sermon il y a plusieurs années, mais je vais ajouter des choses. Nous ne pouvons pas devenir amères parce que nous sommes la maison de Dieu. Troisièmement, demander à Dieu de nous aider à avoir la communication de l'esprit. Ça veut dire qu'il va devoir réveiller son esprit en nous. Nous allons devoir demander à Dieu de réveiller ton esprit en nous, en moi. Demandez à Dieu de réveiller son esprit en vous. Si vous faites ces trois choses, il y a une quatrième chose qui va arriver, que vous devez demander à Dieu. Vous devez demander à Dieu d'ouvrir votre cœur et votre esprit pour vous assurer que vous n'êtes pas motivé par des désirs égoïstes.

Ou une trop grande opinion de vous-même. Parce que ce n'est que à ce moment-là que vous pourrez estimer les autres de la manière dont vous êtes censé les estimer. Si vous avez une trop haute opinion de vous-même, vous aurez des problèmes pour vous entendre avec les autres. Je l'ai publié ces quatre choses. Nous allons en parler. Vous pouvez prier, faire votre étude personnelle. C'est quelque chose que nous devons tous faire personnellement. L'appel de Dieu est une expérience personnelle.

La maison de Dieu est une expérience collective. Une expérience communautaire.

C'est faire l'expérience de la communauté, de la famille de Dieu. Ce n'est pas une corporation, ce n'est pas une société. Les sociétés sont très bien. Les sociétés américaines ont donné à l'Église la capacité de faire des choses que nous n'aurions jamais pu faire tout au long de l'histoire. Mais je vous dis quelque chose, l'Église n'est pas une société, n'est pas une organisation, c'est le corps du Christ. C'est seulement des moyens d'administrer les choses. Ce sont des moyens d'administration. Je pense que parfois nous avons tellement à plomber dans l'Église la pensée d'entreprise américaine, en quelque sorte que nous avons manqué des aspects blibliques de ce que l'Église est censée être.

Terminons en vous reportant à Ephésien. Ephésien. chapitre 4 verset 1 Je vous exhorte donc moi le prisonnier dans le Seigneur à marcher d'une manière digne de la vocation qui vous a été adressée. Appelez donc en toute humilité et douceur avec patience, vous supportant les uns les autres avec amour. Vous efforçons de conserver l'unité de l'esprit par le lien de la paix. Il dit 100 ans de cette adhire, ce n'est pas toujours facile de 100 ans les uns les autres. Pendant tout un mois, j'ai été dans une maison avec deux petits enfants. Parfois, ils sentent mauvais.

Mais je ne l'ai jamais jeté dehors.

Parfois Dieu nous regarde et nous dit, oh vous sentez mauvais. Vous n'arrivez pas à vous entendre les uns les autres. Mais ne nous jette pas dehors. Nous devons nous supporter les uns les autres. Et ne pas nous isoler les uns les autres. Parce qu'on pense que l'autre personne est d'une chose ou une autre. Et j'aime cette dernière partie de la sentence. Il dit, il y a un seul corps, un seul esprit au verset-carte, comme aussi vous avez été appelés, à une seule expérience pour votre vocation. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul va-t-en.

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