Puis-je avoir votre attention ?

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Bonjour à tous et bon ça va ! Puis-je avoir votre tension, s'il vous plaît ? S'il y a une phrase qui décrit une « ressource très limitée dans le monde d'aujourd'hui », c'est que tout le monde est en compétition pour obtenir notre attention.

La synaïste et consultant en média Philcoke a déclaré que la marchandise le plus précieuse de XXIe siècle sera d'avoir la tension totale d'une personne. Nous comprendrons le valeur de notre temps et notre agent, bien sûr, mais lorsque nous allons plus loin et que nous commençons à discuter d'avoir votre attention totale, nous commençons à réaliser combien il peut être difficile de concentrer sur une chose à la foire.

Le monotasking est un terme utilisé pour décrire le fait de se concentrer sur une seule tâche à la fois. C'est ainsi que les humains ont fonctionné pendant le plus grand parti de notre histoire. Mais avec l'abonnement de nombreuses technologies mondaires, nous sommes souvent interrupus par des textos ou d'autres notifications sur notre téléphone.

Même le téléphone sonne. Nous ressentirons la pression des courriels ou des notifications Facebook qui ont besoin de notre réponse. Et même dans la technologie, nous pouvons ressentir la pression en essayant de faire plusieurs choses en même temps. Parce qu'il y a tellement de choses à faire. Nous appelons cela de multitasking. C'est-à-dire faire plusieurs choses à la fois. Et nous pensons que nous sommes productifs.

Mais en fait, selon une étude publiée dans la magazine INC, le monotasking est le clé pour faire avancer les choses. De plus, la durée de notre attention est de plus en plus courte. Car de plus en plus de suggestions simultanées, nous sont adressées par les médias. Selon une étude de l'entreprise Microsoft publiée dans la revue Time Magazine en mai de 1915, notre durée d'intention est passée de 12 secondes à 8 secondes depuis l'année 2000. L'étude a noté qu'un poisson rouge a un durée de tension de 9 secondes.

Ce qui signifie qu'en général, les chemins ont maintenant une durée de tension plus courte. Plus courte que un poisson rouge. Oui, une tension de 9 secondes comparée à 9 secondes. Voilà, incroyable. Je ne sais pas comment il peut mesurer ça, mais il peut. La tension est aussi un concept biblique important et en fait, elle est décrite comme une caractéristique essentielle d'un disciple de Jésus Christ.

Alors, aujourd'hui, je voudrais parler de l'intention et de notre capacité à nous concentrer sur les choses importantes. Il s'agit de notre capacité à nous concentrer sur ce qui compte pour que personne ne puisse prendre notre couronne. Nous discuterons de l'importance critique de preunter attention, puis nous discuterons de trois principes bibliques qui entraient à l'attention.

En fin de compte, j'espère que nous repartirons avec un sentiment d'urgence pour mieux comprendre comment Dieu cherchait à nous transformer à ses fils et filles pour le service dans son royaume. La titre de ce sermon, bien sûr, est « Puis je avoir votre attention » et j'espère que j'ai toujours votre attention. Commençons par « Hebre II » où nous voyons combien il est essentiel de preunter attention et les risques qui découlent de la négligence.

Donc « Hebre II » est versé 1. Vous le portez-vous, s'il vous plaît. « Hebre II » est versé 1. C'est pourquoi nous devons, d'antan plus, nous attaîcher aux choses que nous avons entendues, de peu que nous ne soyons importés loin d'elles. Le verge d'arbit traduit se verser en utilisant le phrase de porter une plus grande attention. Elle dit « C'est pourquoi nous devons porter une plus grande attention aux choses que nous avons entendues, de peu que nous ne nous écartions ».

Le mot « attaîcher » ou « porter une plus grande attention » ici, dans versé 1. Et le mot « Procéco » et il est utilisé dans tout le nouveau Testament. Il ne se traduit pas « attaîcher » bien sûr ici. Prenez garde, soyez sous vos gardes, donnez-vous ar, nous verrons que la Bible est plein d'exotations au sujet de prêter attention.

Notez maintenant le verset 2 à 3, parce que ce concept va être profondement développé dans ce court passage. Car si le Parole annoncé par des anges a eu son effet et si toutes transgressions et toutes désobéissance ont reçu une juste rétribution, comment échapperons-nous en négligiant un si grand salut ? C'est grand salut ! Le mot « rétribution » peut aussi se traduire par « Pinalité » ou « Châtiment ».

La Bible du Sommeur utilise le terme « la sanction qu'elle maritait ». L'auteur dit que toute transgression et désobéissance entraînera un châtiment et si les paroles sont vraies, comme l'ont attesté les messagers de Dieu, comment sera-t-il possible d'échapper aux conséquences de nos actes et si nous ne faisons pas attention ?

Au lieu de dire « ne faites pas attention », l'auteur utilise le terme « négligence ». « La négligence » est l'opposé de faire attention. Nous pourrions utiliser le mot « négligence » dans le contexte de notre santé. Peut-être avant nous entendu quelqu'un dire « Quand j'étais jeune, j'ai négligé ma santé et maintenant je souffre à cause de cela ». Le fait de ne pas faire attention apporte des conséquences. Nous utilisons souvent le mot « négligence » dans le contexte de la description de rôle parental. On pourrait dire par exemple « Ces enfants ont été négligés ». Ce qui signifie que les parents n'ont pas prête suffisamment attention à leurs enfants. Cela signifie que les parents n'étaient pas concentrés sur les besoins de leurs enfants et leurs enfants ont souffert. Cela nous amène à un concept plus large de ce que nous appelons aujourd'hui la responsabilité. Le labousse définit le responsabilité comme étant une obligation, une nécessité morale de répondre, de se porter garant de ses actions ou de celles des autres. On considère le passage le point important à retenir et que l'on nous dit que nous serons tenus responsables des choses que nous avons entendues. Au lieu de relisons le verset 1, c'est pourquoi nous devons d'entendre plus nous attacher aux choses que nous avons entendues. Et puis les verset 2 à 3 ne sont qu'une longue question. J'ai parlé des tendances sociétales vers un manque de tension, mais il y a une autre tendance liée à un manque de responsabilisation. Dans un article paru dans le magazine Forbes, de 7 septembre 2016 par Cathy Caprino, intitulé « Leur reprise de responsabilité est-elle morte dans notre culture ? » Madame Caprino écrit, et je cite maintenant, « Si nous, regardant autour de nous aujourd'hui, nous voyons des signes que leur véritable prise de responsabilité semble être un trait de caractère en voie de disparition, tant chez jeunes professionnels que chez les plus âgés. Il est clair que l'obligation de devoir rendre de compte des menuies, et poursuit en écrivant quand il y a un manque de prise de responsabilité, et d'attente clair l'orgaye de la nature humaine, à ses peurs et sa tendance naturelle de prendre des recoursis et à adopter des comportements aiguistes entrant un jeu, ce qui conduit à des comportements déshonorants. Nous voyons cette tendance dans le monde entier. Incroyable, ce n'est pas un article dans notre revue pour l'avenir, c'est dans un magazine comme Forbes. Selon elle, il s'agit d'une tendance mondiale et nous ne devrions pas penser que nous sommes à l'abri de ce changement sociétal. Négliger et ne pas prêter tendance à notre santé, à nos familles ou à notre salut, entrenera une finalité, une rétribution. La façon dont j'ai résumé les versets 1 à 4 à ébreu 2, et faites attention où vous ne vous en ne sauterait pas vivante. Voyons donc un exemple des conséquences de ne pas prêter tendance. Reportez-vous, s'il vous plaît, à 2006. 2006 est versé 1 à 10. On peut peut-être dire 12, mais 2006 est versé 1 à 10. Et versé 1. On peut commencer à verser 1. 2006 versé 1. Versé 1. David rassemble encore toutes les élites d'Israël au nombre de 30 000 hommes. Et David, avec tout le peuple qui était auprès de lui, se met en marche depuis Balaïd Judah pour faire monter de l'arche du Dieu devant lequel est invoqué le nom de l'Eternel des Armées qui réside entre le cherubim au-dessus de l'arche.

Le plupart des érodites souligneront que c'est ici un moment crucial pour la vie. David déclare que Jérusalem, sa nouvelle capitale, ne sera pas seulement le centre politique de la nation Israël, mais son centre religieux. L'arche qui avait été capturée par les philistins et les avait causé tant de dommages, allait être apportée à Jérusalem. Elle était restée dans l'obscurité dans un ville qui s'appelle Charith Jérim, probablement en raison de la grande crainte qui suscitaient son pouvoir.

Et elle allait maintenant être transférée à Jérusalem. Regardez maintenant vers toi. Il mire sur un cher neuf l'arche de Dieu et l'importer de la maison de Benedab sur le colline. Osa et Achot, fils de Benedab, conduisaient le cher neuf. Il emportait donc de la maison de Benedab sur la colline. Osa marchait à côté de l'arche de Dieu et Achot allait devant l'arche. Et vers les cinq maintenant. David et toute la maison d'Israël jouaient devant l'éternel de toutes sortes d'instruments, de bois, cyprès, des arbres, des luttes, des tambourins, des cistres et des symboles.

Nous pouvons lire des passages parallèles sur cet événement dans un chronique 13 aussi. C'est un moment spécial pour la nation et pour David en particulier. La puissance, la présence de Dieu et la crainte de l'arche de l'Alliance et ce qu'elle représentait allait être placée à Jérusalem. Cela allait dimaniser la nation d'Israël et aller renforcer son sentiment d'identité nationale. Il avait une nouvelle capitale. En effet, Jérusalem feu le centre de la identité pendant mille ans. Même si elle feu des tuits par les Babyloniens puis par les Romains, et même après sa destruction par les Romains, elle est restée la ville symbole de la identité pendant encore deux mille ans.

Aujourd'hui, encore cette cérémonie et l'importance de Jérusalem affectent les aidements mondiaux. Mais que s'est-il passé ? Lisons maintenant vers les six à sept. L'as-ce qu'il feu arrivé à l'ère de Nakon, Ouzer, étendit la main vers l'arche de Dieu, et le sasi parce que les Boffs le faisaient pencher. La colère de l'Eternel s'enflamme contre Ouzer, et Dieu le frappa, se place, à cause de sa faute.

Ouzer morue là, près de l'arche de Dieu. Que s'est-il passé ? Cette ombre, cet ombre rempli de meilleures intentions, étendit la main pour stébaliser l'arche et il feu frapper.

Avez-vous déjà, en tant que l'expression, le chemin de l'enfer et pavé de bonnes intentions ? Le chemin de l'enfer et pavé de bonnes intentions ? Voilà, ça, c'est des bonnes intentions. Vous voyez leur action de David vers 8 ? Quelle honte ? David feu irrité de ce que l'Eternel avait frappé Ouzer d'un tel châtiment, et ce lieu a été appelé jusqu'à ce jour, paraie Ouzer. David a peur de l'Eternel en ce jour-là et il dit, « Comment l'arche de l'Eternel entraînait-il chez moi ?

» David, il était aboursodi par la colère et rempli de peur. Imagine, il peut dire, pourquoi Dieu fait-il une telle chose ? À qui a-je affaire ? Comment puis-je endériger avec un être comme ça ?

David a donc fait ce que chacun d'entre nous devait faire lorsque nous faisons face à un reverse de situation. Il s'arrêtait pour se calmer, à réévaluer ses plans et à y avoir une sorte de période de réflexion. Lisons le verset 10 maintenant, 10 à 12. Il ne voulait pas retirer l'arche de l'Eternel chez lui dans la cité de David et il l'a fait conduire dans la maison d'Obed et d'Homme de Gathe. L'arche de l'Eternel reste à trois mois dans la maison d'Obed et d'Homme de Gathe et l'Eternel bénit Obed et d'Homme et toute sa maison.

Seuls, c'est-il ton passé ? Pourquoi y a-y a un problème ? Eh bien, pour comprendre la réponse, reportez-vous, si vous plaît, à nombre chapitre 4 et verset 15. Nombre chapitre 4 et verset 15. Lisez l'instraction que Dieu avait donnée pour déplacer l'arche. Nombre chapitre 4 et verset 15 ici. Après qu'Aaron et ses fils auront acheté de couvrir la sanctuary et tous les utensils du sanctuary, les fils de Keath viendront au-deux-bars du camp pour les porter. Mais ils ne toucheront point les chaussintes de peu qu'ils ne meurent, tels sont les fonctions des porteurs imposés aux fils de Keath dans les temps assassinats.

Nous pouvons voir que l'arche ne devait pas être transportée par des animaux sur une charriette. Elle devait être portée par des hommes et plus pratiquée par des descendants de Keath. David le savait-il ? C'est pas.

Les sacrifacteurs ne savait-il ? Nous ne le savons pas, mais ils sont certainement rendu compte plus tard. Parce que, lorsque David a essayé de nous vous en transporter l'arche, ce sont des hommes qui l'apportaient. Reportez-vous encore une fois à 2006 pour finir l'histoire. 2006 pour finir l'histoire. Maintenant vers les 12. On veut dire au roi d'avis de Padin. L'Éternel a béni la maison d'Obellidon et tout ce qui était à lui, au cause de l'arche de Dieu.

Il David se met en route et il faut monter l'arche de Dieu depuis la maison d'Obellidon jusqu'à la cité d'Avid au milieu des réjouissances. Et vers les 13 maintenant. Quand ceux qui portaient l'arche de l'Éternel eux faisaient six pas en sacrifiant un bof et un vaux gras. David devait prêter attention. Il devait prêter attention. Oui bien sûr. Il ne pouvait pas négliger les instructions que Dieu.

Il ne pouvait pas les aider à l'instruction de Dieu. Il avait donné cela façon de transporter et de traiter l'arche. C'est là que les résidait la présence de Dieu et les instructions de Dieu devaient être respectées à la lettre. Nos bonnes intentions, notre désir en être de servir Dieu, doivent être ajoutées au fait de prêter attention aux instructions de Dieu. Sinon, nous nous tromperons nous-mêmes en pensant que nos bonnes intentions sont suffisantes.

Nos bonnes intentions sont un maveilleur début, mais elles doivent être accompagnées d'une submission aux instructions de Dieu. C'est pourquoi je m'aurai passé en revue trois principes, sur la manière de transformer nos bonnes intentions, de prêter attention aux instructions de Dieu, en des actions spécifiques que nous pouvons prendre pour véritablement prêter attention. Voilà, le premier principe que je partagerai à propos de prêter attention est d'acouter les serviteurs de Dieu. Voyons cette admonition dans 2 pieds 1 et verset 19. On peut commencer dans verset 19. Nous tenons pour, d'entend plus certain, la parole prophétique à laquelle vous faites bien de prêter attention. Comme une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne et paraître et que l'étoile de matin se lève dans vos coeurs.

Sachez tout d'abord que, vous-même, qu'aucune prophétie de l'écriture ne peut être un objet d'interprétation particulière. Car ce n'est pas une volonté d'homme qu'une prophétie n'a jamais été apportée, mais c'est puissé par le Saint-Esprit que les hommes ont parlé de la part de Dieu. Le mot prophétique dans ce contexte veut dire une prédication inspirée. Pierre dit de prêter attention aux paroles prononcées par ses serviteurs d'un environnement où la prédication a lieu.

Cela peut être lors d'une étubliique à l'Assemblée ou à la Fête. Le fait que nous devons nous placer dans ces environnements nous rende à l'Assemblée, à la Fête, pour que nos priorités puissent être remises en question et ajustées. Je pense que c'est pourquoi on nous dit d'avoir une centre convocation chaque sabbat dans le Vidic 23. Et pourquoi il est dit dans Ebruddi c'est vers ses 25, n'abandonnant pas notre assemblée comme c'est la couture des quelques-uns. Ce processus ne devrait pas être passive en se présentant simplement à l'Assemblée pour écouter un sermon. Ce processus devrait être actif. Qu'est-ce qui nous empêche d'aimer Dieu et d'aimer notre prochain ? Ça c'est le grand commandement. Quels sont les symptômes que nous voyons en nous pendant le semaine et comment le Parole de Dieu s'applique-t-il à cette situation ? Ce processus de réflexion peut se dérouler en groupe, en famille ou peut-être juste avec deux personnes. Voyons cela décrit dans Act 16 et Verses 14.

Act 16 et Verses 14. Ça c'est un autre exemple. Act 16 et Verses 14. Comme nous allions au lieu de prière, une... oh pardon... Act 16 et Verses 14. Voilà. L'une d'elle, nommée Lélie, marchande de popes de la ville de Théâthie, était une femme craignant Dieu et elle écoutait. Le Seigneur lui ouvrit le cœur pour qu'elle soit attentive à ce que disait Paul. Voici encore une fois ce mot attentive ou attention. Dieu a ouvri son cœur pour qu'elle prenne attention aux choses qu'elle entendait de Paul. Ces paroles ont sans doute été prononcées dans la prédication formale, peut-être lors de l'assemblée, et aussi probablement dans ses conversations privées. Dependons-nous de conseils ou nous rétérons-nous en demaine sans chercher à recevoir de l'aide. Quelle est notre situation ? Si nous ne cherchons pas le conseil et en fait si nous n'accoutons pas ou ne prétendons pas attention au conseil que nous en a été donné, nous pouvons appeler cela de la négligence. Pendant les années, j'ai reçu et je remis aux employés de mon équipe des evaluations annuelles de rendement. Dans ces examens, il y a toujours une section concernant les points forts et ses points de développement personnels. Une chose que j'ai vu à ma entreprise, c'est qu'il était vraiment rare qu'une personne se concentrait à porter des choses et à ses points de développement. Soit la personne n'accepte pas que ces domaines de développement aient de l'importance, soit si elle acceptait que les changements étaient nécessaires, elle n'y a consacré pas assez de temps. On ne cherchait pas à recevoir des conseils pour changer. En général, il n'y avait que découragement et désespoir contre la capacité de changer. Dans certains cas assez graves, des gens ont littéralement été perdus de travail, perdus de poste parce qu'ils ne pouvaient pas prêter attention à leurs points faibles pour les développer et y apporter des choses importantes. Une fois, j'ai dû avoir la présence d'un agent de sécurité même pour que la personne soit escortée hors du bâtiment. J'ai dû faire appel à un agent de sécurité parce que tout le monde craignait que la personne ne se mette en colère en voyant que son incapacité a changé, avait entraîné le perte de son emploi.

C'est ce que Dieu cherche. Le deuxième principe que j'aimerais partager à propos de prêter attention est de prier pour comprendre la direction de Dieu. Certains diront peut-être que cela devrait être le premier principe, mais je pense que souvent cette prière pour la direction divine doit venir en réponse à ce que nous avons entendu par le Prédécation et le Conseil. Nous devrions prier pour que Dieu ouvre nos cœurs, afin d'entendre l'instruction de Dieu pour nous. Réponsez-vous, si vous plaidez, à Jean, chapitre 16, verset 13.

Jean, chapitre 16, verset 13. C'est un passage très connu, mais c'est très important. On peut, en lisant un passage concernant la direction de Dieu. Quand le Consulateur sera venu, l'esprit devrait arrêter. Il vous conduira dans toute la vérité, car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qui aura entendu et il vous annoncera les choses à venir. Alors que nous commençons notre journée, nous devrions demander à Dieu que son esprit nous guide pour que nous prétient attention aux choses importantes, aux choses qui comptent. Très important, c'est l'esprit saint qui nous guide. Un autre passage. Reprenez-vous, s'il vous plaît, à Isaïe 55. Isaïe 55 est verset 6.

Isaïe 55 est verset 6 à 8. Isaïe 55 est verset 5 à 8.

Car mes pensées verset 8, c'est très important.

Car mes pensées ne sont pas vos pensées et vos voix ne sont pas mes voix d'il éternel. Quel que soit notre tendance naturelle, quel que soit le façon de penser que nous avons développé, si elles n'ont pas été examinées à la lumière des instructions de la Bible, alors qu'elles devraient être considérées comme suspectes. Paul a dit de nous examiner nous-mêmes pour savoir si nous sommes dans la foi. Et en commençant notre journée par le prière, nous invitons l'esprit de Dieu à ouvrir nos coeurs, ce que, à quoi il est important de prêter attention au cours de la journée. Souvent, nous pouvons devenir esclave de ce qu'on appelle la tyrannie de l'urgence. Autrement dit, faire attention à quelque chose, juste parce que quelqu'un fait beaucoup de bruit à ce sujet. Dès notre réveil, nous allons être entraînés dans toutes sortes de directions. C'est pourquoi Phil Cook a appelé le fait d'avoir à toute notre attention une ressource très limitée. Je vais réélires un extrait de journal de management publié le 12 mars 2019 au sujet d'un article de Sabine Sonnetag intitulé Rettachement Maténal au Travail. Et je cite maintenant. En accord avec l'idée que les matins sont particulièrement importants pour donner le temps de la journée, Sonnetag et Kunel, ça c'est les deux auteurs, ont soutenu que lorsque les employés se rattachent mentalement de façon active à leur travail, dès le matin, ils sont plus engagés pendant le journée au travail. Le rattachement consiste à rétablir un lien mental avec le travail. Par exemple, en réfléchissant à des tâches précises, ou en simulant mentalement la journée du travail avant de commencer à travailler. La réintégration se produit généralement pendant la transition entre le travail et la vie professionnelle. Et largement sous la contrôle des employés. Moi, je trouve intéressant, ça c'est la fin de la citation, mais je trouve intéressant que l'étude visée à comprendre comment nous, en tant qu'individus, passons d'un état essentiellement non professionnel après le sermon. A un état de motivation et de préparation aux tâches de la journée. Et je pense que la prière est une partie importante de cette transition. Cela nous permet de prendre de recours par rapport à un nombre d'effets que nous préoccupons, qui nous préoccupent. Et en remercier d'abord Dieu pour les bénéficiaires que nous avons reçus, en demandant que son royaume vienne et que sa volonté soit faite. C'est-à-dire que nous lâchions notre emprise et remettions toutes ces choses entre ses mains, entre les mains de Dieu. Je ne veux pas quitter à ce point sans regarder un passage à proverbe 3 à verset 5. Si vous plaidez, reportez-vous à proverbe 3 verset 5 à 8. Proverbe 3, si je peux le trouver. Voilà, proverbe 3 et verset 5 à 8. Il dit confie-toi en l'éternel de tout ton cœur et ne t'appuie pas ce tasse à geste. Reconnais-le dans tous les tévoirs et il appréhérera tes sentiers. Ne sois point sage à tes propres yeux, crains l'éternel et détourne-toi de mal. Ce sera le santé pour tes muscles et en rafrachiment pour tes os. Une passage très importante. Troisième principe que j'aimerais partager au sujet de prêter la tension est de se engager un plan à long terme pour prêter la tension. S'engager un plan à long terme pour prêter la tension ou en d'autres termes de pratiquer ce que l'on appelle la déligeance. Lorsque nous concentrons sur quelque chose de façon constante, nous appelons cela la déligeance. Et reportez-vous, s'il vous plaît, encore une fois, à deux pieds, un et maintenant au verset cinq.

Deux pieds.

Deux pieds, un et verset cinq. Et voyons le genre de choses pour lesquels Pierre nous dit être déligeants. Il est dit, à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu et la vertu de la connaissance.

C'est une autre façon de dire « prêtez attention » et cela de façon constante. Les mots vos efforts étaient liés aux mots pour l'intention dont nous avons parlé précédemment. Et maintenant, il va adécrir les choses auxquelles nous devrions constamment prêter attention. Et je peux commencer encore une fois verset cinq. Deux pieds, un verset cinq. À cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu, la connaissance. À la connaissance, la maîtrise de soi, la patience, la pieté, la mitier fraternelle, l'amour. Car si ces choses sont en vous et y sont avec abondance, elles ne vous la seront point aussitif, ni stéril pour la connaissance de notre Seigneur Jésus Christ. Mais celui en qui ces choses ne sont points est aveugle, il ne voit pas de loin et il a mis en oublié la purification à ses anciens péchés. Quand Pierre est... Quand Pierre a commencé à parler de tout les choses ici, il commence avec fait attention. Il dit, fais tous vos efforts. Et maintenant, remarquez comment il termine la discussion vers les 10. C'est pourquoi, frère, appliquez-vous d'un temps plus. Encore une fois, ça c'est le même mot, Prochéco. D'un temps plus, à refermer votre vocation. Pardon, ce n'est pas le même mot que attention, mais c'est le même sens que déligeance. Ou attention constamment. Appliquez-vous d'un temps plus à refermer votre vocation et votre élection. Car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Vous ne broncherez jamais. Quand on peut appliquer vous d'un temps plus, c'est une autre façon de dire « Prêtez attention constamment, ça c'est le déligeance ». Soyez encore plus déligeant. Ainsi, commencez à finir, à nous exhortant à prêter toute notre attention de façon régulière et constante. Interessant, en 1656, il y a longtemps, le salèbre mathématicien français Pascal, c'est très connu, écrive à son ami. Je vous écris une langue lettre parce que je n'ai pas le temps d'en écrire une courte. Je vous écris une langue lettre parce que je n'ai pas le temps d'en écrire une courte. Quand nous prenons le temps de prêter attention aux choses le plus importantes, à long terme, nos vies et pas seulement nos lettres s'amélièrent et nous pourrons nous réjouir de l'espérance en l'avenir dans le royaume de Dieu. En conclusion, chacun de nous a sa croix à apporter. Chacun de nous est confronté au besoin de faire des parcelles dans notre vice-territorial et d'apprendre ce que signifie d'être un fils de Dieu dans son royaume. Jésus a ouvert-il ses disciples en Luke 12 et verset 1 de garder vous de le vin de Farisien. Gardez-vous et la même mort pour prêter attention dont nous avons parlé. Je pense qu'il est dit clairement que notre propre objet peut nous égarer. Nous ne pouvons pas négliger, nous ne pouvons pas être destrés, nous ne pouvons pas nous permettre de perdre notre Coronne en négligant de confronter les choses auxquelles nous avons été appelés de vaincre. Nous en sourons tenu responsable. J'espère que Dieu a notre attention.

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