Retirer les épines

Je suis tellement contente de voir des gens qui ont encore retenu la vérité de la Bible, alors que tant sont partis.

Je vais essayer de parler lentement pour elle, pour avoir un bon saba. J'ai intitulé mon sermon « Enlever les épines ». Ça rejoint ensemble le « Jour des Espíations » et la « Fête d'État bernarde ». Si vous voulez vous reporter à ESAI 51 verset 3, je vais lire « ESAI 51 verset 3 ». Ça ne correspond pas. L'éternel console la racion. Je vais lire la traduction. L'éternel a pitié de Sion et de toutes ses revines. Il rendra son désert semblable à Enédane et sa théorie d'un jardin de l'éternel. Revenons au début dans « Jeunesse 2 verset 1 ». L'éternel a été éternel. L'éternel a été éternel. « Jeunesse 2 verset 1 ». Nous allons commencer verset 4. Nous voulons parler de ce jardin magnifique. Au verset 4, voici les origines des cieuses et de la terre quand ils furent créés. C'est l'origine de toutes choses. Nous pensons à l'humanité. Toutes les plantes qui étaient ainsi pour t'achever les cieuses et la terre du hacheval, l'œuvre qu'il avait faite, et il se reposa au 7e jour de toute l'œuvre qu'il avait faite. Il s'est levé dans le jeunesse. Il a dit qu'il n'avait pas fait pleuvoir sur la terre. Il n'y avait point d'homme pour cultiver le sol.

Mais au verset 7, l'éternel dit « L'éternel forma l'homme de la poussière de la terre. Il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devient une âme vivante ». Une créature, les animaux, n'est fâche, un corps. Et au verset 8, il est dit « Puis l'homme plantant et jardin en idène du côté de l'Orient, et il émile l'homme qu'il avait formé ». Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce agréable à voir et au moins manger.

Et de l'arbre de la fille au milieu du jardin et de l'arbre de la connaissance du bien du mal.

Et nous allons descendre au verset 15. L'Éternel, Dieu prit l'homme et lui donne un travail. Il le plaçait dans le jardin d'Éternel et lui commanda de cultiver, de garder ce jardin. Il lui a dit « Tu pourras manger de toutes les arbres du jardin ». Il y avait tellement de variétés, tellement de choix dont il pouvait offiter. Mais de l'arbre, de la connaissance du bien et du mal, vous ne mangeriez pas. Car le jour où vous en mangeriez, vous mourrez. Vous savez que la parole de Dieu est vraie. Il n'y avait aucune raison pour qu'Adam ne croit pas Dieu, comme un enfant qui simplement croit ses parents quand il est jeune, jusqu'à ce que d'autres gens et des éducateurs prennent leur place. Et vers ses 15, il a dit « Il n'est pas bon que l'homme soit seul. » L'angenèse de « Il n'est pas bon que l'homme soit seul » et il donna à cet homme l'ordre de nommer tous les animaux, toutes les créatures. Il leur donna des noms au bêta et aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs. Mais pour l'homme, il ne trouve à point d'être semblable à lui.

Alors pour Dieu, c'est une question de relation. C'est quelque chose qui est très important entre nous. L'éternel Dieu format une femme de la côte qu'il avait prise de l'homme. Il l'amenât vers l'homme. Il l'avait fait tomber un profond sommeil sur l'homme. Vers ses 21, ils étaient endormis. Et il en fit une femme de cette côte. Et ensuite, il dit, voici cette fois celle qui est hausse de mes os et chère de ma chère. On l'appellera femme parce qu'elle a été prise de l'homme. Elle a institué le mariage. C'est pourquoi l'homme qui traite son père et sa mère et s'attachera à sa femme et ils deviendront une seule chère. L'homme et sa femme étaient tout de nu et ils en avaient point honte. Pourquoi est-ce que Dieu a fait tout cela ? C'était ses tout premiers enfants. Il leur avait donné un endroit parfait. Il n'y avait pas énormément de travail fort, travail difficile à faire. Et si il a fait, il leur avait créé un endroit pour eux pour qu'ils aient une relation avec eux et une relation avec la nature. C'était un endroit où Dieu pourrait vraiment être en relation avec sa création. Mais dans jeunesse 3, nous découvrons ce qu'il est à venu de cette relation. C'était un don de Dieu à Eddant et Ève, une relation qui allait être perdue par le péché. Au verset 1 du chapitre 3, il dit « Le serpent n'était plus rusé qu'aucune des bêtes, des champs, de tous les animaux des champs que l'éternel avait fait. Il dit à la femme, Dieu a-t-il réellement dit, vous ne mangerais pas de tous les arbres du jardin ? Il a mis au défi, il tastait la vérité. Et la femme répondait « Nous mangeons du fruit des arbres du jardin, mais quand au fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit, vous ne mangerais point et vous n'y toucherez point, de peur que vous ne mouriez. Pour vous dire la vérité, le serpent a dit à la femme, vous ne mourrez point. C'était le premier péché enregistré dans la Bible. Il continue, mais Dieu sait que le jour où vous en mangerais, vos yeux s'ouvriront et que vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. La vie, c'était en partie vrai, mais c'était tordu. La femme dit que l'arbre était bon, à manger et agréable à la vue et qu'il était précieux.

Satan a élevé son niveau de désir et elle était curieuse. Elle en a pris, elle en mangea, elle a pris de quelque chose qui n'était pas elle. Elle en donna aussi à son mari qui était auprès d'elle et il en mangea. Les yeux de l'un et de l'autre s'ouvriront sans vraiment avoir la connaissance de comment l'utiliser.

Comment est-ce qu'un bon parent aurait retenu quelque chose, empêché ses enfants d'avoir quelque chose qui serait bon pour lui ? Dans ce coup, ils se sont entendus, les yeux de l'un et de l'autre s'ouvriront. Ils connaissent qu'ils étaient nus, ils se sont cousus des feuilles de figuette, ils s'en furent des ceintures. Adam et sa femme se sont cachés de la présence de Dieu parmi les arbres. Ils avaient l'habitude d'être heureux de voir Dieu. Ils leur montraient toutes sa création, les oiseaux, ils étaient contents. Dieu leur montrait toutes les belles choses qu'ils avaient faites, les rivières d'eau. Dieu savait où ils étaient, mais il leur dit, où es-tu comme un parent avec son enfant ? Où es-tu comme un enfant qui s'est caché quand il a fait quelque chose de mal ? J'ai entendu ta voix dans le jardin et j'ai eu peur parce que je suis nue et que je me suis cachée. Vous pouvez vous remarquer lorsqu'un enfant se cache lorsqu'il a fait quelque chose de mal. Adam était mentalement comme un enfant aux yeux de Dieu. Dieu lui dit, qui sait qui t'a dit ? Est-ce que tu as mangé de l'arbre que je t'avais dit de ne pas manger ? Il le savait tout comme nous savons. Nous demandons à nos enfants, est-ce que tu as mangé ton cookie ? Alors qu'ils ont des trucs tout autour de leur bouche pour montrer qu'ils ont mangé ce cookie. Et l'homme lui dit, non, la femme que tu m'as donnée, c'est elle qui m'en a donnée. C'est la faute de la femme. On commence à blâmer les autres, n'est-ce pas ? C'est ce qu'on fait en général. Et Dieu dit à la femme, qu'est-ce que tu as fait toi ? Et la femme dit, c'est le serpent. Voilà, on peut blâmer le serpent maintenant. Et Dieu dit au serpent, puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail, entre tous les animaux des chants. Tu marcheras sur ton ronde et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. Et au verset 15, je mettrai un imitier entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité. Celle-ci t'écrasera la tête et tu lui blèstras le talon. Et en fait, le Christ a été blessé par le Christ, par Satan. Il a été blessé. Il dit à la femme, il dit à la femme, ce ne sera pas aussi facile que ça l'était avant. Au verset 16, je vais augmenter la souffrance de tes grossesses. Tu enfonteras avec douleur. Et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi. Ce sera une vie plus dure qu'avant. Il y aura des difficultés dans les familles, à cause de ne pas comprendre les bonnes relations avec Dieu. Il dit à Adam, puisque tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'âbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre. Je n'en mangeras point. Le sol sera maudit à cause de toi. C'est ta force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie. Tu te produiras des épines et des ronces et tu mangeras de l'herbe des champs. Donc cette malédiction est tombée sur l'homme et sur le reste de l'humanité à cause du choix qu'ils avaient fait. Et au Versedins 9, il se va sur le ton visage que tu mangeras du pain jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as été pris, car tu es poussière et tu retourneras dans la poussière.

Et c'est ainsi que l'humanité est depuis six, presque six mille ans.

Et Adam aussi donna à sa femme, elle était la mère de tous les vivants. L'éternel fit à Adam, sa femme des habits de peau, il les en revêtit. Tout en les corrigent, Dieu leur a fait des vêtements avec de la peau, afin qu'ils auraient quelque chose de mieux pour se recouvrir. Mais au Versedins 20, Dieu, voici, l'homme est devenu comme l'un de nous. Quand il s'agit de la connaissance du bien et du mal, empêchons-le maintenant d'avancer sa main, de prendre de l'âbre de vie, d'en manger et de vivre éternellement. Au Versedins 23, l'éternel, le Chassa du Jardin d'Eden, il faut qu'il cultive la terre, d'où il avait été pris. C'est ainsi qu'il chassa Adam et il mit à l'Orient du Jardin les chérubins qui agitent une épée planboyante pour garder le chemin de l'âbre de la vie. Ce chérubin était là jusqu'au, à l'époque du déluge. Les gens pouvaient encore le voir, à l'époque du déluge. Mais Adam et Eve n'avaient perdu cette relation qu'ils avaient avec Dieu.

Ils ont compris qu'ils étaient nus, ils ont compris l'émotion de la honte et de la culpabilité. Il y avait un nouveau Dieu dans leur monde. On nous dit ça dans deux Quarantiens 4, 4 que le Dieu de ce monde les avait aveuglés.

Et ça tout commençait avec Satan, où Jordan est d'un et maintenant il y aurait des ronces et des épines. Et c'est le début de la séturation entre l'homme et Dieu. Et depuis l'or, l'homme se cache. Sauf les quelques personnes appelées dans son jardin maintenant, appelées à avoir une relation avec lui, est un moment plus difficile parce que nous ne sommes pas dans un endroit parfait, nous ne sommes pas dans un jardin d'éden. Mais nous devons être des fleurs dans le désert.

Aujourd'hui, la vie est maintenant devenue difficile. Le millénium doit ramener une vie plus facile et agréable, et une marche avec Dieu et son mode de vie dans le jardin. Une promenade dans un jardin, quelque sorte. Et bien entendu, Satan est là. Nous devons le vaincre. Lorsque Satan sera mis de côté, nous serons à nouveau dans le jardin de Dieu. J'ai acheté des maisons dans ma vie, des maisons vieilles et des maisons plus nouvelles. Les maisons nouvelles sont plus faciles à entretenir. Une vieille maison, il faut les rénover. Adam et Eve avaient une nouvelle maison. Lorsque le millénium va commencer, nous allons devoir rénover notre vieille maison. Ce sera un monde après une catastrophe globale. Nous aurons désormais des contrôles météorologiques. Au-delà de l'enseignement physique, nous devrons enseigner la vie selon Dieu. Nous devons ramener l'humanité au jardin d'Édane. Sans l'esprit de Dieu, le monde retourne rapidement aux mauvaises herbes et aux épines. À quoi ressemble votre jardin après les avoir, après les avoir ignorés, pendant négliger, pendant quelques semaines ? Les mauvaises herbes retournent vite, les chardon, les épines et tout le reste. Ça n'a pas un mensonge. Dieu n'a pas menti. L'homme est mort au fil des générations et la terre est maudite par des conditions météorologiques anormales de sécheresse. Elle produit encore. Dieu ne nous a pas permis qu'on ait plus rien pour manger. Mais cela ne nous permet pas d'avoir une relation facile avec Dieu de la même façon. Où est-ce qu'on emmène nos enfants lorsqu'on a un journée de congé ? En général, moi je les emmenais au parc ou dans un jardin, des endroits où l'homme a essayé de sculpter un jardin. Nous avons la France à des jardins très beaux. Nous avons même visité Versailles une autre fois. Les prophètes cherchaient à restaurer. Ils parlent de la restauration de la terre. Dans Versailles 51-3, je vais répéter ce verset. Versailles 51-3. L'éternel a pitié de Sion. Il a pitié de toutes ses ruines. Il rendra son désert semblable à Enédène et sa terrerie d'un jardin de l'éternel. Au verset 7, il dit, écoutez-moi, vous qui connaissez la justice, le peuple qui a ma loi dans ton cœur, comme vous et moi, ne craignez pas le propre des hommes et ne tremblez pas devant leurs outrages. Ils font partie du monde de Satan, au verset 8, car la Théâles est de l'horreur comme un vêtement. Et la Gersh-les-Romdra comme de la haine, mais ma justice durera éternellement. Et mon salut s'étendra d'agent nage.

Durant le millénium, nous avons hâte de notre salut, mais durant le millénium, ces endroits seront rénovés. La terre, toutes les choses originales seront restaurées, rénovées, avec de la choix. Si vous vous reportez à Ezekiel 36, nous allons célébrer cela dans une semaine, dans ce que Dieu nous donnera un nouveau cœur et mettra son esprit en tout le monde, dans Ezekiel 36 verset 26. Parce que c'est cela que ça prend verset 26. Je vous donnerai Ezekiel 36 verset 26. Je vous donnerai un cœur nouveau. Je mettrai en vous un esprit nouveau. J'autrerai de votre corps le cœur de Pierre et je vous donnerai un cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances et que vous observiez mes lois. Nous connaissons la loi divine. Certaines personnes essaient de nous dire qu'elle n'est plus en valeur, mais la loi est nécessaire à toute société de toute façon. Je vous délivrerai. Vous habitez le pays verset 28 que j'ai donné à vos pères. Vous serez mon PAP et je serai votre Dieu. Je vous délivrerai de toutes vos souillires. J'appellerai le blé et je le multiplierai. C'est ce que nous aurons dans le royaume. Au verset 29, je vous délivrerai de toutes vos souillures. J'appellerai le blé et je multiplierai. Je ne vous enverrai plus la famine. Je multiplierai le fruit des arbres et le produit des champs et que vous n'ayez plus le propre de la famine parmi les nations. Alors vous vous souviendrez de votre conduite qui était mauvaise et de vos actions qui n'étaient pas bonnes. Vous vous prendrez vous-même en dégoût à cause de vos iniquités et de vos abominations. Ils se souviendront de ce que c'était avant le millénium. Je me disais que je devrais enseigner aux gens à payer leurs dîmes et dans le royaume tout le monde sera davantage véni et payer la dîme ne sera pas aussi difficile que cela maintenant. Pourquoi est-ce qu'ils disent cela au verset 32 ? Ce n'est pas pour vous que je le fais. Ce n'est pas à cause de vous que j'agis de la sorte, dit le Seigneur. Sachez-le, ayant et registré de votre conduite. Ainsi parle l'Eternel au verset 33. Le jour où je vous purifierai de toutes vos iniquités, je peupleurais les villes et les ruines seront relevées. La terre dévastée sera cultivée tandis qu'elle était déserte au-dessus de tous les passants. Et l'ondirant, cette terre dévastée est devenue comme jardin d'Edel et ces villes ruinées désertes et abattues sont fortifiées et habitées. Et les nations qui resteront autour de vous sauront que moi, l'Eternel, j'ai rebâti ce qui était abattu et planté ce qui était dévasté. Moi, l'Eternel, j'ai parlé et j'agirai. Dieu s'assurera que les gens savent que c'est lui qui va faire tout ça parce qu'il veut le partager dans une relation avec nous.

Dans Ezaï 35, nous allons parler du dessert, nous allons entendre ces passages pendant la fête. Mais j'aimerais en parler maintenant parce que les endroits qui sont solitaires et déserts et détruits sont le rôle de Satan.

Dans Ezaï 35, vers C1, le dessert et le pays à rien se réjouiront. La solitude s'égarrera et fleurira comme un arcy. Elle se couvrira de fleurs et trécaira de joie.

Avec Chanda les Grès et Cri de Triomphe, la gloire du Liban lui sera donnée, la magnévitance du Carmel et de Saron. Il verra la gloire de l'Eternel, la magnificence de Dieu. Fortifiez les mains languissantes et affirmissez les genoux qui chancèlent. Vite à ceux qui ont le cœur trouvé. Prenez courage et ne craignez point. Voici votre Dieu. La vengeance viendra, la rétribution de Dieu. Alors s'ouvriront les yeux des aveugles au vers C5. S'ouvriront les oreilles des sous. Car au vers C6, les os sortiront dans le désert et les ruisseaux dans la solitude.

Le mirage changera en étant et la terre desséchée en sources d'eau. Le Gajardin des Dénes sera à un endroit formidable. Très beau. Au vers C9, sur cette route, point de Lyon, nul Balféros ne l'apprendra. Nul ne s'y rencontrera. Les délivrés y marcheront. Les rachetés de l'Eternel retourneront aux Irons-Aciens avec ses champs de triomphe et une joie éternelle.

Comment est-ce que cela a lieu ? Comment est-ce que ces choses arrivent-elles ? Il y aura un changement, mais comment ce changement aura-t-il lieu ? Dans Zachary 3 vers C9, nous voyons une prophétie concernant le retour du Christ. Car pour ce qui est de la pierre que j'ai placée devant Josué, il y aura sept yeux sur une seule pierre. C'est ouvert à 8 en français. Écoute donc Josué, souvérant un sacrificateur. Car ce sont des hommes qui serviront de signes.

Voici, je ferai venir mon serviteur, le Christ. Voici ce qui est de la pierre que j'ai placée devant Josué. Il y aura sept yeux sur une seule pierre. Je graverai moi-même ce qui doit y être gravé, dit l'Eternel des Armées. J'enlèverai l'iniquité de ce pays. Ce jour-là, vous vous inviterez les uns les autres sur la vigne et sous le figuier.

La mort du Christ était le premier état de la restauration du jardin, de la restauration et de la guérison de vous et moi. En préparation de notre guérison et de la guérison de la terre dans le cadre du millénium. Regardons le Christ et la souffrance. Sa souffrance finale. Reportez-vous à AG, verset 1.

Le péché apporte toujours des malédictions. Dans AG, nous voyons les problèmes qu'avait Israel. Dans AG 1, verset 4, il parle ici aux Juifs qui étaient retournés à Israël. Et sous le temps, pour vous d'habiter, vos demeures l'embrisaient quand cette maison est détruite.

Ils n'avaient pas mis Dieu en premier. Vous et moi devons absolument priorité de Dieu dans notre vie. Ils leur disent « considérez attentivement vos voies ». Vous semez beaucoup et vous recueillez peu. Vous mangez et vous n'êtes pas rassasiés. Vous buvez et vous n'êtes pas désaltérés. Vous êtes vêtus et vous n'avez pas chaud. Le salaire de celui qui est à gage tombe dans un sac percé.

Aujourd'hui, quand on gagne de l'argent, on dirait que nous ne restons plus rien dans notre chèque de paix. Tout s'en va très facilement. Et Dieu dit aux gens « Pourquoi ne pensez-vous pas à moi en premier et la relation que je veux avoir avec vous ?

» Faut bâtir ma maison. La maison de l'Éternel qui est l'Église aujourd'hui, j'en aurais de la joie et je serai glorifié d'il éternel. Vous comptiez sur beaucoup et voici, vous avez eu peu. Vous l'avez rentré chez vous, mais j'ai soufflé dessus.

Pourquoi, dit l'Éternel ? À cause de ma maison qui est détruite, tandis que vous vous empressez chacun de s'occuper de votre maison. C'est pourquoi les cieux vous ont refusé la rosée et la terre à refuser ses produits. J'ai appelé la sécheresse sur le pays, sur le montagne, sur le blé, sur le mou, sur l'huile, sur ce que la terre peut apporter sur les hommes et sur les bêtes et sur tout le travail des mains. Dieu cause cela, mais ce n'est pas ce qu'il veut pour nous. Et lorsque le Christ reviendra, il fixera pour cela. Dieu ne veut pas un désert.

Dieu et Jésus-Christ veulent un jardin d'héren. Ils veulent avant tout une relation entre vous et moi. Et lorsque vous allez dans un jardin, cela vous fait penser à Dieu. Ils ne veulent pas un terrain vague. Les lacs, les jardins, les arbres, tout cela vous fait penser à Dieu. Vous êtes en pleine ville avec des immeubles très hauts.

L'homme construit des choses qui régénèrent la vie. Il crée des choses qui se régénèrent, qui sont belles et qui continuent à vivre.

Dans Jean 18, je pense que c'est intéressant de voir que la Bible commence dans un jardin. Comment, au Dieu, est-ce que le point de mourir, où va-t-il ? Dans Jean 18, versez 1. Lorsqu'il a dit ces choses, il a l'a avec ses disciples de l'autre côté du torrent du cédrant, où se trouvait un jardin dans lequel il entra, lui et ses disciples. Il entra dans un jardin, comme il était dans le jardin avec Adam et Eve. Judat, qui le livrait, connaissait ce lieu. Pourquoi ? Parce que Jésus y allait souvent avec ses disciples.

Il s'y était souvent réuni dans ce jardin. Judat, donc ayant pris la cohorte, aidait du cédric en voyant les principaux sacrificateurs et les pharisiens à venir là, avec des lanternes, des flambaux et des armes. C'est ce que les hommes apportent. Jésus sachant tout ce qui devait lui arriver s'avance à, il en dit, qui cherchez-vous ? Souvenez-vous dans le jardin ? C'était Jésus qui disait, Dieu qui disait, où es-tu ? Où êtes-vous ? Est-ce que vous êtes cachés ? C'est presque le contraire. Il leur dit, qui est-ce que tu cherches ? Et il leur dit, Jésus de Nazareth. Et Jésus leur dit, c'est moi. Il ne se cachait pas. Contrairement à Adam et Ève, il était là. Et Judas, qui le livraient, était avec eux. Lorsque Jésus leur dit, c'est moi. Il reculère et tomber par terre. Cela aurait dû leur dire quelque chose que quelque chose de spécial avait lieu. Ce, c'était des hommes forts. Ils sont tombés par terre en reculant. Et Jésus leur dit à nouveau, qui cherchez-vous ? Et il dit, Jésus de Nazareth. C'est moi. Je ne me cache pas. Je suis là. Si c'est donc moi que vous cherchez, laissez-vous aller ceci. Même dans la trahison du jardin, ici, le Christ pensait à ses disciples. Pour les protéger. Tout comme il leur a donné de la peau pour leur faire des vêtements. Il dit, afin que ça complice la parole qu'il avait dit, je n'ai perdu aucun. Et il dit, j'ai perdu un peu de temps. Il a dit, j'ai perdu给. Il a dit, j'ai perdu un peu de temps. Il a dit, j'ai perdu des vêtements. Il dit, afin que ça complice la parole qu'il avait dit, je n'ai perdu aucun. Est-ce que c'est une surprise pour vous ? Que le Christ voulait être dans un jardin où il peut bâtir une relation ? Est-ce que ça vous surprend que Satan était dans ce jardin en essayant de détruire les choses ? Tout comme il était dans le jardin d'Edan ? Il était le Jésus Christ avec qui il travaillait les enfants d'Israël dans l'Ancien Testament.

Il connaissait le plan de Dieu.

Au verset 19, c'est intéressant aussi, lorsqu'on pense à un jardin 19, dans Jean 19 verset 1. Alors Pilate, Prix Jésus et le Fibâtre de Verge, les soldats très servent une courante d'épines qu'il possèrent sur sa tête. Dans jeunesse, vous savez, la malédiction, Dieu avait dit qu'il y aurait des épines, des ronces. Et maintenant, il lui mette ses épines et ses ronces sur sa tête. Il le revêtir d'un manteau de poube. Puis, s'approchant de lui, il lui dise, salut roi des Juifs ! Et lui donner des soufflés. Pilate sortit vers ses cadres et lui dit, je vous la amène. Je ne trouve en lui aucun crime. Jésus est sorti vers ses cinq en portant cette couronne d'épines et le manteau de poube. Il leur dit, voici l'homme et les soldats avaient fait cette couronne d'épines et de ronces. Ils étaient sarcastiques, ils se moquaient de lui. Les épines et les ronces étaient une malédiction dans le jardin d'épines. Et Jésus porta ces épines et ses ronces pour vous et pour moi. Il portait la malédiction qui était là dans le jardin. Et il portera une couronne différente lorsqu'il… la couronne de ronces sera enlevée. Nous avons des ronces et des épines dans notre vie. Au verset 38, Jean 19 verset 38, après cela, Joseph d'Arimatée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Jus, il demanda à Pilate de pouvoir enlever le corps de Jésus. Pilate lui donne et il prend le corps du Christ au verset 39. Vient également Nicodemme, Joseph d'Arimatée, qui vient prendre le corps, et Nicodemme, qui arrive la nuit. Il prie donc le corps de Jésus, l'enveloppère de bande et d'aromates, la coutume des Juifs. Et il y avait un jardin dans le lieu où Jésus avait été crucifié. Et dans le jardin, un sépulcre neuf où personne n'avait encore été mis à nouveau un jardin, l'estoration. Au vert-quandre, ce fut là qu'il déposaire Jésus à cause de la préparation des Juifs, parce que le sépulcre était proche. Revenons à Genèse 3. Nous voyons les épines et les ronces, la douleur de ces épines. Christ a accepté le sang et la mort. Adam est mort à cause du péché. Le Christ est mort à cause de notre péché. Pour nous apporter la restauration qui était nécessaire. Nous avons la foi de rejoindre Jésus Christ dans la victoire. Pour enlever cette malédiction.

Dans Galat 3, verset 9, il est dit, Ainsi, ceux qui croient sont bénis avec Abraham le Croyant. La loi, car tous ceux qui s'attachent aux œuvres de la loi sont sous la malédiction. A nouveau, la loi n'est pas la malédiction, mais être sous la malédiction de la loi. Car il est écrit, qui n'observe pas tout ce qui est dans le livre de la loi. Il ne le met pas en pratique. Il a dit, et Christ nous a racheté verset 13, de la malédiction de la loi étant devenue malédiction pour nous, car il est écrit, et qui est pendu au bois. Il a pris toutes les malédictions sur la terre pour sauver toute l'humanité. Et pourtant, Christ a rendu cela possible pour nous, pour être renouvelé à la vie éternelle.

Son esprit renouvela toute l'humanité, la terre et l'âbre de vie, dont nous lisons dans Apocalypse 2, verset 7. C'est là qu'il y a le début des lettres aux 7 Églises, dans Apocalypse 2, verset 7.

Dix, celui qui a des oreilles entendre l'esprit dite aux Églises, à celui qui vendra, je donnerai à manger de l'âbre de vie qui est dans le paradis de Dieu.

Dieu voulait qu'on mange de cet arbre de la vie dans le jardin d'Édène. Nous reviendrons dans ce jardin. Je voudrais lire dans un dictionnaire, un livre d'un auteur dans Vincent les études du monde. Il est écrit, La Renaissance du Symbol dans l'Apocalypse est en accord avec le thème de la restitution de toutes choses. L'âbre qui avait disparu avec la disparition de la figure de l'âbre de vie apparaît dans toutes les mythologies de l'Inde à la Scandinavie. Les rabbins et les maux mettant appellent la vigne l'âbre de probation. L'âbre de vie de l'Avesta Zend s'appelle le destructeur de l'amour. Il pousse près des eaux de vie et la consommation de sa sève confère l'immortalité. L'âbre de vie hindoue et représentée comme poussant à partir d'une grande graine au milieu d'une étendue d'eau. Il comporte trois bras en chacune couronnée d'un soleil, représentant les trois pouvoirs de la création, de la préservation, de la rénovation, après la destruction. Dans une autre prétentation, Buddha est assis en méditation sous un arbre à trois branches, chaque branch ayant trois tiges. L'un des cidres, cylindre babilonia découvert par l'Aya, représente trois prétresses que y'ont des fruits, de ce qui semble être un palmy à trois branches de chaque côté. A tort, la vénus des égyptiens apparaît à demi-caché dans les branches du péché sacré, donnant à l'âme des feintes le fruit et le brevage du ciel à partir d'une fiole où les courants de la vie descendent sur l'esprit. Une figure au pied de l'arbre comme un focon, avec une tête humaine et une tête les mains tendues. Dans la mythologie menordique, le frein de l'existence occupe une place prépondérante. Ces racines plongent dans le royaume des Anguilles et de la mort, à son pied. Mais notre arbre de vie à nous n'est pas un mythe. Il y a beaucoup de cultures qui ont tous émite sur les arbres. Notre arbre de vie n'est pas émite, c'est la parole de Dieu. Dans Apocalypse 221, il est dit qu'il me montrait un fleuve d'Ovid, l'impide comme du cristal qui sortait du trône de Dieu et de l'Agnos. Il y avait un arbre ouvert de la vie qui portait 12 espèces de fruits. 12 fois des fruits rendant son fruit chaque mois et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. Cette guérison sera faite par la restauration de notre relation avec Dieu. Il n'y aura plus de lumière, il n'y aura plus de nuit, il n'auront pas besoin du chandelle, il a lumière du soleil.

Et qui a cette relation avec Dieu ? Aux versets 14 heureux, ceux qui mettent en pratique ces commandements, ceux qui lavent leur robe, il est dit en un second, afin d'avoir droit à l'âbre de la vie. Elle avait leur robe et dans d'autres versions traduites par « mettez en pratique ces commandements » afin d'avoir droit à l'âbre de vie et d'entrer par les portes dans la ville, car dehors sont les chiens, les sorciers, les impudiques, les meurtriers, les itolâtres et qui qu'on aime et profère le mensonge. Ce sont ces choses que nous devons faire sortir de notre vie. Le monde, maintenant, pratique le mensonge. Il suit ce qui s'est passé dans le jardin d'Edem lorsque Satan a parlé à Ève. Dieu va nous donner une couronne pour la vie éternelle. Nous recevons la couronne de vie, la vraie vie éternelle. Si nous prenons de l'âbre de vie dans notre vie maintenant, le Christ, notre espérance de gloire, a accepté la couronne d'épines pour se qualifier à remplacer Satan, nous sommes également confrontés à de nombreuses épines dans ce monde d'aujourd'hui. Nous avons la possibilité d'aider le Christ à restaurer toute chose dans le jardin que Dieu avait prévu où nous pouvions avoir une relation avec lui. Nous sommes appelés maintenant à l'assister. Pour avoir mis l'âme de règne avec le Christ, nous devons faire face à des épines, à des chardon et aux mauvaises herbes de la médédiction qu'Adam et Ève ont choisi en écoutant Satan.

Je vous demande de considérer votre jardin spirituel. Est-il plein d'épines ou de fleurs ? S'agit-il d'eau polluée ou de sources fraîches ?

Les mauvaises herbes ont-elles envahi nos esprits ? Cette fête que nous allons célébrer l'occasion de peindre en nous ce à quoi le jardin devrait ressembler pour que nous désirions ardemment arracher les mauvaises herbes et les arracher à la racine pour les remplacer par les valeurs spirituelles de Dieu. Les paroles qui prononcent dans ce livre changeront votre cœur et votre esprit.

Dans Ébreu 11, verset 30, il est dit qu'il fure ce qu'il fure pour obtenir une meilleure résurrection. Et en fait, oui, ce que nous avons ici est une meilleure résurrection. Reportez-vous à Romain 8.

Si la première résurrection est vraiment la meilleure résurrection, si nous faisons face à l'erreur, n'est-ce pas pour la gloire de Dieu ? Nous serons dans le jardin du Millenium. J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire avenir qui sera révélée pour nous. Ainsi, la création attendait-elle avec un ardent désir la révélation des Fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité, non de son gré, mais à cause de celui qui l'a soumise.

Parce qu'avec l'espérance, elle sera tafranchie la servitude de la corruption pour avoir part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu. Nous savons que jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement. Dieu veut que sa création revienne en Eden. Il veut enlever la malédiction des hommes, avec que notre corps soit changé.

Et non seulement eux, mais nous qui avons les prémices de l'esprit.

Nous l'attendons avec persévérance. La création avait pour but d'établir une relation entre l'homme et Dieu. Le jardin des thèmes était l'endroit où Dieu voulait développer une relation avec l'homme et la femme. Le sacrifice du Christ était le commencement qui permet la restauration de toutes choses. Les péchés de l'humanité sont les épines qui nous séparent de Dieu. J'ai été témoin de la douleur, de la pauvreté, des maladies, de la corruption lorsque je voyageais dans des pays pauvres avec M. Armstrong. C'est pire aujourd'hui. Et ce sera ainsi jusqu'à le retour du Christ. Un homme appelé Dwight Langnecker l'a bien dit lorsqu'il a écrit en parlant de ce qu'a fait l'humanité. Il a dit tout d'abord, nous oublions, on néglige le mal. Ensuite, nous autorisons le mal. Ensuite, nous légalisons le mal. Ensuite, nous encourageons le mal. Et puis, nous célébrons le mal. Ensuite, nous persécuçons ceux qui continuent à l'appeler le mal. Nous, en tant que chrétiens, continuons d'appeler le mal ce qu'il est.

Mais nous allons continuer à observer les commandements de Dieu, la restauration du Mélénium.

Et consiste à être dans le jardin, dans une relation avec Dieu. Je vous invite à planter des valeurs spirituelles dans votre jardin pendant la fête qui vient. Car c'est maintenant qu'il faut abrire une relation avec Jésus Christ et Dieu le Père. Je vous invite à enlever les épines et les ronces de vos jardins avec les fruits de l'esprit de Dieu. Et nous serons alors en communion avec lui.

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