1 Rois 15:23-24 et apparentés

Asa et Éla, Zimri, Omri, Achab 

Zimri est utilisé par Dieu pour exécuter le jugement sur la maison de Baescha, la deuxième « dynastie » d’Israël. En l’espace de sept jours, Zimri détruit Éla et le reste des descendants de Baescha avant de trouver la mort – de sa propre main – face au siège d’Omri, mettant ainsi fin au bref règne de la troisième famille à avoir régné sur Israël.

Omri n’est toutefois pas sans adversaire. La moitié du peuple choisit un homme nommé Tibni pour régner à sa place. Tibni et Omri s’affrontent pendant quatre ans avant qu’Omri ne l’emporte et n’assume seul le pouvoir.

Entre autres choses, Omri fut responsable du transfert de la capitale du royaume du nord de Tirzah à son emplacement définitif à Samarie. Il semble qu’il ait été assez célèbre dans le monde antique, puisque des artefacts historiques non seulement le mentionnent, mais font même référence à de futures dynasties israélites en utilisant son nom. Environ 200 ans après son règne, Israël était encore appelé par les Assyriens mat bit-Humri, « Terre de la maison d’Omri ». Humri ou Khumri est à l’origine du terme « Cimmériens », par lequel les Israélites de la captivité assyrienne furent plus tard connus. Omri fut probablement également responsable de l’alliance avec le roi phénicien Ethbaal de Sidon (1 Rois 16:31) , qui aboutit au mariage de leurs enfants, Achab et Jézabel.

Achab, qui succéda à son père sur le trône, est directement mentionné dans les archives assyriennes anciennes, ce qui constitue une nouvelle preuve de l’existence d’un personnage biblique dans l’histoire profane, démontrant ainsi que la Bible n’est pas un pur mythe, comme certains le prétendent aujourd’hui.

Peu après qu’Achab eut commencé à régner dans le nord, Asa développa une sorte de maladie des pieds. Il « souffrait peut-être de goutte, une maladie courante dans le monde antique » (Nelson Study Bible, note sur 2 Chroniques 16:12). Mais continuant à s’éloigner de la confiance en Dieu, plutôt que de rechercher l’aide divine, il s’en remet uniquement aux médecins pour soigner sa maladie, qui s’aggrave considérablement et contribue probablement à sa mort. Il convient de noter que consulter un médecin pour soigner une maladie n’est pas mauvais en soi. En effet, c’est souvent une chose appropriée et responsable à faire. L’erreur est de ne pas placer notre confiance première en Dieu comme notre Guérisseur. Si nous nous tournons avant tout vers Lui et vers Son intervention, il n’y a aucun problème à envisager les moyens physiques de traitement qu’Il a finalement fournis en tant que Créateur.