1 Rois 2:13-46

Salomon établit son royaume 

Lorsque David répondit à la parabole de Nathan après la mort d’Urie, il déclara que l’homme de l’histoire devrait payer quatre fois le prix de l’agneau du pauvre homme (voir 2 Samuel 12:1-6).

Il est intéressant de noter que les Écritures rapportent explicitement la mort prématurée de quatre des fils de David : l’enfant né de son adultère avec Bath-Schéba, Amnon tué par Absalom, Absalom tué par Joab, et enfin Adonija sur ordre de Salomon. Adonija avait été averti de surveiller très attentivement son comportement (1 Rois 1:51-53).

Son rang naturel lui donnait un droit solide au trône. Il bénéficiait du soutien de l’ancien commandant en chef de l’armée et de l’un des deux sacrificateurs les plus haut placés. Le fait d’avoir Abischag renforçait encore un peu plus son droit, car les vierges du harem d’un roi étaient apparemment considérées comme faisant partie des biens royaux hérités par le prochain roi (2 Samuel 12:8). « L’historien grec Hérodote dit que chez les Perses, un nouveau roi héritait du harem du roi précédent et que la possession du harem était considérée comme un titre au trône. Bien qu’aucune coutume de ce genre ne soit [explicitement] mentionnée dans les Écritures, l’appropriation publique antérieure par Absalom des concubines de son père symbolisait sa détermination à prendre le trône de David (2 Samuel 16:21-23). Salomon a eu raison de considérer la demande d’Adonija concernant Abishag, qui avait été la concubine de David, comme une indication qu’il complotait toujours une rébellion » (Bible Reader’s Companion, note sur 1 Rois 2:13-25).

Le fait d’utiliser la propre mère de Salomon comme complice involontaire dans le complot visant à rehausser l’image d’Adonija a été la goutte d’eau qui a fait déborder le vase. Salomon est rapide et décisif dans sa manière de traiter la transgression de son frère. En partie à cause de soupçons de collusion (verset 22), Salomon destitue officiellement Abiathar, et apparemment le reste de sa famille, de toute fonction sacerdotale.

La nomination de Tzadok pour remplacer Abiathar comme sacrificateur accomplit la prophétie donnée bien avant, selon laquelle Dieu susciterait un sacrificateur fidèle pour remplacer la lignée d’Éli (1 Rois 2:26-27, 1 Rois 2:35 ; 1 Samuel 2:35 ; Ézéchiel 44:15).

Joab est ensuite exécuté en tant que complice présumé, ce qui accomplit également la directive de David (1 Rois 2:5-6). Schimeï, qui n’était pas impliqué dans l’incident immédiat, reçoit une peine plutôt clémente : il doit rester à Jérusalem, sous peine de mort s’il s’enfuit. Cependant, après trois ans, il semble oublier la gravité de la peine, ou la détermination de Salomon à l’appliquer, et il est également exécuté.