2 Rois 13:12-13 et apparentés

Conspiration contre Amatsia 

En Juda : les actes d’Amatsia le mirent en conflit avec son propre peuple, qui conspira contre lui et finit par le tuer à Lakis. « Le fait qu’Amatsia ait atteint la ville de Lakis, à la frontière avec la Philistie, à environ 40 km de Jérusalem, suggère qu’il cherchait peut-être refuge chez les Philistins » (Nelson Study Bible, note sur 2 Chroniques 25:27). Le fait que le complot « ne visait pas la dynastie de David est clair, car Amatsia fut remplacé par son propre fils Azaria (= Ozias), qui avait régné avec lui pendant plus de vingt ans. La théorie la plus probable est que cet acte odieux a été motivé, ironiquement, par le désir de rétablir le culte pur de Yahweh dans le royaume (voir 2 Chroniques 25:27) » (Merrill, Kingdom of Priests, pp. 372-373).

Règne de Jéroboam II

En Israël : Pendant ce temps, en Israël, l’apostasie continue de la dynastie de Jéhu dans les péchés de Jéroboam se manifeste dans le fait que Joas nomme son fils Jéroboam. Et ce fils, Jéroboam II, devient le prochain roi, le quatrième roi de la dynastie de Jéhu. Il fut co-régent avec son père de 793 à 782 av. J.-C. environ, puis seul souverain de 782 à 753 environ. L’un des rois les plus illustres d’Israël, il agrandit le royaume nordique d’Israël pour lui donner son extension territoriale maximale. Cependant, « la société israélite, malgré son apparence saine, était dans un état avancé de décadence, socialement, moralement et religieusement » (John Bright, A History of Israel, 1981, p. 256).

Malheureusement, Jéroboam lui-même continua à commettre les péchés de son homonyme (2 Rois 14:24). Pourtant, malgré l’idolâtrie d’Israël, Dieu était toujours incroyablement miséricordieux envers Son peuple. Par l’intermédiaire du prophète Jonas, Dieu avait récemment prédit la restauration du territoire que nous venons de mentionner (verset 25). Incidemment, cela nous donne un contexte historique pour le ministère de Jonas et le livre de Jonas, que nous lirons ensuite.

Jéroboam II devait accomplir de grandes choses pendant son long règne, et Dieu a laissé un héritage important à travers lui. Malheureusement, les normes spirituelles d’Israël étaient tombées si bas que la nation ne pouvait pas tenir longtemps. Malgré les 40 années de restauration du pouvoir et du prestige sous Jéroboam II, la première déportation d’Israël par les Assyriens eut lieu seulement 20 ans après la fin de son règne, soit deux décennies après l’apogée du royaume du nord. Et Israël fut soumis à l’Assyrie en encore moins de temps. 

Il convient de noter ici que le règne de Jéroboam II et des rois d’Israël qui lui ont succédé n’est pas mentionné dans les Chroniques. En fait, parmi les sept derniers souverains d’Israël, seul Pékach est mentionné (2 Chroniques 28:6).