... Bonne fête d'État Bernat, à tous ! On n'aurait pas pu planifier la fête. Ça s'accorde très bien avec la sermonette. Nous avons panifié de parler du Christ et de quel genre de serviteur le Christ était. Nous sommes connectés avec les assemblées à travers le monde et aux États-Unis, à tous les sites de fête. Que vous soyez ici à Panama City Beach avec plus de 1000 personnes qui assistent ou un autre site de fête internationale. Peut-être que vous écoutez cela avec un petit délai ou dans un hôtel. Si vous avez dû rester dans votre hôtel ou chez vous, si vous étiez malade, si vous avez dû rester chez vous, nous vous connectons avec vous et nous vous souhaitons une bonne fête. Il y a vraiment des gens qui célèbrent la fête de tous les quatre coins du monde. Hier, nous avons connecté. Il y a des gens qui donnent des sermons à un groupe qui réunit dans le mi-amar des quatre parties du monde. À travers Zoom, la technologie, nous avons des gens réunis là-bas avec le sourire. On leur a demandé comment était le temps là-bas. Le climat politique est très difficile, mais il garde la fête.
La plupart, je voudrais remercier l'équipe de Saint-Sinati qui a travaillé sur toutes les choses qui sont préparées pour la fête, et qui a été vraiment une expérience mémorable. Elle l'est. C'était formidable de reconnecter avec autant de gens et de parler du temps avec la famille. La musique spéciale était formidable. Steve Myers m'a dit qu'ils allaient faire une musique spéciale pour cette assemblée de saba. Je suis vraiment contente de voir les frères chanter ensemble. Je vous invite à vous reporter à EZAI 42 en commençant au verset 1. Le titre de mon sermon aujourd'hui s'intitule Christ le Serviteur. Commençons à lire le chapitre 42 au verset 1. Voici mon serviteur, que je soutiendrai mon élu en qui mon âme prend plaisir.
J'ai mis mon esprit sur lui. Il annoncera la justice aux nations. Il ne criera point et n'élèvera point la voix et ne la fera point entendre dans les rues. Il ne brisera point le roseau cassé et il n'éteindra point la mèche qui brûle encore. Il annoncera la justice selon la vérité. Il ne se découragera point et ne se relâchera point jusqu'à ce qu'il ait établi la justice sur la terre et que les îles espèrent en sa loi.
Ainsi parle Dieu l'Eternel qui a créé les cieux et qui les a déployés, qui a étendu la terre et ses productions, qui a donné la respiration à ceux qui la peuple et le souffle à ceux qui marchent. Moi, à l'Eternel, je t'ai appelé pour le salut et je te prendrai par la main, je te garderai et je t'établirai pour traiter alliance avec le peuple, pour être la lumière des nations, pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir de prison le captif et de leurs cachots ceux qui habitent dans les ténèbres.
C'est une référence claire à Jésus Christ, le serviteur. La façon dont ce chapitre commence. Il décrit la nature du Christ, son travail, son premier et son second avènement. Isaïe fait 23 références au fait qu'il est un serviteur, en disant mon serviteur, dans un contexte qui montre qu'il part directement du Christ. Reportez-vous maintenant à Philippe 2, verset 5 à 11. Et commençons verset 5. Parce que Jésus Christ est également appelé serviteur dans le Nouveau Testament, dans Philippe 2, verset 5.
Eyez en vous les sentiments qui étaient en Jésus Christ, existant en forme de Dieu. Il n'a point regardé son égalité avec Dieu comme une proie à arracher. Mais il s'est dépouillé lui-même en prenant une forme de serviteur. En devenant semblables aux hommes, il apparut comme un vrai homme. Il s'est humilié lui-même en se rendant obéissant jusqu'à la mort, mais jusqu'à la mort de la croix. Et c'est dans la jolie de la version standard anglaise, il dit. Les nombreux noms titres et identités de Jésus Christ.
Il est appelé roi des rois, seigneur des seigneurs, le Messie, alpha et omega, le pain de vie, le gardien des proies, Dieu, au Sacrificateur, Je suis Emmanuel, la parole, et il n'y a plus de sans-autres titres et noms et d'identités pour Jésus Christ. Et aujourd'hui, je voudrais parler comment le Christ a accompli le rôle de serviteur et ce que cela devrait nous apprendre. A la fête d'État Bernacle, nous célébrons le triomphant avènement de Dieu sur la terre.
Sur le royaume de Dieu, nous avons entendu toutes sortes de sermons là-dessus pendant la fête. Et ce n'est pas fini. Ce sera un monde où le royaume de son monde deviendra le royaume de notre Seigneur. Mais à la même époque, nous voyons cette autre identité de Jésus Christ. Et c'est cela que je voudrais parler aujourd'hui. Cela est discuté dans la vidéo sermonette que vous avez vue. Lorsque Jésus Christ revient et la période dont il est question ici, c'est quand le Fils de l'homme, dans Matthieu 25-31, lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, c'est la même période, c'est la résurrection.
Avec tous les anges, il s'assiera sur le trône de sa gloire. Et il dit, au verset 35, car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soie et vous m'avez donné à boire, j'ai très étangé et vous m'avez recueillie. Pourquoi est-ce que cela était si important ? Lorsque le Royaume de ce monde sera devenu le Royaume du Seigneur, et avec cet événement, dans Matthieu 25, l'attention est mise sur quelque chose qui devient une priorité aujourd'hui dans Romain 8 verset 21.
Pour autant que tout, que nous avons besoin, même si nous avons besoin de réformes politiques et gouvernementales, nous connaissons bien, nous savons que le Royaume de Dieu doit venir pour réformer tout cela. Le soulagement pour ce monde souffrant est devenu de plus en plus important, parce que le crise va pas juste régner, il n'est pas juste venu pour mettre de côté des gouvernements et les remplacer, il est aussi venu pour restaurer et réhabiliter le monde, qui est sur le point de s'exterminer. Dans Romain, chapitre 8 verset 1, 21, la pôtre Paul parle de la fin des temps, de la création et du monde entier. Au verset 1, il dit que la création, verset 22 en français, la création toute entière s'ouffre et souffre les douleurs de l'enfantement.
Cela explique la transition de ce monde au monde de demain, un nouvel environnement. La création toute entière s'ouffre et souffre les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce jour. Ce monde souffre, ce monde essaye, et sur sa dernière bouchée d'air, lorsque Jésus-Christ reviendra, le monde entier aura le statut de réfugié, des gens désorientés, perdus.
Le monde ne sera plus qu'un grand Afghanistan. Le monde aura besoin d'être réparé. Ils auront traversé des fléaux, des guerres, de terrorisme, des catastrophes naturelles, des pertes, des deuils, des millions d'histoires tristes, un grand pourcentage des gens sur la Terre auront péris, des millions, peut-être des milliards, dans toutes sortes de fléaux et toutes sortes de choses qui vont avoir lieu, peut-être même des milliards, comme je disais, avant le retour du Christ. Des civilisations seront sur le point de s'éteindre, et ce sera juste à temps que le Christ viendra.
Et ces gens, vers le monde, ce monde vers lequel le Christ reviendra, ces réfugiés, vous en ferez peut-être parti. Ce ne sera pas juste des statistiques, des millions de personnes, ce sont des gens qui avaient une mère, qui avaient des enfants, ce sont des gens comme vous et moi, qui ont peut-être eu des vies très difficiles, et que le Christ revient pour sauver ces gens, restaurer. Régné sur de nombreux villes, ne consistera pas à s'asseoir dans une tour d'ivoire, pour diriger, avec notre petite sceptre de fer.
Ce n'est pas de Slavent, il s'agit. Il s'agira d'accomplir le ministère de Jésus Christ en tant que serviteur, ce qui est l'essence de son leadership, le reconstruire, la terre, restaurer. Ce sera son ministère. Réhabilité, restaurer la terre, et apporter la réconciliation au monde, c'est un travail énorme. Avant que je commence à parler des exemples du Christ, il y en a énormément d'exemples. Je voudrais donner un exemple et du cœur de Christ. Je voudrais donner un exemple de ce qu'un serviteur n'est pas, mais c'est dans Matthieu 20, verset 20, Matthieu 20 verset 20, Jésus décrit, presque avec humour, ce qu'un serviteur n'est pas. Une leçon sur le service, une leçon classique sur le service, envers le public.
Alors, la mère, dans Matthieu 20 verset 20, la mère salouée des fils de Zébedé, s'approcha de Jésus avec ses fils, Jacques, Jean, le fils du Tonnerre, resta, se prosterna pour lui, faire une demande, probablement, de don. Elle lui dit, en disant que veux-tu, ordonne lui, dit-il, elle veut que ses fils soient à côté de Christ. Salomé, on pense, était probablement la demi-sœur de Marie, la mère de Jésus.
Et Jean aurait été un demi-cousin de Jésus-Christ lui-même. Donc, elle se vient devant lui et lui demande quelque chose. Elle lui demande une faveur, un privilège d'être assis à côté de lui, une place d'honneur, n'est-ce pas ? Jésus lui dit, vous savez ce que vous demandez. Elle dit, que veux-tu, ordonne lui, dit-elle que mes deux fils, que voici soient assis dans ton royaume, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche.
Elle voulait une position pour ses fils. Vous avez compris que le Christ aurait ta royaume qui s'établirait sur la terre. Et elle voulait que ses fils soient juste là au premier plan. Elle voulait la meilleure place dans ce royaume. Est-ce que l'un peut être président et l'autre, le directeur du conseil, pourquoi pas ? Jésus-Christ, on est famille, n'est-ce pas ? On aurait ta famille. Jésus lui répondit, « Tu ne sais pas ce que tu demandes. Peux-tu boire la coupe que je dois boire ?
Soit la demande est être baptisée du baptême que je suis baptisée ? Le Christ lui dit, ce n'est pas si facile que ça. Tu ne comprends pas ce que tu demandes pour demander ses positions, ce que la personne devra traverser pour y arriver, c'est très difficile. Vous allez boire une coupe d'amertume, de critique, de martyr, d'abus. Est-ce que tu es prêt à faire ça ? Ils leur ont dit, office, au verset 22, « Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire ?
Nous le pouvons, » dit-il. Ce n'était pas juste salomé, donc c'était chalomé, Jacques et Jean. Ces cousins, ils leur disent, « Oui, oui, on peut, bien sûr ! » Parce qu'ils voulaient ce statut, cette position et le prestige se profilent tellement. Ils ne réalisaient pas qu'il y aurait beaucoup de douleurs qui viendraient avec.
Une autre chose que le Christ a ajouté. Ils leur répondent, « Il est vrai que vous boirez ma coupe. » Vous serez baptisé du baptême que je serai baptisé. Historiquement, nous savons que 11 des 12 apôtres sont morts, en tant que martyr, sauf Jean, qui semble-t-il, est mort de vieillesse. Mais pour ce qui est d'être assis à ma droite et à ma gauche, cela ne dépendra pas de moi.
Et ne sera donné qu'à ceux à qui mon père l'a réservé. Il a dit à salomé, « Tu présumes beaucoup. » C'est même pas moi de décider cela. C'est à Dieu le Père. Salomé avait apporté ses fils, l'un qui était l'un des 12 apôtres. Ils furent indignés. Les autres 10, ils ont entendu cela, furent indignés contre les deux frères. Est-ce qu'ils n'étaient pas contents parce qu'ils ont présumé ? Probablement pas. Ils n'étaient pas contents parce qu'ils ont dit, « Nous, alors, quelle position n'aura-on nous si vous demandez ce travail-là ?
» Ils luttaient et combattaient ensemble pour avoir une position importante. Jésus leur enseigne une leçon très importante au sujet du service et sur le fait d'être un serviteur. Maintenant et présentement, au verset 25, Jésus les appelle et dit, « Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent et que les grands les a servi. Et ceux qui sont grands, selon le monde, ils font l'exercice d'une certaine autorité oppressante sur les peuples. Mais il n'en sera pas de même au milieu de vous.
C'est pas ainsi qu'on traite les gens. Ce n'est pas comme les gentils le font avec une autorité sans amour. Mais ce ne sera pas ainsi qu'on doit diriger. Mais qui congne veut être grand parmi vous ? Qu'il soit votre serviteur. Et la personne qui pense qu'il est important, qu'ils ont beaucoup servi et qu'ils ont fait ceci cela, cela sera expliqué. C'est celui qui servira avec ce cœur pour les gens, plutôt qu'une attitude de contrôle, qu'il soit votre esclave, qui congne veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave. C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie, comme la rançon de beaucoup.
C'est l'essence même du cœur de Christ, de la façon dont il a dirigé, la façon dont il s'est considéré lui-même, et l'information et les instructions qu'il a donné à ses disciples, et qu'il nous donne à nous également.
Pour être ce genre de serviteur, ça demande des sacrifices.
Cela a été déterminé par Jésus Christ et Dieu le Père, avant la fondation de la terre, du monde. Dans Apocalypse 13, il y a une mention que l'Agnéo a été immolée dès la fondation du monde. Cela a toujours été son essence, sa nature. Il a été sacrifié. Bien avant que le monde ne soit créé, il y avait un plan qui avait été mis en tête, que Jésus Christ serait un serviteur et qu'il souffrirait pour l'humanité, pour l'homme qui a été créé à l'image de Dieu et qui la laisse sacrifier.
Cela a toujours été son but, son essence. C'était un serviteur qui se sacrifiait.
Ceux qui servent selon Dieu, parce qu'on peut servir avec une attitude moins que désirable, mais ceux qui utilisent leur autorité pour diriger les autres, pour les contrôler, pour obtenir exactement ce qu'ils veulent, ce n'est pas la bonne façon de diriger. Il faut diriger comme le Christ gentiment, avec amour.
Les serviteurs ne sont pas égoïstes. Ils n'insistent pas avoir les choses comme ils le veulent. Ils ne sont pas égoïstes ou repliés sur eux-mêmes. Ils servent sans motifs cachés. Ils servent pour le bien-être de la personne servi.
Le sacrifice véritable n'est pas inspectable. C'est un sacrifice. Nous, en tant que peuple de Dieu et en tant que ministre, nous devons faire preuve de ce type de leadership. Ce n'est pas quelqu'un qui se met en colère, qui est égoïste, mais peu audacieux, et qui ne pense qu'à lui, qu'à la façon dont il veut les choses soient faites. Parfois, il y a des gens qui veulent s'élever ainsi et que les gens les suivent. Mais qui est un véritable serviteur ? Comment ils se conduisent avec les gens ? Comment ils leur parlent ? Lorsque nous regardons dans Jean 13 vers ces trois à cinq, nous voyons les plus en profondeur, l'exemple du Christ et son état d'esprit. Les fêtes du Seigneur et ce qu'elles représentent, ce qu'elles nous montrent, établissent un plan et une progression des étapes de la destinée de l'homme. En commençant par la paque, et ça commence petit avec la paque, et en culminant au huitième jour, ça commence avec quelque chose de très personnel, avec une relation avec Jésus-Christ, le parton de nos péchés, quelque chose de très personnel, et ça devient le salut pour toute l'humanité. C'est un plan fantastique que Dieu a pour nous. De peu nombreux, à beaucoup du petit au plus grand, ce processus, même la paque, commence avec un service qui s'appelle le lavement des pieds, parce que ça révèle profondément le caractère du Jésus-Christ. C'est le symbole de la vie du Christ, le lavement des pieds. Dans Jean 13, verset 3 à 5, Jésus qui savait que le Père avait remis toute chose entre ses mains. Dans Matthieu 28, 18, et qu'il était venu de Dieu et qu'il s'en allait à Dieu, se leva de table.
C'est la chronologie des choses. Il s'est levé après le repas. Il a fait quelque chose de différent. Après le repas, ce n'était pas pendant le repas. Il se leva de table, il otte à ses vêtements, il prie un linge dont il se saignit, il verse à de l'eau dans un bassin, il se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge, tant il était sain. C'est une cérémonie un peu étrange pour quelqu'un qui avait déjà dit qu'il aurait un jour toute la puissance dans le monde de la terre entière. Il n'a pas lavé leur visage, leurs épaules, ou il ne leur a pas donné une petite table sur la tête avec un peu d'eau. Non, il est allé vers les pieds. La partie la plus basse du corps humain. C'est un peu inconfortable. On a gardé la paque de nombreuses années. C'est parfois un peu inconfortable. Il faut parfois se mettre par terre, se mettre à genoux devant la personne pour pouvoir atteindre les pieds. Il y en a certains qui, dans le monde religieux, voudraient se débarrasser de cette cérémonie. Mais c'est vital, cette cérémonie commence toutes les fêtes. Ce n'est pas une fête, mais elle commence tout le plan de Dieu. Elle le met en motion. Au verset 12, après qu'il leur eut lavé les pieds et qu'il eut pris ses vêtements, il se remis à table et leur dit, « Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? Vous m'appelez maître et seigneur, et vous dites bien car je le suis. Si donc je vous ai lavé les pieds, moi le seigneur le mette, vous devez aussi vous laver les pieds, les uns aux autres. Je vous ai donné un exemple afin que vous fassiez comme je vous ai fait en vérité cet enseignement, cette expérience. Il leur dit, « Voyez, c'est ça que j'ai fait, moi, je veux que vous fassiez comme moi, perpétuer cette tradition et cet exemple d'état d'esprit. En vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni la pôtre plus grand que celui qui l'a envoyé. Ça n'a pas diminué, en aucun cas, mon rôle de maître de l'univers, le fait d'avoir lavé vos pieds. Si vous savez ces choses, vous êtes heureux pourvu que vous les pratiquez. Ceci est notre leçon que nous devons pratiquer, c'est l'application. Lorsque nous voyons Christ commencer son ministère, dès le début, vous voyez cet aspect du service qui est apporté. Alors, ce qu'il décrit son ministère, par exemple, dans Luc 4, verset 14, dans Luc 4, verset 14, à 19, Jésus commence son ministère, Galiléa, en Galilé, dans Luc 4, verset 14. Jésus, revitue de la puissance de l'Esprit, retourna en Galilé et sa renommée se répandit dans tout le pays d'un entour.
Il enseignait dans les synagogues et il était glorifié partout s'il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé et selon sa costume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture et on lui remit le livre du prophète Isaïe.
Il trouve à l'endroit où il était écrice, une citation de Isaïe 49, 8 à 9. Il parle de lui-même ici. Voici ce qu'il a lu. L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a ouïen pour annoncer une bonne nouvelle au pauvre. Il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer au captif la délivrance et aux aveugles le recouvrement de la vue. Pour envoyer le livre, les imprimer, pour publier une année du Seigneur.
Tout l'une des activités importantes du ministère de Christ, c'est de prendre soin des êtres humains qui l'entouraient. Si vous regardez l'évangile dans Matthieu, Marc, le que j'en vous verrai, des histoires après histoires, où il s'occupait des besoins des gens. Il rejetait des démons, il les nourrissait, il les guérissait, une chose humanitaire après l'autre. Il se soucia des gens, il leur priait et il les guérissait. Regardons brièvement certains exemples des services du Christ, parce que cela nous dit non seulement ce qu'il a fait, mais qui il était. Et l'exemple qui nous a donné. Nous voyons qu'il avait de la compassion, il était rempli de compassion pour les gens. C'est pourquoi il a fait ce qu'il a fait. Je ne peux pas tout en parler, il y en a trop. Mais parlons de la rencontre du Christ avec un homme qui était paralysé, dans marque 2 verset 3. Marc était un jeune homme et il est appelé un auteur qui avait eu beaucoup d'impact par les guérisons dans son évangile. Les miracles du Christ avaient fait tellement une impression sur lui, qu'il en a enregistré 10 guérisons spécifiques avec une leçon qui est attachée dans marque 2 verset 3. Des gens vers lui emmenant un paralytique porté par 4 hommes. Une personne paralysée qui est venue par le Christ, il ne pouvait pas l'aborder à cause de la foule, il découvre le toit de la maison où il était. Il descend de cette ouverture le lit sur lequel le paralytique était couché. Jésus, voyant leur foi d'idoparalytique, mon enfant est péché, son pardonné.
Il s'est levé. Il a dit, tes enfants sont pargenés. A l'instant, verset 12, il a sauté verset 12, il se leva à appris son lit et sortit en présence de tout le monde de sort. Ils étaient tous dans les merveillements et glorifiaient Dieu en disant, nous n'avons jamais rien vu de pareil. Il leur dit, écoutez, nous avons l'histoire d'un sourd que les oreilles avons d'être ouvert également. Il y a une autre histoire que j'aimerais lire. Il y avait l'histoire de marque 731, mais celle que je voudrais parler ici, c'est une guérison vraiment étonnante qui a eu lieu le jour du sabbat, qui a apporté Jésus en conflit avec les leaders religieux en imposant de sévères restrictions sur ce que pouvait être fait le jour du sabbat. Cette histoire nous semble peut-être un peu absurde, mais elles sont enregistrées dans les évangiles, lues sur une main qui a été guérie et dans Matthieu 12 et ici dans Luke 13, verset 10. Vous trouverez cette autre guérison étonnante.
Jésus enseignait dans des synagogues le jour du sabbat. Voici, il y avait une femme possédée d'un esprit qui la rendait infirme depuis 18 ans. Elle était courbée et ne pouvait pas du tout se redresser. Pauvre femme, elle marchait dans la douleur, ne pouvait pas se relever. Elle était courbée. Lorsque Jésus l'a vu, il lui a adressé à la para lui dit « Femme, tu es délivrée de ton infirmité.
» Jésus savait, il avait vu le besoin de cette femme, il a eu la compassion, il lui a mis les mains et la guérille. Mais les dirigeants de la synagogue n'étaient pas contents parce que Jésus avait guérit le jour du sabbat. Il avait fait une activité qui avait apporté la guérison. Il lui a dit il y a six jours où les hommes peuvent travailler. Tu pourrais pas les guérir ce jour-là, tu pourras aller faire du bien un autre jour de la semaine, pas le jour du sabbat.
Ils avaient perdu de vue le fait que le sabbat était pour la guérison, le sabbat était pour aider les gens et pour guérir. Ils avaient perdu de vue quelque chose de très important. Le critique est dans un moment de jalousie qu'ils ont eu. Qu'est-ce que le Christ a dit ? Il a montré un exemple que le jour du sabbat est utilisé pour faire du bien, physique et physiquement parlant et spirituellement.
Les autres disaient il y a six jours pour travailler, venez donc faire guérir ce jour-là et non pas le jour du sabbat, au verset 14. Est-ce que cela a changé l'attitude du Christ à cause des critiques et des persécutions ? Non, à cause des gens qui voulaient imposer leur façon de voir sur le maître du sabbat. Il y a également des miracles qui ont impliqué plusieurs groupes importants de gens. Dans marque 6 verset 34, quand il sortit de la barque, Jésus vit une grande foule et fut ému de compassion pour eux. Il leur enseignait peut-être des petits bouts du serment sur la montagne et de choses comme ça. Les gens étaient intéressés, ils avaient faim et soif de ce qu'il avait à dire.
Il a de la compassion pour eux, parce qu'ils étaient comme des brebis qui n'ont point de berger. Et ils se mis à leur enseigner beaucoup de choses. Et comme l'heure était avancée, ses disciples approcheaient de lui et dire « Ce lieu est désert et l'heure est avancée ».
Renvoiler afin qu'ils aillent dans les campagnes et dans les villages des environs pour s'acheter de quoi manger. Jésus leur répondit « Donnez-leur vous-même à manger ». Mais il lui dit « Irions-nous acheter des pains pour 200 deniers et leur donnerions-nous à manger ». Aujourd'hui, c'est à près de 440 dollars en termes de 350 euros. Il leur dit « Comment avez-vous de pains ? ». Allez voir, il s'en assure. Il est 5 et 2 poissons. Et les commandables le font tous s'asseoir par groupes sur l'herbe. Et ils s'assurent par rangée de 100 et de 50. Ils prient les 5 pains et les 2 poissons.
Et le vent des yeux vers le ciel, ils le rendent grâce. Puis ils rompient les pains et leur donneront aux disciples. Afin qu'il les distribue à la foule, ils partagent aussi les 2 poissons entre tous. Il a eu le compassion de ces gens qui étaient venus pour l'entendre, qui cherchaient une signification dans leur vie. Mais ils avaient faim, ils avaient un besoin physique et ils s'en étaient occupés.
Il a eu compassion pour eux et les a servi. Jésus Christ et sa passion pour les gens a également amené à agir et à ressusciter des gens, a conduit le Christ à d'autres actes de bonté et d'amour. Y compris la résurrection des morts, nous en trouvons un exemple dans Luke 7 vers ses 11 à 17. Il faisait un travail humanitaire de servir les gens. Il appréchi l'évangile du royaume de Dieu et il s'occupait des besoins des gens. La faim, la soif, les problèmes mentaux, ce désir d'aider les gens dans le besoin. Il y a beaucoup d'exemples pour le Christ dans 1 Corinthians 16. 1 Corinthians 16, il y avait une collecte en faveur des saints qui avaient été faits à Jérusalem.
Il y avait une famille à Jérusalem. La pôtre Paul s'est trouvée en train d'organiser une collecte de fond pour la nourriture de frères en Judée. Il y avait une famille à Jérusalem. Il dit que pour ce qui concerne la collecte en faveur des saints, il y a aussi une question. Ça impliquait 2 continents, l'Asie mineure et l'Europe. Ils étaient à Corinth et à Rome, à Macedonie. Ils faisaient une collecte à travers plusieurs parties du monde.
C'était compliqué à organiser, surtout à cette époque-là. Le premier jour de la semaine met à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospirité. On n'attend pas mon arrivée pour recueillir les dons. Le contexte, c'est Romain 15. Je vous donne le verset 28. C'est une collection pour la nourriture de contribution. Certains disaient que c'était peut-être de l'argent aussi pour si la nourriture ne pouvait pas être transportée. Mais c'était pour des gens qui étaient dans la détresse.
Mais l'histoire continue dans 2 Corinthians 8. Et dit, nous vous faisons connaître, frère, la grâce de Dieu qui s'est manifestée dans les églises de la Macédoine. Il écrit au Corinthien, l'Église du Sud concernant le travail qui était fait dans le Nord, dans les églises plus pauvres de la Macédoine. A travers la grande épreuve de leur réflexion, leur joie débordante et leur pauvreté profonde, ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part. Les églises du Sud avaient fait une grande contribution pour les églises en Judée.
Dans 2 Corinthians 9, il dit, nous utilisons souvent ce passage, lors des offrandes des jours saints également. Au verset 2, dans 2 Corinthians 9, il est superflu que je vous écrive, touchant l'assistance des tinnés au Saint. Je connais en effet votre bonne volonté, dont je me glorifie auprès des Macénaudiens. C'était un port sur la mer. Ils avaient promis d'envoyer des dents ré et de l'argent à Jérusalem, en déclarant que la cahier est prête depuis l'année dernière, et se zèle de votre part à stimuler le plus grand nombre.
Le fait que les gens en Macédoine étaient prêts et en acaille étaient prêts à donner tant de façon généreuse, avait vraiment encouragé les autres à donner beaucoup plus également. J'envoie les frères afin que les loges que nous avons faits de vous ne soient pas réduits à néant sur ce point-là, que vous soyez prêts, comme je le dis, je ne voudrais pas si les Macénaudiens m'accompagnent et ne vous trouvent pas prêts, que cette assurance toute à notre confusion pour ne pas dire à la vôtre.
Il y en avait qui avaient promis qu'ils allaient donner, mais ça n'était pas encore arrivé. Il allait chercher ses nourritures, avec des Macédoniens, et il dit de les préparer à l'avance, parce que ils avaient promis à l'avance de les donner.
Et la pôle venait les chercher, il leur dit de les collecter à l'avance. J'ai donc jugé nécessaire d'inviter les frères à se rendre par avant chez vous, et à s'occuper de votre libéralité déjà promise. Ils l'avaient promis qu'ils donneraient, afin qu'elles soient prêtes de manière à être une libéralité et non un acte d'avarice. Sachez-le celui qui s'aime peu, moi ça n'aura peu.
C'est pour ça que nous utilisons ça pour donner l'attitude des offrandes, parce que chacun doit donner de son cœur, parce que Dieu aime celui qui donne avec joie, celui qui regrette, qui ne vole pas donner, qui donne avec regret, et avec un tristesse ou contrainte. Par contrainte, Dieu n'accepte pas cette offrande. Dieu peut complet de toute grâce, afin que possédant toujours en toute chose de quoi satisfaire à tous vos besoins, vous avez encore l'abondance pour toute offre.
Nous avons une église généreuse qui a toujours essayé de prendre soin, une église qui essaye toujours de prendre soin, de ceux qui sont dans le besoin, dans ses seins.
On ne peut pas toujours faire les guérisons que faisait le Christ. On ne peut même pas peut-être commencer une organisation sans profit, abutement lucratif, tout le monde ne sait pas faire ça. Mais on peut toujours être inspiré par l'esprit du Christ pour servir et pour penser au besoin des autres et en prendre soin.
Vous êtes personnellement responsable devant Dieu d'aider ceux qui ont moins que vous dans votre communauté, et dans vos familles, et dans l'église. J'ai vu ça de façon régulière. Votre expression de soucis à travers les prières, les cartes et les coups de téléphone a été remarquée à travers ces épreuves. Nous avons des exemples remarquables de gens qui n'ont pas beaucoup d'argent pour donner, mais récemment, une exemple formidable d'une personne au travail, qui s'en couvrit, avait une fille qui mourait d'un cancer à l'âge de 20 ans, elle avait besoin d'être avec son... Donc il a donné ses vacances à cette dame, parce que cette dame n'avait pas de vacances pour aller voir sa fille, et il a donné sa semaine de vacances pour qu'elle puisse aller voir sa fille. Parfois, ce n'est pas de l'argent qu'on donne, si on n'en a pas.
Développez des amitiés avec des gens que vous rencontrez lors de la fête, et pensez alors besoin au cours de l'année, si vous restez en contact. Nous avons ici, à l'ABC, nous avons différentes activités pour soulever des fonds, des gens qui ont besoin d'aide à l'étranger. L'année dernière, nous avons aidé le GANAD à bâtir un bâtiment. L'année dernière, l'ABC a soulevé des fonds pour construire une école dans l'Angola. L'année dernière, nous avons participé à ce programme où on remaçait de la nourriture. Ce programme américain, où on a distribué des centaines de tonnes de nourriture que les gens avaient récoltés au bureau Assyntinati pour le donner à la communauté dans nos communautés, ici autour de nous, dans l'Oio, pour ceux qui n'avaient pas assez à manger, à cause de Covid ou autres, et ceux qui simplement sont pauvres. Nous avons la capacité de stocker des denrées pendant un bout de temps. Pendant huit semaines, il y avait des frères et des soeurs qui achetaient de la nourriture et qui la donnaient. Nous avons ensuite fait une donation très importante de plusieurs tonnes de nourriture autour de nous. Nous avons cette occasion lors de la fête également. De nombreux membres ont rendu possible que nos frères à travers le monde aient une fête un peu plus intéressante dans des pays comme aux Zambis, en Malawi et en Afrique de l'Ouest également. Je sais que ma femme et moi ont été en Afrique pendant de nombreuses années. Nous avons vu des contributions qui ont vraiment fait une différence. Certains de ces pays en Zambis et en Malawi, qui sont parmi les plus pauvres du monde, ne mangent que du maïs parfois toute la semaine. Une fois par semaine, ils ont peut-être de la viande. Lorsqu'ils sont venus à la fête, ils sont tellement contents parce que d'habitude, ils ont peut-être de la viande un jour sur trois. Et à la fête, on a donné des choses pour qu'ils puissent en avoir davantage un petit peu tous les jours. Cela a fait une grande différence pour garder une fête plus spéciale.
Il y a plusieurs années, ma femme et moi ont eu un surprise. Le 8e jour, nous avons apporté de la crème glacée de la capitale. Il n'avait jamais vu de crème glacée. Cela a été transporté dans un canyon réfrigéré depuis la capitale à 20 km de loin. Mais c'était quelque chose de vraiment spécial. Le premier groupe qui est venu à ont eu de la crème glacée, il y en a qui ont eu de la soupe.
Ceux qui sont arrivés à la fin parce qu'ils faisaient tellement chaud. Les gens en mangeant la crème glacée n'avaient jamais eu cette sensation de froid dans la bouche. C'était intéressant de voir des gens qui n'avaient jamais goûté de la crème glacée. C'était juste une petite chose pour les gâter un petit peu. Les gens sont tellement pauvres. C'est moi qui vous dire. Il y a des gens qui sont très pauvres. Ils font 70 dollars par mois. Ce serait beaucoup d'argent. La plupart des gens font entre 40 et 50 dollars par mois. Mais ils ont fait l'offrande. Ils ont appris comment l'Amérique ont annoncé la contribution par personne. Vous savez, chez nous aussi, on annonce. Et eux, ils se sont souciés parce qu'ils avaient peur d'annoncer. Ils étaient contents que la contribution par personne était 47 centimes. Tout le monde était absolument joyeux. C'est beaucoup d'argent pour eux, 47 centimes. C'était leur contribution. Ils étaient contents de le faire. Dieu regarde au cœur de ces gens. C'est très valable, tout comme la petite veuve qui a donné juste très peu. Elle a jeté un tout petit peu d'argent. C'était tout ce qu'elle avait, mais c'était plus que les autres. Elle avait donné vraiment du fond du cœur. J'ai beaucoup apprécié le traverser. D'avoir voyagé dans d'autres pays. Parce qu'il y a des gens qui ne pourront jamais élever le standard de vie. Mais ce sont des fils de Dieu. Et nous devons respecter ce que Dieu fait à travers le « Grâce à Good Works ». La fenêtre, nous avons une histoire d'aider les gens depuis 22 ans. Une diversité de personnes et de besoin dans les domaines de la santé, de la sécurité alimentaire. Nous avons eu des famines. Nous avons de l'éducation également. D'apporter de l'eau potable. C'est très important. Nous avons bâti plusieurs puits. Nous avons apporté des bourses pour plusieurs personnes. Ils continuent et ils allaient au collège. Ils restent dans leur pays. Ils nous aident l'espoir qu'ils puissent travailler. Nous avons aussi fourni des bons endroits pour se rencontrer. Pourquoi est-ce qu'on fait cela ? Parce que vous faites preuve de compassion. Parce que nous devons avoir de la compassion. Et quand on le fait pour Jésus Christ, alors qu'on le fait pour eux, on le fait pour Jésus Christ. Et on donne un exemple de générosité. Dans Jacques 2, chapitre 14, quelle est la vraie religion ? Est-ce que c'est connaître la théologie de la Bible, les prophéties, et tous les détails techniques et académiques de la ville, et d'avoir beaucoup de connaissances, bibliques ? Quand il s'agit vraiment de ce qui est important, dans Jacques 1, verset 27 nous dit que devant Dieu et le Père, de visiter les veuves et les orphelins, c'est la vraie religion, de les visiter dans leur affliction, et de se protéger des sourires du monde. Voici la religion pure et sans tâche. Elle consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs affections. Jésus va nous donner beaucoup de travail pour rebâtir ce monde, pour réconcilier ce monde. Notre entraînement vient de la compassion d'aider les gens qui sont vulnérables. La Bible particulièrement parle dans le Nouveau Testament de se soucier des veuves parce qu'elles sont vulnérables, et des orphelins, et des gens qui ont besoin d'aide. Et ensuite, dans un genre 3, vers ces 16, nous lisons quelque chose d'important. J'aime beaucoup Jean 3, 16 également, mais un genre 3, 16, nous avons connu l'amour en ce qu'il a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour les frères. Si quelqu'un possède les biens du monde et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu de Martyl en lui ?
Est-ce que nous avons l'attitude de la compassion ? Je remercie. Ce que l'Église a pu faire individuellement, et dans certaines congregations et des membres individuels, qui ont servi. Mais il y a aussi un entraînement dont nous avons besoin. Et comment se traitent les uns les autres ? Est-ce qu'on prend un intérêt dans les autres personnes ? Est-ce qu'on pose des questions sur eux ? Comment ils vont ? Des gens qui ont mené un peu moins, peut-être. Parce que pour le service, il ne s'agit pas de vous. Ce n'est pas d'être important. Le service, c'est pour les gens que vous servez. Est-ce que vous pouvez dire une parole gentille ? Un compliment. Quel des gens qui vous aident. Il y a des gens qui ont tellement besoin d'un petit compliment. J'aimerais bien que quelqu'un pourrait me dire quelque chose de gentil. Ou bien, ce que vous leur criez après, s'ils font une erreur. Dans la façon dont ils vous aident, ou quelque chose. Je pense qu'on devrait mettre l'accent sur dire des gentillesses. Faire preuve des gentillesses. Il y a des gens qui disent, j'aime l'humanité. Je n'aime pas juste être autour de certaines personnes. Ils pensent en termes très générales, en termes théoriques de l'humanité. Mais quand il s'agit de vraiment servir, nous devons apprendre d'aimer les gens autour de nous. Combien de gens avez-vous parlé ici ? Est-ce que vous leur avez posé des questions sur comment est-ce qu'ils le sentent ? Ou est-ce que vous avez juste parlé aux gens que vous connaissez ? Ou est-ce que vous aimez juste parler de vous-même ? Il y a des gens qui parlent surtout de même. Les gens aiment parfois entendre le son de leur propre nom. Alors que je suis plus vieux, je ne me souviens pas toujours les gens des noms au monde. Je me souviens des visages, mais le nom des gens parfois, ça m'échappe. J'aimerais pouvoir me souvenir davantage du nom des gens, dans les conversations. Les gentillesses de chaque jour qu'on pratique ne sont parfois jamais vues par le public, par les autres. C'est moi voir ça. J'ai assisté à deux funérailles récemment avant la fête. L'un d'entre eux, c'était Glenn Creech de Cincinnati et Ken Martin en Georgie. Les tribus, ce qui a été dit sur les gens qui ont parlé après. Sa personne a fait ça. Elle m'a fait cette bonne action. Elle a fait toutes ces choses pour moi. Et c'est ressorti après que la personne est mort, qu'elle, personne pleine d'amour et de tout ce qu'il faisait pour les gens, qu'on ne savait pas. Mais c'est tout sorti quand ils sont morts. C'était formidable d'entendre les gens parler d'un de telles termes. On en arrive au point où on arrive à la fête d'État Bernacle, la restauration de la Terre.
Et ce qui est important, c'est de prendre soin des gens. Reportez-vous à Ezaï, chapitre 58, et J.A.I. 58, au verset 10, parce que ce passage est un message sur le fait de prendre soin des gens dans un monde dévasté qui devra être restauré. J'aime beaucoup ce passage dans ce contexte-ci. Si tu donnes ta propre subsistance à celui qui a faim, si tu rassasis l'âme indigente, ta lumière se lèvera sur l'obscurité, et t'étenères au seront comme le midi.
Si tu es tant ton âme indigente, si tu donnes ta propre subsistance à celui qui l'a faim, il a été dit qu'un homme qui a faim ne peut rien entendre. On va traiter avec des gens comme ça, qui auront d'abord faim. Il faudra d'abord les nourrir avant qu'ils puissent même fonctionner, qu'ils puissent écouter ce qu'on a à dire sur la loi de Dieu. Il faudra d'abord les rassasier physiquement.
Ces gens ne vont pas dire « J'ai eu faim et vous m'avez donné une brochure ». C'est absurde. Ils auront besoin de nourriture. Lorsque le crise viendra de nourriture physique, d'abord. Ensuite, ils pourront écouter. Au verset 12, les tiens rebâtiront sur d'anciennes ruines. Tu relèveras des fondements antiques. On t'appellera réparateur des brèches, celui qui restore les chemins, qui rend le pays habitable. C'est ce qui arrivera lorsque le Christ sera de retour. On se souciera des gens. Et on rebâtera les choses qui avaient été brisées. On restaurera les chemins qui rendra le pays habitable dans le monde de demain.
Je finirai avec Philippien 2 pour en revenir à ce passage très important, un petit peu plus en profondeur, dans Philippien 2 verset 1. Parce que c'est le résumé d'un état d'esprit de compassion qu'avait le Christ et qu'on nous demande qui est exigé de nous que nous ayons. Et cela nous concerne. Philippien 2 verset 1. Donc, il y a quelques consolations en Christ, s'il y a quelques soulagements dans l'amour, s'il y a quelques communions d'esprit, s'il y a quelques compassion, quelques miséricordes, qu'on déma joie parfaite ayant un même sentiment, un même amour, une même pensée, une même âme. C'est une affirmation un peu générale ici, mais ensuite il dit, ne faites rien par esprit de partie ou par veine gloire. Mais que l'humilité vous fasse regarder les autres comme étant au-dessus de vous-même. Est-ce que nous faisons cela ? Quiconque ce soit que nous reconstruions, avant nous en tête, chaque personne est plus importante que moi. En tant que personne, ils sont plus importants que nous. Est-ce que nous pensons en ces termes qu'on ne fasse rien par veine gloire ? Est-ce qu'on recherche les compliments ? Les disciples étaient en compétition les uns avec les autres. Ils leur disent, ne faites pas ça. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. Ne pensez pas juste à votre petite vie. J'ai entendu une histoire triste de quelqu'un. C'est le moment de montrer de la compassion. Ne les écoutez pas simplement, mais essayez d'aider autant que vous pouvez. Ce sont les serviteurs, les leaders, qui vraiment s'intéressent au bien des gens, pas juste leur bien physique, mais qui font preuve de gentillesse pour prendre soin de leurs besoins psychologiques également. Que chacun de vous, au lieu de considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres, ayant vous les sentiments qui étaient dans Jésus Christ. Exister en forme de Dieu, il est devenu cher, il a point regardé son égalité avec Dieu comme une proie à arracher. C'est quelque chose qui ne pouvait pas abandonner. Il est venu au niveau de l'humanité, pas pour être juste ressemblé à un être humain, pour être au point que, juste avant sa crucifixion, il a pu laver les pieds de l'humanité. Pour montrer symboliquement que c'est tous vous et moi, est-ce qu'on peut servir de cette façon ? Il est difficile de laver les pieds des gens sans se mettre à genoux devant eux, et de mettre les chaise en face, l'une de l'autre. Quelques endroits en Afrique, je suis complètement sur la terre pour laver leurs pieds et qu'ils lavent les miens. Ça démontre comment on doit considérer les autres.
Mais il s'est dépouillé lui-même en prenant une forme de serviteur.
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