Embrasser la détresse

... Bonjour à tous ! Et bon, ça va ! Alors que nous sommes réunis aujourd'hui et que j'examine le coronavirus et son impact de chacun d'entre nous, je me souviens des paroles de Winston Churchill, lorsqu'il a dit, ce n'est pas le fin, ce n'est pas même le début de la fin, mais peut-être que c'est le fin du début. Le fin du début, du nouvel réalité, que je peux ajouter, la réalité est que nous sommes peut-être confrontés à le plus grand qu'elle a été économique depuis la Grande-Dépression il y a près de 100 ans. Aux États-Unis, un plan de relance économique de 2 billions, même 2 000 milliards de dollars, a été récemment mis en place, ce qui est sans précédent dans l'histoire américaine. Et depuis l'heure, plus de personnes ont perdu leurs emplois aux États-Unis que au coeur de 18 mois de la Grande-Récession en 2008, même 16 millions de personnes dans 3 semaines. En France, plus de 10 000 personnes sont mortes de COVID-19, et ce avec des mesures extrêmes. Comment se faire une idée de tout salaire s'est arrivée si vite ? Il y a un mois, j'étais en Afrique, pour donner un sermon et j'avais en tête toute une série d'objectifs et des plans qui sont aujourd'hui toutes annulés. Et depuis ce jour, l'économie mondiale s'est effondée. Et selon le New York Times, plus de la moitié de la population humaine, 4 milliards de personnes sont su une forme ou une autre de confinement. Ce sera un milliard de plus que ce qu'il avait sur la planète lors de la guignard catastrophe mondiale de la Seconde Guerre mondiale en 1939. Mardi, une téléconference entre les ministres de finances de la zone euro a duré 7 heures et s'est poursuivie jusqu'à mercredi. L'Italie, l'Espagne, la France et certains autres états de la zone euro veulent se partager la tête du coronavirus sous la forme de coronavirus ou de l'obligation. Une dette mutualisée que tous les pays d'Europe aident à rembourser. La Allemagne, de l'autre côté, quant à elle veut mettre en place au fond de sauvetages européens et accorder des prêts à en utilisant les mécanismes mis en place lors de la crise financière de 2008. Mais le premier ministre espagnol a averti que si l'Union européenne ne parvenait pas à élabérer un plan imbusur pour aider les Itar membres en dette par la lutte contre le coronavirus, le bloc pourrait s'effondrer. Imaginez cela ! On parle maintenant d'un fendrement de Union européenne. En moins de deux mois, l'Union européenne s'est retrouvée face à sa plus grande menace existentielle et les résultats n'est pas clair. On attend des nouvelles de déconfinement et on s'interroge que l'été est l'automne. Nous nous demandons à quoi ressemblera le monde quand tout cela sera terminé. Nous nous interrégions sur ce que cela signifie en termes des vêtements prophétiques. S'il fait un temps où nous avions besoin d'éclarité et de pensée pour savoir que nous allons nous en sortir c'est maintenant, que nous avons besoin.

Nous sommes à l'époque des pinceaux levin et je crois que nous allons être testés pendant ces jours. Je voudrais dire que tous ceux qui m'écoutent maintenant vont sans sortir. Peut-être sans les gens vont sortir dans les jours de pinceaux levin mais dans les mois et deux mois et trois mois dans l'avenir, je ne sais pas. Si le passage existe dans un pierre 5 et verset 8, ce, le lion rejuissant, c'est que certaines seront dévorées. Ce passage est un avertissement, c'est un avertissement que certaines n'y arriveront pas spirituellement. C'est pourquoi la crise à venir va révéler en nous un problème spirituel sous-jacent qui n'est pas été traité et qui pourrait entraîner un peu ou une panique qui conduira à faire des choses qui sont contrariées aux lois de Dieu et à riterer quelqu'un de la foi. J'ai vu des situations dans des parties du monde qui souffrent d'une grande pauvreté et des difficultés où certaines personnes ont quitté l'Église de Dieu. Cela commence par le fait qu'on peut voler de l'argent pour aider la famille. Oui, ça commence. Oui, je peux voler l'argent pour aider ma famille. Puis on peut mentir pour aider la famille. Puis on peut voler et mentir pour céder soi-même parce que je suis pauvre ou je suis un grand détresse et ainsi le suite à mesure que l'incertitude économique et les difficultés familiales, personnelles, pèsent ce légende. Je ne veux pas effrayer les gens, je veux juste être réaliste, le être venu, de se concentrer et non de se destraire. L'examen de soi-même n'est pas un blanc mon verre les autres ou mon verre Dieu. On connaît que quelle que soit le douleur que nous allons ressentir quelque part un frère ou une sœur en Christ faire face à une situation encore pire.

Les prochains mois seront difficiles, mais si Dieu est pour nous qui peut être contre nous. Reportez-vous s'il vous plaît à Matthieu 24. Matthieu 24 est vers 9. On peut lire quelque chose, quelque chose ici très important. Alors on vous livra au torment et l'on vous fera mourir et vous serez et de toutes les nations au cause de mon nom. Je vous remercie de vous dire que vous êtes en train de faire mourir. Je vous remercie de vous dire que vous êtes en train de mourir. Vous voyez que Matthieu est de toutes les nations au cause de mon nom. On associe généralement le cinquième seau de livres de l'apocalypse qui vient auprès de la quatrième calvalier de l'apocalypse, le cheval ver d'âtre, à la grande tribulation. Nous voyons ici au verset 9 et encore verset 21 et 22. Regardez verset 21, Matthieu 24 et verset 21. Car alors la détresse sera si grande qu'il n'y a en la pointe U de pareil depuis le commencement du monde jusqu'au présent et qu'il n'y a en orée jamais. Le montonnement au verset 9 ou certaines versions 10, tribulation, n'est pas un mot, tombe, ou tribulation, qui n'est pas un mot qui nous utilisons souvent aujourd'hui. Mais la traduction française Louis-Sagant utilise au verset 21 le terme détresse. Elle l'appelle le grand détresse dans la livre de l'apocalypse. Je peux mieux comprendre ce terme détresse car, dans notre vie moderne, nous utilisons beaucoup le terme stress qui s'y rapproche. La Newport Academy de Mental Health Resources, c'est un agence aux États-Unis, explique la différence entre la stress et la détresse. Il dit, et je cite, « Au fil de temps, l'accumulation des réactions quotidiennes ou stress, dont le cœur et l'esprit, peut éroder notre sentiment de bien-être, et entraîner une déprime et un sentiment d'être toujours au bord de précipice. C'est alors que la stress se transforme en détresse. Et donc, le « période à venir » sera une période de grande accumulation de stress, tel quel sera appelé une grande détresse. Et aujourd'hui, je voudrais parler de fait d'être en détresse et de recevoir de l'aide dans cette détresse. Nous allons examiner premièrement le cheval verdable de l'apocalypse, comme nous avons examiné la réalité de cette crise de COVID-19 dans l'introduction. Et si Dieu le veut, nous pourrons interroger ce qu'elle signifie. Deuxièmement, nous examinerons ensuite ce que Job a dû ressentir à travers 39 chapitres de détresse en faisant face à sa situation personnelle. Enfin, nous examinerons le meilleur raison pour l'épreuve de Job et à ses applications pour nous alors que nous faisons face à la détresse de certaines pandémies de coronavirus. Le titre du message d'aujourd'hui est « embrasser la détresse ».

Donc commençons aujourd'hui par reporter à Apocalypse 6,7 à 8.

Apocalypse 6, chapitre 6 est versé 7 à 8.

Et examiner le cheval verdâtre de l'apocalypse en lisant une prophétie qui a été interprétée et réinterprétée depuis plus de 2000 ans. Le prophétie des quêtes qu'elle valait de l'apocalypse. Donc Apocalypse 6, à partir de verset 7.

Quand il ouvre le quatrième saut, je tendis le voir de quatrième être vivant qui disait « viens ».

Et verset 8, je regardais voici paru un cheval d'une couleur verdâtre. C'est lui qui le montre son nom et la mort, et le séjour des morts s'accompagner. Le pouvoir, le feu donner, c'est le quart de la terre pour faire paier les hommes par l'épée, par le famine, par la mortalité et par les bêtes sauvages de la terre. Imaginez, le quatrième et dernier cavalier s'appelle la mort. Il est le seul cavalier qui porte un nom, et le poteur Jean écrit que « les séjoux des morts » aussi les suivent. La séjoux de mort, c'est la tombe. Le suivi est qu'ensemble, il tue 25% de la population mondiale. Le mot grec, ici, pour mort, est « Thanatos » « Thanatos » qui, selon les lexiques grecs de Théoeur, est étroitement lié au mot grec « Thanatos » qui est lié avec le mot « pestelance » ou « peste ». Donc, il y a une sorte de pestelance dans ce chèvre cavalier.

Selon la dernière numéro de Time Magazine, le taux de mortalité de COVID-19 est de 4%.

Mais de nombreux experts pensent que le taux de mortalité réel est plus faible parce que nous ne le savons pas vraiment combien de personnes sont attendues de virus.

Mais imaginez comment le coronavirus a paralysé notre économie et a forcé, en quelques semaines, un changement fondamental de notre mode de vie et seulement avec un taux de mortalité de 2,5%. Imaginez ce qu'un taux de mortalité de 25% signifierait pour le monde.

Nous devrions savoir qu'il existe un précédent à cet égard. Ce même article de Magazine Time rapportait qu'en 2012, l'épidémie de MERS avait un taux de mortalité de 34%. Imaginez 34 il y a 8 ans.

Et donc, je pense que nous voyons autour de nous aujourd'hui littéralement un minuscule avant-gou de ce que une peste peut faire à notre monde et à nos vies. Depuis plus de 80 ans, nous parlons de cheval vert d'âtre dans l'Aiglice de Dieu et nous sentons maintenant par nous-mêmes à quel point cet événement futur sera dévastateur. L'inéquitude ne pas trouver les choses au supermarché, à l'éclair, par exemple. Cela signifie que nous risquerons de perdre notre emploi. Cela signifie qu'on risque de tomber malade ou d'aller dans un hôpital qui n'est pas assez dépersonnel et d'équipement pour nous soigner.

Cela signifie que certaines d'entre nous qui sont plus âgées ou en mauvaise santé peuvent potentiellement mourir. Cela pourrait signifier qu'un monde de la famille soit emmené à l'hôpital dans un état critique que personne ne soit pas autorisé à l'accompagner en raison de quarantaines COVID-19. Cela s'est stressant. C'est une grande détresse qui nous ressentant et nous parlons d'un taux de mortalité de 2,5% et non 25%. Mais imaginez maintenant. Maintenant, dans ce moment que pendant cette crise, nous ayons un attaque terroriste, des attaques simultanées et coordonnées comme en 2015 contre Charlie Hebdo, le pateclon et le stade de France, où s'il y avait une série d'explosions de bombes de bombes sales nucléaires à travers la France ou l'Europe, cela nous donnerait une idée de l'impact cumulatif que représente le cheval rouge en verset 3 et 4.

Regardez verset 3 et 4. Quand il ouvre le deuxième saut, je t'en dis le deuxième être vivant qui dise « viens ». Et il sortit un autre cheval ou celui qui, monté, reçu le pouvoir d'enlever le paix de la terre, enfin que les hommes s'engorgent les uns les autres et une grande épée lui fut donnée. Et puis, alors que nous sommes victimes d'une attaque terroriste, le trafic commercial mondial est interrompu, de telle sorte que nos supermarchés ne sont pas réaprivisionnés. C'est le cheval noir verset 5 à 6.

Regardez verset 5 à 6. Quand il ouvre le troisième saut, je t'en dis le troisième être vivant qui disait « viens ». Je regardais et voici paru un cheval noir, celui qui montait et tenait une balance dans sa main verset 6. Et je t'en dis, au milieu des quatre êtres vivantes, une voix qui disait « une mesure de blé pour un dernier endaigné ». Et trois mesures d'orge pour un dénié, mais ne fait point de mal à l'huile et au vin. Et imaginez que tout ce temps, il y a un grand leader, probablement un chef religieux, qui capte les madunations du monde et commerce à accercer de ce pouvoir pour tourner les fils contre leurs pères et les pères contre leurs fils et les frères contre leurs frères et déchirer la communauté de telles sortes qu'elles ne puissent pas résister aux tempêtes de nanaiquitudes.

Et voilà, ça c'est les chevales blancs du verset 2. Il dit « Je regardais voici paru un cheval blanc, celui qui montait à Aves-en-Arc. Une coronne lui fait donner. Il est parti en vainqueur et pour vaincre ». Et dans tous ces chaos vient la persécution, le martyr pour les saints au verset 9. Regarde les versets 9. Quand il ouvre le cinquième saut, je vis sur l'hôtel des hommes, de ceux qui avaient été émolés à cause de la parole de Dieu et à cause de témoignages qu'il avait rendus. Il criait d'une voie forte, en disant « Jusqu'au camp, maître, saint et véritable, tarderas-tu à juger et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre ».

Et verset 11. « Une robe blanche faut donner à chacun d'eux et il leur fait dit de se tenir en repos quelques temps encore, jusqu'à ce que soit complet le nombre de leurs compagnons de services et de leurs frères qui devaient être mis en mort comme œuf. Ce temps futur sera un temps de grande étresse et Dieu va tirer, batterier, pardon, le blé et livrer.

Je pense que nous mettons trop l'accent, ceux les petites différents avec notre famille et nos amis, et ce nos petites disputes. Je pense qu'il a eu temps de laisser Dieu régler cela et de nous pencher sur le fait de savoir si nous sommes suffisamment proches de Dieu pour pouvoir accepter sa volonté dans la prochaine période de grande détresse. Sommes-nous prêts pour cela ? Sommes-nous prêts ?

Passons à notre deuxième point. Ce que Job a dû ressentir à travers 39 chapitres de détresse. Reportez-vous, s'il vous plaît, à Job 1, Job 1 et Verset 1.

Et nous lisons l'introduction de Job ici, à Job 1 et Verset 1. Il dit, il y avait dans le pays d'hôte, un homme qui s'appelait Job. Et cet homme était intègre et doigte. Il craignait Dieu et se détournait du mal. Le livre de Job, contre 42 chapitres, soit plus de 10 000 mots. Et se ouvre, une déclaration qui établit, un standard élevé pour le type d'homme qui était Job.

Je me demande combien d'entre nous pourrait dire que nous sommes à ce niveau. Puis, dans les chapitres 1 et 2, nous voyons d'incroyable épreuve personnelle, ça battre ce Job, selon le Dessin de Dieu, perdre ses enfants, perdre sa richesse, finalement souffrir des graves problèmes de santé personnelle. Je suis sûr, beaucoup d'entre vous ont lu le livre de Job dans son intègre et qualité, complètement, les 42 chapitres. Mais je connais ma tendance et je pense que je ne suis pas le seul. Car, pour le plupart d'entre nous, lorsque nous lisons le livre de Job, nous commençons au chapitre 1 et 2 et nous continuons la lecture au chapitre 3 et nous arrivons à peu après au chapitre 10 ou 11. Et on s'arrête pour tout lire, pour passer à la fin de l' livre. On s'arrête de lire parce qu'on se perde un peu dans le va et vient avec ses amis et ses longs monologues et ses déclarations apparemment contre-décoires et le temps de complète et connaissant la fin et nous voulons juste arriver à la fin dans Job 42 et verset 5. Donc, reportez-vous, s'il vous plaît.

A la fin, donc, nous avons lu le premier chapitre, le premier verset, mais allez dans le dernier chapitre 42 et verset 5. Job dit, chapter 42 verset 5, mon oreille avait entendu parler de toi, mais maintenant, mon oreille, ta vie.

Nous voulons sortir des chapitres 3 à 41 et passer de l'épreuve de sa résolution, mais prenons le temps de ressentir ensemble la douleur et l'incertitude, l'incertitude pour savoir que nous pouvons vraiment comprendre, ressentir la douleur et l'incertitude. Et tout comme nous savons que Job 42 et verset 5 est bien là, à la fin du livre, notre douleur sera avec nous pendant un certain temps et notre incertitude sera résolue. Mais pendant que nous sommes dans le brière, dans l'obscurité, la difficulté, cela peut nous sembler interminable et impossible. Les on maintenant semblent des extraits de la détresse de Job. Donc revenons, s'il vous plaît, à Job 2 et verset 10. Job 2, chapitre 2 et verset 10. Et maintenant, on va juste lire quelques passages pour comprendre le brière, l'incertitude, la douleur, la difficulté qui arrive dans une détresse. Job 2, verset 10. Mais Job lui répondit, tu parles comme une femme en sensée. Crois-nous recevons de Dieu le bien et nous ne recevrions pas aussi le mal.

Et tout cela, Job ne pêche point par ses lèvres. Job a compris que l'adversité faisait partie du développement du caractère personnel et du plan de Dieu. Et verset 16, ou je n'existerai pas, je serai comme un avortant caché, comme des enfants qui n'ont pas vu la lumière. Job aurait souhaité ne jamais être né. Il est rempli de chérins et de douleurs. C'est ce qui l'a ressenti et c'est ce que nous ressentons parfois. Remarquez verset 25. Ce que je craigne, c'est ce qui m'arrive. Ce que je redoute, c'est ce qui m'atteint. Soyez-nous prêts à affronter nos pires craintes pour comprendre que Dieu est plus grand que la pire chose que nous pouvons craindre. Allez au chapitre 5 maintenant, et verset 17.

Job 5, verset 17. Heureux l'homme que Dieu châti. Ne méprise pas le correction de tu puissants.

Verset 18.

J'ai pas du tout le désir de l'hier ou de l'endroit où nous devons être dans notre alléation avec lui. chapitre 7 maintenant. J'obsètre et verset 1-4. Le sort de l'homme, sur la terre, est celui d'un soldat, et ses jours sont ceux d'un mercenaire, Ressclave, soupire après l'homme, comme l'ouvrier attend son salaire, en si j'ai pour partage des mois de douleur. J'ai pour mon lot des nuits de souffrances. Je me couche et je dis, quand me lèvres je, quand finira la nuit, et je suis raccissé d'agitation jusqu'au point de jour. Combien d'entre nous ? Combien d'entre nous on passe ou passeront des nuits blanches ? Combien ont entendu l'expression « Le vie est dur » et puis ont en morte ? J'aube la ressentie. Il a vécu. Et pourtant, il dit dans J'aube 13 et verset 15, reportez-vous à J'aube 13 et verset 15. Voici quand même J'aube 13 et verset 15. Il me tuerait. Je ne cesserai d'espérer en lui. Mais devant lui, je défendrai ma conduite. Imaginez d'avoir cette attitude. Et alors, dans chapitre 16, et maintenant verset 7 à 8, il dit, maintenant, à l'âce, il m'a épuisé. Tu as ravagé toute ma maison. Verset 8, tu m'as saisi pour témoigner qu'entre moi, ma ma gueureur s'alève et m'accuses en face. Nous pourrions continuer à lire plusieurs passages et nous verrons un homme se débattre avec la vérité qu'il connaît concernant l'amour de Dieu et sa croyance en le grandiux de la puissance de Dieu, mais aussi de la réalité de ce qu'il voit devant lui, avec sa santé personnelle, avec le fait que ses enfants sont tués même. Il a traversé 39 chapitres. Il a appris la lusson que Dieu voulait qu'il apprenne. Cette lusson que Job n'avait pas encore vraiment compris qui était Dieu. Je pense que c'est la grande marche personnelle de la foi. Nous avons peut-être lu les paroles de la Bible, nous avons peut-être entendu les sermons, mais quand le grand détresse viendra, nous avons vu Dieu de la manière d'en Job a vu Dieu. Où devrons-nous apprendre cette lusson ? Passons au dernier point. Exéminons la grande résolution de la preuve de Job et ses impliquations pour nous. Retournez maintenant à Job 42 et verset 5. Job 42 et verset 5 assiste.

Je pense que la grande erreur de notre époque, même dans l'Église de Dieu, est quand on a parfois pensé que nous étions mieux que les autres. Nous pensons que nous savons mieux que les autres, que nous sommes plus proches de Dieu, que les personnes qui nous font de mal ou qui nous causent des problèmes. Nous sommes mieux que eux. Nous voyons des erreurs chez les autres. Nous voyons des erreurs que les gens font. Nous voyons leurs mauvaises attitudes. Nous voyons leurs erreurs et nous conclurons que cela signifie que nous sommes bons et qu'ils sont mauvais. Nous avons raison et ils ont tort. Il est plus probable que nous soyons tout aussi mauvais, mais dans d'autres domaines et nous ne pouvons pas les voir parce que nous mettons l'accent sur les fautes des autres. Nous aurons peut-être raison pour les erreurs que nous voyons chez les autres, mais nos erreurs peuvent être beaucoup plus graves. Reportez-vous à Matthieu 7 et verset 1 à 5. Matthieu 7 et verset 1 à 5. Edith ne juge point, enfin que vous ne soyez pas point jugé, car on vous jugera du jugement dans vos jugés, et l'on vous maigera avec le Matthieu dans vos maigérés. Pourquoi vas-tu le paï qui est dans l'œil de ton frère et n'aperçut pas le putre qui est dans ton œil ? Ou comment peux-tu dire à ton frère, laisse-moi ôter une paï de ton œil, toi qui a une putre dans le tien ? Hypocrite, ôtez premièrement le putre de ton œil et alors tu verras comment ôter le paï de ton frère. Je pense que une fois que nous aurons compris ce que Sinephide condamnait, comme dit Job, mais de manière constructive et de se repentir dans le pusière et le cendre, nous serons prêtes pour le Grand-Détresse. Ce condamnée, mais de manière constructive et non pas une haine de soi incontrôlée et aléatoire car serait écoutée la longueur d'ondres de notre adversaire. Mais d'une manière constructive, en termes d'examiner de conscience et d'auté notre péché de nos vies telles que ces prochains jours de Pince en Levin nous l'indique. Nous serons prêts parce que nous avons déjà été testés. Nous avons tous été testés et donc soit le Grand-Détresse ne sera plus nécessaire pour nous et nous serons transportés vers un lien sur soit le Grand-Détresse ne soit affecté à part de la même manière. Je ne dis pas que je suis parvenu, je dis simplement que c'est la norme que je vois dans la Bible et que Dieu veut nous donner la chance de comprendre cela individuellement. Mais dans sa grande détrace et dans la difficulté, il y a quelque chose que Dieu dit dans Romain 8 et verset 31, elle a la fin de ce chapitre 8. Donc reportez-vous, s'il vous plaît, à Romain 8 et verset 31. Romain 8 et verset 31.

Et dit ici, dans Romain 8 et verset 31, que dirons-nous donc à la garde de ces choses, si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? Pourquoi Dieu sera-t-il pour nous ? Pourquoi dit-il ça ? Si nous piétinons sa grâce, ce nos pieds, en pensant que d'une certaine manière, nous sommes meilleurs que les autres, c'est à nous qui l'a fait référence dans le verset suivant, verset 32. Il dit ici, lui qui a point épargné son propre fils, mais qui l'a livré pour nous tous. Comment nous donnera-t-il pour oser toute chose avec lui ? Donc, on peut voir vraiment que Dieu a donné son fils et ça c'est le point, ça c'est le chose que nous avons célébré, nous avons déjà célébré pour laisser le montant de la plaque, qui déclenche tout le chose qu'on fait maintenant pendant les jours de 590. Mais maintenant, regardez le verset 35. Romain 8, verset 35.

On dirait que nous sommes destinés à connaître toutes ces difficultés pour comprendre que nous serons jamais seuls, que Dieu sera avec nous et ce que cela signifie vraiment. Notre identité chrétien même est forgée par ces expériences. Pourtant, Dieu ne nous laisse pas là uniquement pour souffrir. Le pôtre Paul conclut sa pensée par les versets 37 et 39. Et dit mais, dans toutes ces choses, nous sommes plus que les vanqueurs par celui qui nous a aimés. Car j'ai l'achurance que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni la puissance, ni le hauteur, ni le profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ, notre Seigneur. Nous avons un dur aimant qui sait de croire que nous sommes faits et souvent nous ne savons pas ce que nous pouvons supporter jusqu'à ce que Dieu nous amène à ce point. Surant-nous prêts pour le quatrième cavalier de l'Opocalypse, le réponse du quoi consiste à accepter la détresse de ce temps en regardant la réalité de 2020 dans les jures et en sachant que Dieu est plus grand que tout ce qui nous arrivera. Mais cela ne veut pas dire que nous ne serons pas comme Job et que nous ne vivrons pas dans les moments difficiles. Mais, frères et soins, Christ, faites face à ce virus en conduisant sage vos affaires dans l'humilité, en sortant et certout par la puissance et l'esprit de Dieu. Utilisez-en sagement ce temps pendant les jours de Pince-en-Lovain, en rachatant le temps pour sortir de nos anciens façons de penser. C'est dans ces moments comme celui-ci que sa forge notre identité chrétienne et notre caractère. Merci bien.

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