La fidelité dans l'incertitude

L'incertitude Aujourd'hui, je mérirai vous parler d'un sujet de l'incertitude. L'incertitude. Si quelqu'un nous dit que cet épreuve va être difficile, mais elle ne va durer que six mois, nous ne serons pas contents, bien entendu, mais en général nous pourrons le supporter, car nous savons quand cette difficulté prendra fin.

Mais si quelqu'un nous dit que nous ne savons pas combien de temps cela va durer, ni comment cela va se terminer, alors ça c'est notre histoire. C'est là le véritable sentiment d'incertitude. Cela peut affecter notre sommet, notre façon de penser, notre façon de réagir aux autres et notre façon de prendre des décisions. Cela peut rendre les gens impatient et irritable, mais nous verrons que cela peut aussi renforcer notre foi, nous rendre plus sage et plus mûr. La Bible parle beaucoup de l'incertitude, en particulier des limites de ce que nous pouvons savoir et contrôler.

La question de contrôle. Pour cet exemple, Proverbs 27, verse 1, n'est pas nécessaire d'y aller, mais Proverbs 27, verse 1, dit Ne te ventres pas de longs-demains car tu ne sais pas ce qu'un jour peut en fronter. L'incertitude de l'avenir. Cette idée est aussi développée par Jacques dans Son Lépidre. Reportez-vous, si vous plaît, à Jacques 4, verse 13 et 15. Lisons ce passage. Jacques 4, verse 13. Juste par bien d'introduction, on peut voir qu'il parle de l'incertitude de notre vie et l'attitude envers l'instititude.

Jacques 4, verse 13, dit à vous maintenant. Il dit, aujourd'hui ou demain, nous irons dans tel ville, nous y passerons une année, nous trafiquerons et nous gagnerons. Vous qui ne savez pas ce qui arrivera demain. Car, qu'est-ce que votre vie ? Vous êtes une vapeur qui paraît pour un peu de temps et qui ensuite disparaît.

Vous devriez dire au contraire, si Dieu le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela. La Bible nous enseigne à planifier avec l'humilité, car nos plans ne sont pas garantis. Elle nous montre à plusieurs reprises des hommes et des femmes qui ont dû faire des choix sans disposer de toutes les informations nécessaires.

Aujourd'hui, je voudrais mettre en lumière quelqu'un dont la vie est presque un quart d'école en matière d'insertitude. Mes Fibochettes. Mes Fibochettes, le fils de Jonathan et petit fils de Roi Saoul. Peut-être même que certains d'entre vous n'aient jamais entendu son histoire.

Mes Fibochettes n'aient pas l'un des personnages le plus célèbre de la Bible. Il n'a pas écrit un somme, il n'a pas dirigé d'armée, il n'a pas invoqué le feu début sur en montagne. Il est connu pour quelque chose de moins célèbre. Il a vécu avec un handicap. Il a connu le perte et le tréson. Mais certes, il a vécu dans l'incertitude. Il a continué à discerner le bien de mal et à faire ce qui est juste. Nous ne savons pas s'il avait reçu la Sainte-Esprit de Dieu, mais je pense que son histoire peut nous apprendre beaucoup. Nous le rencontrons pour la première fois dans de sa mille-eux-le-quatre vers sa quête.

Vous pouvez vous vous pouvez reporter à de sa mille-eux-le-quatre vers sa quête. J'ai d'autres choses à partager avant. Donc, la première fois, c'est là. Et pour un personnage résétèvement minère dans la Bible, nous avons de nombreuses références à son sujet qui nous aident à construire l'arc narratif de sa vie. La vie de Mephi Bochette a été marquée par les fondrements dramatiques du monde de sa famille. Un handicap permanent, des années d'obscurité et de vulnérabilité.

Un acte de gentillesse, surprenant de la part de roi David, raison de la part de son propre serviteur. Et un jugement qui n'a jamais complètement résolu la trésaison. Et pourtant, malgré toute sa la, Mephi Bochette est restée fidèle. Une cas en une forme de foi qui n'est pas besoin de certitude pour rester cohérente. Aujourd'hui, plutôt de considérer Mephi Bochette comme un personnage lointain de l'histoire ancienne, nous allons le considérer comme un exemple concret de ce que signifie vivre fidèlement lorsque les circonstances sont incertaines. Avant d'aborder les trois points principaux, mettons brèvement le contexte en passe en fin de l'histoire et un sens.

Aujourd'hui, je mérite de me concentrer sur ce thème. Ce thème, le foi, se construit dans l'incertitude. Le foi se construit dans l'incertitude. Et il se mettient au fil de temps à mes yeux que nous apprenons les principes simples de la parole de Dieu. Verrant cela, en examinant l'histoire de Mephi Bochette en trois points. Le foi, lorsque l'avenir s'affronde. Le foi, lorsque la grâce restore ce qui était perdu. Et le foi, lorsque la loyauté est mise en épreuve par le tréson et une justice incomplète.

Et pour chaque point, nous examinons l'histoire de Mephi Bochette et je l'espère, nous pourrons faire le lien avec notre vie actuelle. Le titre, le message d'aujourd'hui est la fidélité dans l'incertitude. Passons au premier point. Le foi, lorsque l'avenir s'affronde. Donc peut-être que vous êtes déjà, 2 Samuel 4, verse 4. Et faisons connaissance avec Mephi Bochette. Verse 4. John l'Authon, fils de Samuel, avait un fils perclut des pieds. Il était âge de cinq ans, lorsqu'il arrivait à Gershryl, la nouvelle de la mort de Samuel et de John l'Authon.

Ça nourrisse le prix et son fuit. Et comme elle précipitait sa fuite, il tomba et reste à boite-tue, son nom est Mephi Bochette. Pour bien comprendre cela, nous devons prendre le temps d'examiner attentivement ce passage. Mephi Bochette a cinq ans. Son père, John l'Authon, est mort. Son grand-père, Samuel, est mort. La leadership nationale est en train de changer. Dans l'Antiquité, lorsque le dynastes changaient, le nom était DÉLIMINÉ les descendants deois-présidents. Ce n'est pas un détail. C'est la peur sous-jacent qui va façonner toute la vie de Mephi Bochette. Il est le seul hérité mal survivant d'une dynastie remplacée.

Le maison royal de sa houle est dans la panique. Sa nourrice essayant de le sauver court et il tombe de ses bras. Ils ont résultat non pas une blasseur à tompeur air, mais un handicap à vie. En un seul jour, il perd son père, son grand-père, sa sécurité, son avenir en tant que prince, sa capacité physique a marché normalement.

Sa vie maintenant sera toujours cela menace. Il remarquait quelque chose. Mephi Bochette n'a rien choisi de tout cela. Il n'a pas le cause. Il n'a pas commis d'erreur. Ce n'est pas à cause où il subissait les conséquences ou ses propres actions. Mais Mephi Bochette n'est qu'un enfant. Et c'est la vie qui la tombe dessous. Dans de nombreux récits bilbiques, la personne qui traverse les épreuves a pris une décision qui en est la cause. Jonas s'affuit et les problèmes le poursuivent.

David pêche et il en paye les conséquences. Ce n'est pas le cas dans cette histoire. Nous apprenons plus tard que Mephi Bochette est allée vivre dans un endroit appelé le débat. On peut voir ça dans 259 et vers ces quatre. Cela signifie qu'il ne vit pas dans une grande ville. Il ne signifie littéralement pas de patroies. Il tire probablement son nom de fait qu'il était connu comme étant en endroit isolé. C'est pas Hebron, c'est pas Jerusalem, ni près de Roi.

Cet endroit obscure peut-être un lieu de cachette. Il est à la carte. Maintenant, une vie tranquille. Quelles leçons de foi pouvons-nous en tirer ? Je pense que la vie peut devenir difficile sans que nous y consentions. Et les questions qui se posent là-haut et la suivant. Quelle genre de personne va joindre, va joindre, dans devenir après cela ?

L'existence même de M. Fibrichat aurait pu devenir une mission remplie d'homertume. L'avait une histoire politique plausible. Je suis le petit fils de Saoult. Je devrais être l'arité légime. Mais les écritures n'indiquent pas qu'ils aient adopté cette attitude. On rencontre David plus tard son langage humble et prudent, son prétention. Premier point de conscience qui arrive lorsque l'incertitude commence. L'askelavenir s'affondre prématurment, à fois peu rassemblée à l'endurance sans corrompe caractère de la personne.

Nous devons également remarquer autre chose. Le handicap de M. Fibrichat signifie qu'il ne peut pas facilement fuir, voyager ou se protéger. Un certitude est plus difficile à supporter lorsque l'on a moins d'options. Beaucoup de gens peuvent gérer des situations instables si ils ont des atouts. Les gens, la santé, la mobilité, l'influence, mais M. Fibrichat a peu d'atout. Sa stabilité ne repose pas sur le pouvoir, mais sur son attitude.

Ainsi M. Fibrichat commence sa vie comme une personne qui a perdu la contrôle de son avenir. Mais l'histoire ne s'arrête pas à cet effrontement. Des années plus tard, il se produit quelque chose qui ne pouvait pas prévoir. Mais tout d'abord, faisons maintenant le lien entre ce premier point et la vie d'aujourd'hui. Imaginez une famille dont la stabilité change de jour au long de demain. Le père ou la mère perd son emploi de manière inentendue. La famille avait des projets.

Il n'était ni imprudent ni irresponsable. Mais l'économie change. L'emploi disparaît ou sondament la famille entière se retrouve dans l'inceptitude. Je sais que ça arrive assez souvent en Afrique, ou peut-être le père a mort. Il y a toute la famille sans un père. Qu'est-ce qui se passe ? Au cours de première mois, ils font ce que tout le monde fait. Ils réduisent leurs dépenses, mettent à jour leurs CV, postulent des emplois, contactent leurs relations. Mais la pression s'entensifie avec le temps, parce que les semaines se transforment en moi, voire en année, et que l'inceptitude s'installe. La tentation n'est pas seulement de s'inquiéter, mais aussi de devenir très réactive, sans prendre d'autres, blâmer, devenir cynique, traiter les gens avec dureté, prendre des décisions impulsives, abandonner son entente intégrété, juste pour survivre.

De nombreuses familles ont vécu cela, et ce qui détermine souvent le résultat à long terme, ce n'est pas seulement la marché de travail, mais aussi ce qui arrive aux caractères, et aux relations pendant que les deux ne m'ont resté encore un certain temps. Je pense que c'est l'histoire de Mephi Bochette. Sa sécurité s'est envoyée. Son avenir s'est affrandé. Quand l'avenir s'affrande, la foi se construit. Quand l'avenir s'affrande, la foi se construit. Passons maintenant au deuxième point, car Mephi Bochette ne reste pas éternalement dans cette ville. La foi, lorsque la grâce restore ce qui a été perdu.

Ça c'est notre deuxième point. La foi, lorsque la grâce restore ce qui a été perdu. Rapportez-vous, si vous plaît, à 2 Samuel 9 maintenant.

2 Samuel 9 verset 1 à 4, et on va continuer l'histoire de Mephi Bochette. David dit, reste-il encore quelqu'un de la maison de Samuel pour que je lui fasse de bien à cause de Durnatan ? Il y avait un serviteur de la maison de Samuel nommé Sibah, qui l'ont fait venir auprès de David. Le roi lui dit, et tu, Sibah ? Il répondit, tant serviteur. C'est toi. Le roi dit, n'y a-t-il plus personne de la maison de Samuel pour que j'use envers lui de la bonté de Dieu ? Et Sibah répondit au roi. Il est dans la maison de Maki, fils de Amiel, à Lodébar. Le roi David l'envoie chercher dans la maison de Maki, fils de Amiel, à Lodébar. Et voilà, on va voir Mes Chibos, Mes Fibochettes. Notez ici que David est désormais assuré de son statut de roi. Il n'est pas désespéré. Il ne se démène pas pour survivre. Et il pose une question d'illibérer. Il tient encore quelqu'un de la maison de Samuel et qui, j'ai pu se faire, preuve de bonté pour l'amour de John Attend. Cela n'est pas important car l'amour d'évasion de David n'est pas un gain politique. Le maison de Samuel ne lui apporte aucun avantage. Au contraire, les descendants de Samuel sont plutôt un indicat potentiel. Pourtant, David choisit d'agir par loyéter envers l'alliance qu'il avait fait avec John Attend. Et par bonne volonté. Continuons l'histoire verset 5 maintenant. J'ai déjà lu verset 6. Et Mephi Bochette, fils de John Attend, fils de Samuel, vient auprès de David, tomba sur sa face et se prosternera. David dit Mephi Bochette et il répondit, voici ton serviteur. Voici son serviteur. David lui dit, ne crains point, car je veux te faire de bien à cause de John Attend, ton père. Je te rendrai toutes les terres de saoule, ton père, et tu mangeras toujours à ma table. Interessant.

Verset 8. Il se prosterne et dit que ton serviteur, pour que tu regardes un chien mort tel que moi, voilà son attitude. Il dit ne crains pas, il va faire ça pour aider Mephi Bochette. Nous voyons donc que David a prendre l'existence de Mephi Bochette et il aménait devant David et tombe face contre terre, se demandant sans doute ce qui va lui arriver. David lui dit ne crains rien et au lieu de le faire tuer, il lui rendra les terres de saoule et le place à la table du roi.

Quelle chance incroyable ! Mais remarquez que dans cette grande bénédiction, les grains d'une future épreuve sont sèmeés. Dans cette même histoire, nous rencontrons un homme nommé Thibas. Thibas est décrit comme un serviteur de la maison de saoule au verset 2. Cela semble simple, mais en fait cela signifie que Thibas a probablement passé des années à gérer les biens, la main d'oeuvre et la logistique de la famille de saoule. Il devait être un homme bien connecté. Il est intéressant de noter que lorsque la dynastie de saoule s'effondrait, Thibas n'est pas disparu, il n'était pas tué. Il est resté dans le système.

Il connaît le territoire, les ressources, les gens et c'est comment survivre au changement politique. Lorsque David s'inquière des descendants de saoule, c'est Thibas qui est apparaît. Thibas, c'est exactement qui est Mephi-Bochette et où il se trouve. On peut nous concentrer sur Mephi-Bochette, mais Thibas retrouve également un rôle important auprès de roi David. Thibas devient le gestionnaire de domaine restauré de Mephi-Bochette. Cet arrangement comporte à la fois des avantages et des risques. La bénédiction est évadante. Mephi-Bochette bénéficie d'une protection et d'une restauration qui n'aurait jamais peut obtenir. Mais la risque est également réelle.

Mephi-Bochette est indécapée. Il dépend des autres pour s'enurir et s'enrichir. Thibas est la personne qui contrôle les opérations. Il peut s'aimer, reconter, gérer les ouvriers et surtout contrôler l'accès. Lorsqu'elle était en fond, l'incertitude dans la vie de Mephi-Bochette était externe. Le cas où politique est un handicap de lourdes pertes. Aujourd'hui, maintenant, des années plus tard, en tant qu'homme, l'incertitude devient quelque chose de plus interne, comme vivre fidèlement lorsque votre vie dépend des systèmes et des personnes que vous ne pouvez pas contrôler entièrement.

Continuez ici. Le roi appela Thibas, serviteur de Saoul, et lui dit, je donne au fils de ton maître tout ce qui appartenait à Saoul et à toute sa maison. Tu cutiveras pour lui les terres, toi, tes fils et tes serviteurs, et tu feras les recottes, enfin que les fils de ton maître aient du pain à manger.

Mephi-Bochette, fils de ton maître, mangeras toujours à ma table, alors Thibas avait 15 fils et 20 serviteurs. Il dit au roi, ton serviteur fera tout ce que le roi, mon seigneur, ordonne à son serviteur, et mes vipochettes mangeras à la table David, Kamelin, les fils de roi. Voilà. Donc ça, c'est le programme, mais il n'est pas vraiment le contrôle de tout ça.

C'est une question très actuelle. Nous vivons à la merci des institutions, système de santé, employeurs, processus gouvernementaux, ou à la merci des individus qui détiennent le pouvoir de contrôle. Mephi-Bochette est désormais protégé par David, ça c'est beau, mais il dépend toujours de Thibas pour sa vie quotidienne. A quoi ressemble donc le foie dans ce contexte ? Le foie ici consiste à recevoir la grâce sans anxiété, sans anxiété, sans souci pour la future. Mais Mephi-Bochette aurait pu réagir de plusieurs manières, malsaines. Il aurait pu devenir méfiant, pensant que les gentillistes d'avis étaient un piège. Il aurait pu devenir atoritaire et exagère de choisir lui-même, l'homme qui supervisait ces champs.

Il aurait pu devenir exigeant et demander davantage à David. Au lieu de cela, le récit le présente comme un homme humble et stable, via la table de loi. Il accepte cet arrangement. Il ne semble pas chercher à obtenir un avantage politique. Voyons donc que l'histoire de Mephi-Bochette est passée de l'effondrement à la restauration. Mais la restauration n'allume pas tous, tous les risques. En fait, elle criaient parfois des nouvelles bonheurébilités, car il y a désormais quelque chose à perdre.

Et il y a autour de vous des personnes qui ne partagent peut-être pas vos intérêts. Refléchez-vous à cela dans un contexte mondial, comme un exemple d'une personne qui est vécue pendant des années dans l'instabilité, que ce soit sur le plan financier, ré-rational ou professionnel. Peut-être a-t-elle grandi dans un foyer où tout était imprévisible ? Peut-être a-t-elle passé des années à changer d'emploi ?

Peut-être a-t-elle connu un revers majeur ? Et c'est elle lentement reconstuite ? Puis, de manière inentendue, une opportunité stable se présente. Un nouvel emploi avec des bons avantages sociaux et communautés stables, un mentor de confiance, ou un nouvel environnement plus sain que celui qu'elle connaissait auparavant. Ce type de stabilisation peut s'arvérer étonnement difficile. Les gens pensent souvent que le sol des filles consiste à sortir de la difficulté, mais beaucoup ont de mal à accepter la stabilité, car elle, leur, est inconnue. Ils s'interrogent sur les motivations, ils s'entendent à la perte, ou ils pensent qu'ils doivent tout contrôler pour éviter de la perte.

La foi, dans ce cas-là, se manifeste ainsi. Raissez-vous à l'aide. Et cette nouvelle stabilité avec l'humidité, gratitude et constance, sans laisser la peur dicté dans la décision. Gardez la place ici, dans le seumuel, et reportez-vous, s'il vous plaît, à l'éclisiasse. Éclisiasse 7. Éclisiasse 7 est vers ses 14.

Éclisiasse 7 vers ses 14. Vous pouvez lire quelque chose d'intéressant. Éclisiasse 7 vers ses 14. Au jour de bonheur, soit heureux, et au jour de malheur, réfléchis. Je fais l'un comme l'autre. Enfin que l'un ne découvre en rien ce qui sera auprès de lui. Métis Bochette incarne ce type de foi. Il reçoit ce que David lui donne, non pas avec arrogance, mais avec prudence et reconnaissance. Il vit à la table de roi comme un homme qui sait ce que... c'est ce que tout perd. C'est le deuxième point. Lorsque la grâce restore ce qui était perdu, la foi reçoit le don et vit de manière responsable, même lorsque l'incertitude demeure. Parce qu'il y a encore de l'incertitude dans la vie de Matthieu Bochette. Passons maintenant au troisième acte de l'histoire de Matthieu Bochette. La foi après les 13 ans et la justice incomplète. Maintenant, reportez-vous, s'il vous plaît, à 216. Et on va continuer l'histoire de Matthieu Bochette. 213 à... 16, pardon. 216, 216. Et versé 1.

Et on va continuer l'histoire.

Laisse-moi juste donner un petit peu de contexte, parce qu'on tombe en milieu de cette histoire. Dans 216, David fuit Jérusalem, parce que son fils s'est rébellé, absolant. C'est une situation de crise. David quitte la ville avec sa famille, sans savoir s'il se vivra ou s'il reviendra. C'est à ce moment-là que Sibat s'approche de David. Lisez maintenant l'histoire dans 216, versé 1 à toi. Lorsque David eu un peu d'épasser le sommet, voici Sibat, serviteur de Matthieu Bochette. Vin au devant de lui avec deux-uns battés, ceux lesquels il y avait 200 pains, 100 masses de raisons secs, 100 de fuit d'été et une autre de vin. L'aura dit à Sibat, que veux-tu faire de cela ? Et Sibat répondit, les ânes serviront de monture à la maison de roi. Le pain et les fuit d'été sont pour nourrir les jeunes gens et le vin pour désatterer ceux qui seront fatigués dans le désert. Le roi dit, où est le fils de ton maître ? Et Sibat répondit, le roi, voici, il reste à Jérusalem, car il dit aujourd'hui, la maison d'Israël me rendra le royaume de mon père.

Intéressant, Sibat n'apparaît pas à un hasard, il parie de manière stratégique. Le moment n'est pas fortuit. Sibat apporte des provisions, des ânes, de pain, de fuit et de vin. Au premier vu, cela semble généreux. Mais cela positionne également Sibat comme quelqu'un d'utile. Le royaume de l'Oréal est de précieux, précisément au moment où David a besoin d'aide. Pardon. David pense sûrement que les provisions venaient de Mephi Bochette lui-même. Et c'était peut-être le cas. Peut-être que Mephi Bochette avait demandé à Sibat de faire cela. On n'en sait rien. David demande, où est Mephi Bochette ? Sibat reprend par une accusation. Il dit Mephi Bochette et il restait à Jura Salam, croyant que le royaume reviendrait à la maison de Saoul, sa maison. Remarquez maintenant ce qui est l'accusation de Sibat accomplie. Elle fait perdre à Mephi Bochette la confiance de David au pire moment possible. Elle présente Mephi Bochette comme un empereur tuniste et déloyel. Elle déclenche l'instinct politique de David, car toute allusion à la maison de Saoul reprenant le pouvoir est une menace. Elle positionne Sibat comme un serviteur loyal méritant une récompense. Lisez la réponse de David au verse 4.

Le royaume dit à Sibat, « Voici tout ce qui appartient à Mephi Bochette est à trois. » Sibat dit, « Je me prosterne que je trouve grâce à tes yeux au royaume, mon Seigneur. « Waouh ! Très ans ! « Très ans ! « David reprend rapidement et de manière décisive. « Ça, c'est David. « Il accorde le bien de Mephi Bochette à Sibat. « C'est ce qui rend le très ans si grave. « Mephi Bochette n'est pas seulement insulté, il est dépossédé. « Et comme Mephi Bochette est indécapé, il ne peut pas facile. « Il n'est pas facilement poursuivi d'avide, présenter son cas, « ou démontrer sa loyalité sur le moment. « Il est vonérable et physiquement faible. « Il s'agit d'une très ans au Seigne même de sa propre maison. « Comment pensez-vous que Mephi Bochette s'est senti « lorsqu'il a découvert le très ans de Sibat ? « Comment vous s'entérerez-vous ? « Heureusement, l'histoire ne s'arrête pas là. « Apportez-vous à Deuxemiole XIX maintenant, vers ses 24.

Deuxemiole XIX vers ses 24.

« Après la Rebellion de Absolans a été réprimée, « et Mephi Bochette apparait, « la récite donne un détail frappant vers ses 24. « Deuxemiole XIX vers ses 24. « Mephi Bochette, fils de sa houle, « descend aussi à la rencontre de roi. « Il n'avait point soigné ses pieds, « il fait sa barbre, il l'ave ses vêtements, « depuis le jour où la roi s'en était allée jusqu'au salui, « où il revenait en paix. » Il ne s'agit pas seulement d'une question d'hygiène. Dans ce contexte culturel, ça signifie le deuil, ça signifie la loyété, ça signifie que Mephi Bochette ne se réjouissait pas de la chute d'Avid. Et David pose la question cruciale au verset 24. « Lorsqu'il se rendit au-devant de roi, « à Jérusalem, le roi lui dit, « Pourquoi n'as-tu pas venu avec moi ? » Mephi Bochette, pourquoi ? Parce que c'était 13 ans, n'est-ce pas ? Pourquoi il n'est pas loel à David ? Mephi Bochette donne alors son explication au verset 26. « Et il reprendit, « Au roi, mon seigneur, mon serviteur, « m'a trompé, car ton serviteur, qui est boiteux, « avait dit, « Je ferai celles et mon âme, « je le monterai et jirai avec le roi. Le roi.

« Et il a colommé ton serviteur auprès de mon seigneur le roi, « mais mon seigneur le roi est qu'un mélange de Dieu. « Fais ce qui se semblera bon. « Car tous ceux de la maison de mon père n'ont été que des gens dignes de mort devant le roi, mon seigneur, et cependant tu es ami, ton serviteur, la table. « Quelle doigt puis-je encore avoir et quand j'ai demandé au roi ? « Il dit qu'il avait eu l'intention d'accompagner David, mais que Sibat l'avait trompé. « Il dit que son handicap, son péché, s'empêcher d'agir de manière indépendante. « Puis, survient en revers de circonstances importantes, « David ne reçut pas complètement la question de sa voix ou est la vérité. « David prend une décision pragmatique de viser le territoire entre Sibat et Mephibosheth. « Le roi lui dit à quoi bon toutes tes paroles. « Je lui déclarerai toi et Sibat, vous partagez les terres. « D'un point de vue strictement juridique, cela me semble insatisfaisant. « S'il Sibat a monti, pourquoi le recompenser ? « Si Mephibosheth était loyal, pourquoi le finaliser ? « Le récit nous laisse dans l'ambiguété. « Si l'histoire s'arrêtait là, nous ne sourions peut-être pas si Mephibosheth disait la vérité. « Mais la verset 30 nous donne un indice. « Mais alors Mephibosheth prononce l'une des phrases le plus révélatrice de toute son histoire. « Verset 30 nous lisons, et Mephibosheth dit au roi qu'il prenne même le tout, « Puisque le roi, mon Seigneur, rentre en paix dans sa maison. « Cette phrase nous montre quel genre de l'homme Mephibosheth était devenu. « Il accorde plus d'importance à la restauration de sa relation avec le roi que à sa vie physique. « Il accorde tellement d'importance à la vérité qu'il laisse s'y bas tout prendre. « Il accorde plus d'importance à la paix que à la justification. « La fidélité de Mephibosheth se manifeste ici de trois manières. « Il ne transfonde pas le Tréson en vengeance. « Il expose son cas, mais il n'en vienne même pas la situation. « Il reste fidèle, même lorsque le résultat n'est pas vraiment juste. « Le jugement de David n'est pas entièrement satisfaisant. « Mephibosheth ne laisse pas cela compromettre qui il est. « Il donne la priorité à ce qui compte. « Il commence plus en période d'instabilité. « Lorsqu'un royaume est en empoir, à la rébellion, le paix vaut plus que des terres. « À ce stade, nous pouvons voir tout l'ample de l'insertitude dans la vie de Mephibosheth. « Il commence dans l'insertitude de cause de la perte et de handicap. « Il devient une période sauprenante de restauration, « Puis il est mis à l'épreuve par les tréshésans et le justice pas vraiment résolu. « C'est là que beaucoup de gens ont plus de mal. « Non pas avec la difficulté initiale, ni même avec le fait de recevoir de l'aide, « Mais avec le fait d'être mal représenté, très ailli, « Et laisser avec un résultat qui ne semble que partiellement juste. « Que nous enseignent Mephibosheth sur la foi dans cette situation ? « Nous enseignent que la foi ne consiste pas seulement à faire confiance à Dieu « Lorsque l'on reçoit de bénédiction, mais certes, « À rester stable lorsque l'on ne reçoit qu'une justice incomplète. « Combien d'entre nous ont souffert de tréshésans d'un ami ? « Cela fait mal. « Nous volons que tout le monde connaisse la vérité. « Mais dans cette vie, cela n'arrivera peut-être pas. « Pouvons-nous vivre avec cela ? « Pouvons-nous être en paix ? « Mephibosheth vécut cette réalité. « S'éba voulait contrôler les biens et leurs récits. « Ta vie l'a pris une décision rapide dans un moment où il était suppression. « La résultat n'était pas satisfaisant. « Et pourtant, la réponse de Mephibosheth est modérée et ciblée. « Le paix vaut plus pour moi que tout recouperait.

« C'est une réponse qui montre énormément de maturité face à l'incertitude. « Elle ne nie pas l'injustice, mais refuse de se laisser façonner par elle. « C'est le troisième point. « Lorsque la loyauté est mise à l'épreuve par les trésors et une justice incomplète, « la foi reste anébronable. « La foi dit ce qui est vrai, « dans s'en chercher les répraisailes, « prêzail, pardon, plutôt privilégier le paix et l'intégrité, et pas la vengeance.

« Par ceci de concision, nous ne lirons pas la dernière histoire concernant Mephibosheth, dans Deux-Saint-Miel 21, verset 7, vous pouvez lire ça après, « mais dans Deux-Saint-Miel 21, verset 7, « il dit que ta vie lui a épargné la vie à une autre occasion, en raison de l'alliance conclue avec Jonathan. « Cette dernière mention est importante aussi, « car elle nous rappelle que la sécurité de Mephibosheth « ne venait finalement pas de sa propre force, « de provenir de la fidélité de ta vie dans vers l'engagement « et l'alliance qu'elle avait fait avec Jonathan, « et de plus provenant de l'ordre des événements volus par Dieu. « La vie de Mephibosheth n'est pas une histoire de triomph personnel, « c'est une histoire qui nous montre le soutien et la protection divine dans l'instabilité. « Sa vie nous enseigne trois laissons, « sur la foi de l'incertitude. « Lorsque l'avenir s'affronne, la foi se construit. « Mephibosheth a tout perdu très tôt, « mais il n'est pas transformé cette perte en vengeance. « Lorsque le grâce restore ce qui a été perdu, « la foi reçoit ce don avec l'humilité. « Même lorsque le vulnérabilité demeure. « Il a accepté la gentillesse d'Avid et a vécu de manière responsable dans ce cas. « Et toi, lorsque la loyauté est mise à l'épreuve par les treizeants et une justice incomplète, « la foi reste énie-bronnable et privilégée l'intégrité et la paix plutôt que la justification personnelle et la vengeance. « Il a dit le vérité sans reposter et accordait plus d'importance au retour saint et sauf de voix. « C'est propre bien. Et c'est peut-être là l'enseignement central pour la vie moderne. « L'incertitude ne produit pas, automatiquement, une telle sagesse, « comme chez cet homme handicapé. « Elle peut produire la peur, la contrôle, le cynicisme, l'impulsivité, la colère. « Mais si nous réagissons avec foi, « l'incertitude peut produire en nous la foi. « L'humilité est un jugement basé sur la maturité spirituelle. « L'histoire de mes filles bochettes nous enseigne également que la foi « ne s'accompagne pas toujours d'exploits célèbres, mais elle est souvent discrète. « Elle se vit au fil des années et non en quelques minutes. « Elle se manifeste pas à leur étnue, la patience et leur effus de devenir amère. « Beaucoup de gens veulent avoir la certitude. « La Bible l'offre rarement, mais elle offre à plusieurs réprises quelque chose d'autre. « Le fait que l'incertitude est un chemin vers la foi. « Merci et bon ça va ! »