Les leçons de la Pâque tirées de Marie de Béthanie

L'église de Dieu L'église de Dieu L'église de Dieu L'église de Dieu Alors, à l'approche de la PAC et des jours de Prince Antlevin, le moment est venu de planifier, d'enlever le levin de nos maisons. Dans l'église de Dieu Unis, nous suivons ainsi l'exemple des disciples de Jésus Christ et de l'église de Nouveau-Tastement. De manière tout aussi importante, nous devrions également planifier d'examiner notre maison spirituelle et déterminer où se trouve notre levin spirituel de péché. Chaque année, ses fêtes nous invitent à regarder honnêtement notre relation avec Dieu et à nous demander si nous comprenons vraiment ce qu'il cherche à nous enseigner. Il est possible, même après de nombreuses années dans l'église, de suivre Dieu sincèrement, tout en passant à côté de certains lussons essentiels. Nous pouvons connaître les écrits participés fidèlement aux assemblées et pourtant ne pas saisir pleinement ce que Dieu veut transformer dans notre cœur. La Bible montre que cela est arrivé à plusieurs personnages importants. Les disciples même ont parfois mal compris les paroles de Jésus. Pierre, par exemple, essayait d'empêcher Jésus d'aller à Jûres-Olam en l'entendant qu'il allait souffrir et mourir. D'autres disciples se disputaient pour savoir qui serait le plus grand dans le royaume, même au moment où Jésus allait être trahi. Ces exemples nous rappellent une réalité importante. Comprendre la voix de Dieu ne dépend pas seulement de ce que nous savons, mais aussi de la disposition de notre cœur.

Dans les évangiles, nous trouvons l'histoire d'une femme qui, d'une manière remarquable, semble avoir compris certaines choses que même les disciples n'avaient pas pleinement saisies. Cette femme est Marie-Anne-Batani. Marie-Anne-Batani. Marie n'était ni à la porte, ni un chef religieux, elle apparaît seulement à quelques réprises dans les écrits. Pourtant, chacune de ces occasions révèle quelque chose de profond, sur la manière dont une personne peut apprendre à écouter Dieu, à lui faire confiance et à quoi véritablement assez parole.

Alors que nous, préparant pour la PAC, et pour les jours de l'Op. 920, l'exemple de Marie-Anne-Batani peut nous aider à réfléchir à notre propre relation avec Dieu. Savons-nous vraiment écouter ce que Dieu nous dit, faisant-nous confiance à son plan même lorsque nous ne comprenons pas les circonstances de notre vie ?

Et croyons-nous réellement aux paroles de Christ, au point que cela transforme nos actions. Aujourd'hui, nous allons examiner trois biseaux de la vie de Marie-Batani. À travers ces récits, nous verrons comment son exemple nous enseigne des lussons importantes se l'écoutent, la foi et les compréhensions des paroles de Jésus. Il n'était pas parfaite, il n'était pas celle qui se trouvait devant tout le monde, mais en fin de compte, pendant la vie de Jésus, elle serait celle qui croirait vraiment, là où les autres ne croyaient pas. Elle serait le sol à prendre Jésus en mot, à savoir qu'il mourrait et vivrait à nouveau. Ces actions seront enregistrées pour que tous, pour que tous les chrétiens travers les âges y réfléchissent. Nous avons souvent les grandes hommes de Dieu, mais je pense que nous avons ici une grande femme de Dieu. Et j'espère que nous pourrons tous tirer des enseignements de son exemple.

J'ai commencé à étudier son exemple avant le pandémie et j'ai partagé une partie de son histoire dans un sermon juste au moment où la pandémie a commencé. Beaucoup de choses se produite depuis l'heure et j'espère qu'en parlant d'elle aujourd'hui, cela vous sera utile. Le titre du message d'aujourd'hui est « Les lussons de la paque tirée de Marie de Batani ». Commençons par une histoire familière, peut-être ce mari dans Luke 10, verset 38 et 42. Luke 10, Luke 10 et 38 et 39.

Luke 10, j'espère que vous pouvez avoir assez de temps pour trouver et lire avec moi ensemble dans vos propres Bibles. Luke 10, verset 38. Il dit « Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village et une femme nommée Martre le reçut dans sa maison. Elle avait une soeur nommée Marie, qui s'étend assise au pied du Seigneur, écouter sa parole. Ici, nous sommes présentés à Martre et Marie, nous l'irons ailleurs que ce village et le village de Batani. Or, Martre n'était pas contente de ce qu'elle percevait comme étant de la paresse, de la part de Marie, sa soeur. Alors, elle a demandé à Jésus d'entrevenir et de rectifier le problème. Un Marc verset 40. Martre, occupé à divers soins domestiques, saurvons, saurvient et dit « Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma soeur, la seule pour servir ? Dis-lui, donc, de m'aider. Combien de fois souhaitons-nous que Dieu se contente de rectifier une situation dans notre vie ? » Pourtant, c'est intéressant parce que nous avons juste introduit ces deux soeurs tout de suite. Martre a quelque chose à dire à Jésus. Pourtant, il arrive que la Christ vieille et veille, que nous nous contentions d'écouter. Il suffit de s'asseoir à ses pieds et d'écouter.

Marquez maintenant la réponse de Jésus vers ses 40 et un 42. Le Seigneur lui répondit « Martre, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses. Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part qui ne lui sera point haute. Parfois, nous pouvons devenir frustrés en essayant de rectifier quelque chose qui n'intéresse pas Dieu. Or, il ne nous peut choisir de nous concentrer sur la mauvaise chose. Notre problème pourrait-il être résolu simplement en prétendant davantage attention à Dieu et en l'écoutant ? Qu'est-ce que Marie a donc entendu au pied du Jésus ? Les choses qui disent dans le serment sur le montagne et qui s'appliquent à elle, Fait que d'être son disciple voulait dire qu'elle devait faire preuve d'amour envers Marte. Fait qu'il ne disparaîte pas de la loi, un sol et hauteur et un sol très de sa lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.

Lui a-t-il dit qu'il devrait mourir, mais qu'il serait ressuscité et qu'elle ne devrait pas douter de lui ? Lui a-t-il dit qu'il était venu pour lui donner la vie et étant en abondance ? Oui, il y a beaucoup de choses qu'on peut apprendre, bien sûr, de notre Dieu, de Jésus Christ, dont le Parole met donc pour nous, dans la Bible. Marie a choisi le bon part. Marie de Bâtonneau prenait l'occasion d'apprendre directement de Jésus Christ en chair et en hausse. Pouvez-vous imaginer ça ? Pourtant, avec le mort de Christ, nous pouvons avoir un tête à tête avec Dieu chaque matin, chaque après-midi, chaque soir, et même continuellement. Marie a-t-elle dit au Christ tout ce qu'elle voulait ? Non. Mais c'est ce que Marte a fait. Elle avait besoin que la Christ l'entendre. Nous verrons dans une autre histoire que Marte avait aussi foi et confiance en Dieu, mais parfois nos prières peuvent être comme Marte au lieu de Marie. Beaucoup de questions et pas beaucoup d'écoutes. Souvenons, nous voulons que Dieu se contente de régler nos problèmes. Nous voulons rectifier les choses pour nous. On dit, j'ai ôté le levain de ma maison. J'ai essayé de vivre une bonne vie. J'étais attendu toutes ces années. J'ai souffert.

J'ai vu des gens aller et venir. J'ai juste besoin de mon Dieu que tu rectifiez les choses pour moi. Et je pense que Dieu et Jésus Christ nous regardent, ils disent, écoutez plutôt. Car j'ai encore des choses à vous dire. Des choses qu'il vous reste à apprendre.

Des choses que vous ne comprenez pas encore. C'est une question de submission et de conversion. C'est avoir un cœur contrari. C'est ainsi que se construit le caractère. Ce n'est pas vivre de pain seulement, mais de toutes paroles qui sortent de la bouche de Dieu. Ça, c'est la foi. On va en éliminer l'exemple suivant, où nous voyons Marie et Martin dans la Bible. Réportez-vous, si vous plaît, maintenant à Jean 11. Donc c'est facile, c'est presque à Louca 11 ici. Maintenant, c'est Jean, chapitre 11. Jean, chapitre 11. Et à partir de verset 1, juste pour voir l'introduction, Jean 11 verset 1, lisant cette histoire de Martin et Marie ici. Il y avait un homme malade, un hasard, de Béthanie, village de Marie et de Martin, sa sœur. C'était cette Marie qui roi de parfum, le Seigneur, et qui lui essuia les pieds avec ses cheveux. On va voir cette histoire dans un instant. Et c'était son frère, l'hasard, qui était malade. Les sœurs en voyeur, dit à Jésus, Seigneur, voici celui qui tu aimes et malade. Verset 4, après avoir entendu cela, Jésus dit, Cette maladie n'a point à la mort, mais elle est port pour la gloire de Dieu, enfin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. Or, Jésus aimait Martin et sa sœur et l'hasard. Lorsqu'il lui, verset 6, l'as-ce qui lui a appris que l'hasard était malade, remarquait, Il resta deux jours encore dans le lieu où il était. Il restait encore deux jours. L'interessant que Jésus dise, qu'il avait décidé de ne pas venir tout de suite, car Dieu avait un plan dans le retard de cet arrivée. Son arrivée retardait le retard, ou plutôt le temps qu'il met parfois pour reprendre à nos demandes peut être frustrant et parfois nécessaire. Lire les versets 11 maintenant, versets 11 et 15. Après ces paroles, il leur dit, l'hasard, notre ami dort, mais je vais le réveiller. Versets 12, les disciples lui dirent, Seigneur, s'il dort, il sera gari. Jésus avait parlé de sa mort, mais il crut qu'il parlait de la supprisement de sommet. Alors Jésus leur dit ouvertement, l'hasard est mort, et à cause de vous, enfin que vous croyez, je me réjouis de tout ce que j'étais pas là, mais allons vers lui. Le passage dit que Jésus s'est réjoui de fait qu'il n'avait pas été présent lors de la maladie et même du décès de son ami. Pourquoi ? Et ce, enfin qu'il croit. Enfin qu'il croit, cela devrait renforcer l'air froid.

A mon avis, cela donne vraiment un aperçu du priorité de Dieu dans notre vie. Il est plus intéressé à notre caractère et notre foi à long terme que notre situation actuelle au présent.

Attention verset 17 maintenant et verset 19. Jésus étant arrivé, trouva que l'azard était déjà depuis quatre jours dans le sepulcle. Et comme Bethanie était près de Jérusalem à quinze stades en verrant, beaucoup du Juif était venu vers Marte et Marie pour les consoler de la mort de leurs frères. Cette référence prise comme une indication que cette famille était bien connectée au sein de la communauté juive. Et que comme nous le verrons plus tard, elle avait sa propre tombe, la famille. Elle était probablement riche. Faire ces vins. Lorsque Marte a pris que Jésus arrivait, elle a l'air au-deu-vent de lui, tandis que Marie se tenait assise à la maison.

Marte dit à Jésus, Seigneur, si tu avais été si mon frère ne serait pas mort. Mais maintenant même, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l'accordera.

Marte est venu à la rencontre de Jésus. Mais Marie est restée à la maison. Il y a là une contraste que nous verrons dans une autre histoire. Un contraste dans le façon dont les gens gèrent leurs émotions. Et dans ce cas ici, le chagrin autour de la mort de son frère. Marte dit qu'il savait été là, son frère ne serait pas mort. Elle avait le foir en cela. Elle savait qu'il pouvait guérir que Jésus avait guéri. Mais il n'est pas arrivé à temps. Pourtant, son retard semble bien avoir été délibéré vers ses vingt-trois. Jésus lui dit, ton frère ressécétera. Je sais lui reprendre, Marte, qui ressécétera à la résurrection, au dernier jour. Jésus lui dit, je suis la résurrection et la vie. Se dit, qui croit en moi vivra même s'il meurt. Et qui canque.

Vie et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? Crois-tu cela ? Elle lui dit, oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu qui devait venir dans le monde. Marte a supposé qu'il parlait de la résurrection au dernier jour. Je soutiens donc qu'elle écoutait ce que la Christ avait dit. Maintenant vers ses vingt-tuit. Ayant ainsi parlé, elle sent à là, puis elle appelle secrètement Marie, sa sœur, et lui dit, la Mère est ici et il te demande.

Dès que Marie eut attendu, elle se la va promptement et allant vers lui. Remarquez les différences ici. Marte est allé vers Jésus sans être appelé, mais alors que Marie a attendu d'être appelé.

Car Jésus vers ses trente n'était pas encore entré dans la village, mais il était dans le lieu où Marte l'avait rencontré. Les Juifs qui étaient avec Marie dans la maison et qui l'a consolé, ayant vu ce lever promptement et sortir la suivre, disant, elle va au sepulcle pour y pleurer.

Et lorsque Marie fût à t'arriver là où était Jésus et qu'elle le vit, elle tomba à sa pied et lui dit, Seigneur, si tu étais ici, mon frère ne serait pas mort.

Marie fait la même déclaration que sa sœur, mais remarquait ce qui a suivi était des pleurs.

Frappé par les chagrins, de tétel, de ce grand homme, pourquoi n'était-il pas venu plus tôt ? N'était-il pas reçu le message que son frère était malade ? Non, son souci, t'il pas ? Est-il trop occupé pour venir ?

Peut-être n'était-il pas celui qui disait être après tout. Est-ce que l'une de ces pensées nous traverse parfois l'esprit ? Ou est-ce que nous ne considérons pas le but de ces choses qui nous arrivent ?

Est-ce que nous savons sans aucun doute que Dieu a entendu et que tout cela fait partie de son plan pour nous, approcher de lui et de mieux le connaître ? Oui, c'était un moment très difficile pour Marie ici.

Et pour sa sœur, pourquoi Jésus n'était pas là ? Et quelles étaient les réponses de Christ à Marie et à ceux qui l'enturaient ?

J'en ai dit 11, mais il est très intéressant de voir les verbes et les mots qui sont utilisés ici. Jésus, la voyant, pleurait.

Elle et les Juifs qui étaient venus avec elle, donc il y a la foule derrière, autour, il y a trois choses. Frémée en son esprit, frémée en son esprit, est futute et mu.

Selon un commentaire biblique d'expo seutoire sous ce passage, le terme frémée en son esprit est ici le mot grec enibri massato. C'est E-N-E-B-R-I-M-E-S-A-T-O, en bréméant sato, qui signifie littéralement s'niffler comme un cheval.

Ce n'est fait comme un cheval et implique généralement un sentiment de colère. Cela ne pourrait pas indiquer qu'il aurait été fâché de la réaction de ses sœurs, qu'il essaie de réconforter et envers lesquels il ressentait une grande compassion, c'est bien sûr.

Peut-être son ressentiment est plutôt dirigé contre l'airavage de la mort qui était entre dans le monde à cause de péché. Dans un moment où il y a un décès d'un proche, un monde, de la famille, voilà un sentiment que Jésus devant nous.

Il est fâché contre cela dans un sens.

En effet, j'ajouterai ici que ce mot peut également signifier Jermire de Dépi.

Éprouver une forte émotion. Dieu nous-même, oui Dieu est là. Il a plein d'amour pour nous, plein de compassion.

Le second mot est mu et traduit dans la Bible en français courant par troublée et souvent dans d'autres bibles anglaises. Troublée. Le second traduit ce phrase ici par ému, fut tout ému.

Et pour suiter à nouveau le commentaire biblique, le mot troublée en grec.

Étaque serein, éte a r a x en, exprime l'aditation, la confusion.

Jésus n'était pas apathique ou déconcerté par l'atmosphère de chagrin qui l'entourait. L'Azer était un ami très cher et Jésus partageait le sentiment commun, le chagrin de sa mort. Autrement dit, Jésus était émotionnellement agité. C'est un ensemble de versets si puissantes dans lesquels nous voyons l'humanité de Jésus. Pourquoi la crise n'était-il pas venue ? Et tout ce que Marie savait faire, c'était des larmes et des larmes. Pourquoi Marie semble-t-elle aussi inconsolable ? Ce n'était pas seulement parce que l'Azer était mort.

On voit ici qu'une partie de son énorme chagrin était qu'elle savait fort bien que la Christ aurait pu le sauver. Mais qu'il avait de libérément choisir de ne pas le faire. Et cela a été très dur pour elle à accepter. Combien d'entre nous ont vécu cela ? Combien d'entre nous nous sont demandé pourquoi Dieu n'est pas intervenu ?

Pourquoi n'est-il pas venue plus tôt ? Et quelle est la repense de Jésus ? Est-il en colère qui est douté ? Est-il confiant lorsqu'il a appris la nouvelle de la maladie de l'Azer ? Et lorsqu'il a dit aux disciples qu'il s'est réjuicé de ne pas avoir été là ? Et ressent une forte mention.

Une douleur, une agitation, et peut-être même une colère, peut-être à cause de la condition humaine. Peut-être juste à cause de son amitié avec Martin, Marie et Lazare. Versé 34. Et il dit, où l'avez-vous mis ? Seigneur le répondrait-il, « Viens et voire, Jésus pleura.

Jésus pleura, la plus courte verse dans la Bible. Jésus pleura. » Après, ses mots fremés et émus, et Jésus pleurait et il se l'enmontait en sachant parfaitement le plan que Dieu avait et ce qu'il était sur le point d'accomplir. Verse 36. Ce qu'ont les Juifs dire, voyez comme ils aimaient. Et quelques-uns d'entre eux dirent, « Lui qui a ouvert les yeux de la vogle, ne pouvait-il pas faire aussi que cet homme ne me point ? » Le pleur de Jésus était si prononcé que les Juifs étaient qui étaient présents en commenter à quel point il devrait aimer l'azard.

Je pense que beaucoup d'entre nous ici auraient été espérés que Jésus soit venu plus tôt. Tout comme le pôtre Paul a entendu les appeler de Dieu, on l'a attendu, et tout comme nous attendons. Je souhaitais à 13 ans que Jésus revienne, quand mon père était mort, je voulais que Jésus revienne tout de suite, quand on, en septembre ici aux États-Unis, il y a longtemps est arrivé chuter, le royaume de Dieu vient.

Lorsque je regarde des films ou des documentaires sur les différentes atrocités qui ont été commises au corps de l'Histoire, même aujourd'hui en l'Iran, je ne me marierai que le royaume de Dieu soit là, maintenant. Pourquoi sommes-nous ici en 2026 et recommencer les cycles des jours sains comme ça ? Pourquoi tu n'étais pas là ? Certains d'entre nous seront qu'un marte et seront capables d'exprimer et de se consoler de faits que Dieu, en son temps, s'acceptera nos proches et en son temps accomplira son plan.

Certains d'entre nous seront comme mari et plus rangs d'avantage en se demandant pourquoi ce monde fou doit continuer. Il semble d'auprès ces récits, de ces deux soeurs que marte était une femme d'action. Peut-être fortement, émotionnellement, Marie semble avoir été une femme qui réfléchit et plus sensible, qui voulait apprendre en profondeur et ressentait également les choses de façon très profonde. Continuez verset 38.

Jésus, frein misant de nouveau en lui-même, se rendit au suppucle. C'était une grotte et une pierre était placée devant. Jésus dit, ôtez la pierre ! Arte la sœur de mort, lui dit, « Seigneur, ils sont déjà, car il y a quatre jours qu'il était là. Qu'il est là. » Jésus lui dit, ah oui, attends, Jésus j'aime il sang. Et pleurant encore, a demandé que la pierre soit enlevée malgré les protestations selon lesquelles, au but des quatre jours, il aurait déjà commencé à se décomposer verset 40.

Jésus lui dit, ne t'ai-jeu pas dit que si tu crois, tu verras la gloire des dieux, il auteurs donc la pierre et Jésus l'a veut, les jus en haut et dit, « Père, je te rends grâce de ce que tu m'as exaucé. Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours, mais je parlais au cause de la foule qui m'entoure, enfin qu'il croit que c'est trois qui m'ont envoyé. Et la fée ce miracle n'a pas pour Lazare, Marie et Math, mais pour tout ce qui était là et que ce miracle serait enregistré dans l'histoire, comme un fait témoignant que Jésus avait été envoyé par Dieu le Père.

ayant dit cela, 43, il cria d'une voix forte, Lazare sort et la mort sortit, les pieds et les mains liées de bande et le visage enveloppé d'un linge. Jésus leur dit, « Dieu le lit et le sait, le allez. » Nous connaissons la suite de l'histoire. Lazare était ressuscité. Nous ne sommes pas avant la résurrection si Marie croyait en la résurrection comme sa sœur, ou si à ce moment-là elle doutait simplement de l'amour que Dieu et Jésus Christ avaient pour elle.

Tout ce que nous savons, c'est que la circonstance de notre vie sont parfois si accablantes que les mots ne peuvent pas exprimer les chagrins et les difficultés. Dans ces situations, je crois que la Christ est compétissant et aimant et même qu'elle pleure avec nous. Ça, c'est le deuxième histoire. Dramatique. Mais examinons le dernier de ces trois histoires de Marie. Celle qui me semble quand même encore plus dramatique que ça.

Et qui est, je pense, le point culminant de savoir, écouter et apprendre de Jésus Christ. Celle qui a gagné un histoire dans le plupart des récits évangéliques avant le repas de la paque que la Christ a pris avec ses disciples et qui se déroule immédiatement avant ces jours que nous allons célébrer. Et donc, quelques semaines. Repartez-vous, reportez-vous si vous plaignez maintenant à Mark 14. Donc, nous avons lu quelque chose dans le livre de Luc, de Jean, et maintenant de Mark 14. Mark 14, verse 1.

Ce récit est décrit également dans Matthieu 26, verse 6 et Jean 12, verse 1. Donc, il est enregistré dans trois évangiles. Donc, bien sûr, c'est quelque chose important, que tout le monde est vraiment courant. Mark 14, verse 3.

Et il dit ici que le facon était coutu. Il aurait pu être vendu pour plus de 300 derniers, deux niers, pardon. Nous avons d'après la Bible, que le salaire d'un travailleur dans le champ était d'un deux niers par jour. Un deux niers par jour. Donc, ce montant d'argent correspondrait à 300 jours de salaire pour un travailleur. Un travailleur au champ, ce n'est pas un grand salaire par jour pour un homme quotidien dans le champ. Le plus part des gens travaillent généralement entre 260 et 300 jours par an. Donc, si vous placez cela dans un contexte mordernes, ce flacon aurait pu coûter entre 20 000 et 25 000 euros.

Imaginez, un flacon comme ça.

Je suis allé sur Internet et j'ai vérifié si je pouvais acheter de parfum de nard pour ce sermon. Je l'ai trouvé sur un site Web Bible Fragance. Il y a un site Web pour tout, je dis bien sûr. Donc, il coûte 10 euros pour une bouteille de 4000 litres.

Rappelez-vous de l'histoire précédente, Martin et Marie seraient issues d'une famille riche.

Maintenant verset 4.

Quelques-uns exprimèrent entre eux les indignations. À quoi bon perdre ce parfum ?

Auraient pu le vendre plus de 300 d'uniers et les donner au pauvre et ils s'arrêteraient contre cette femme. Contre cette femme.

Mais Jésus dit, laissez-la, laissez-la.

Les disciples ont-ils compris ce que cela signifiait ? Que cela signifiait ? Se sont-ils tournés vers les Christes et l'ont-ils interrogés en premier avant d'examiner les circonstances ? Non, ils ont jugé et critiqué sur la base de leur rasadement humain.

C'est intuitif pour... Souvent, notre intuition n'est pas vraiment la vérité. Remarquez le Versus 6 maintenant. Mais Jésus dit, laissez-la. Pourquoi lui fait-il... Pardon, pourquoi lui faites-vous de la peine ? Elle a fait une bonne action à mon égard. Car vous avez toujours les pauvres avec vous et vous pouvez le faire depuis quand vous voulez, mais vous ne m'avez pas toujours. Elle a fait ce qu'elle a peut. Elle a d'avance en bombe et mon cœur pour la sepucure. Je voulais dire, je voulais dire en vérité partout où la bonne nouvelle sera prêchée dans le monde entier, on rencontrera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait. Et voilà, nous sommes ici avec cette histoire. Elle savait, Marie, et croyait qu'il allait mourir. Il a cru à ce qu'il lui avait dit en l'écoutant, là ce qu'elle se tenait à ses pieds. Comparant ce que nous avons lu au sujet de Marie, avec ce que nous avons lu au sujet de Pierre par exemple, dont Matthieu 16.

Maintenant, Matthieu 16, parce qu'on peut voir le foie de cette femme, le fait qu'elle comprend vraiment le plan de Dieu et le chose que Jésus a dit.

Matthieu 16, versez 21.

Donc, comparer ça. Donc, il y a Marie, une petite femme, pas un grand dirigeant, mais elle a compris quelque chose. Je remarque que Matthieu 16, versez 21 pour comparer ça avec Pierre.

Dès lors, Jésus commença à faire connaître ses disciples, qui fallait qu'il aille à Jérusalem, qui souffre beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs, et des scribes, qui soient mis à mort et qui ressuscitent le troisième jour.

Pierre, les empris, les empris à part, se mit et le reprend et dit, adieu, ne plaise, Seigneur, cela ne t'arrivera pas. Mais Jésus se retourne, se retourne non, dit à Pierre, et rien moins, Satan.

Tu mets en scandale, car, remarque, car tes pensées, tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes. Celles des hommes, je pense que nous devons nous examiner attentivement et nous demander si nos pensées sont celles des hommes, celles de notre propre humanité.

Même lorsque Jésus a arrêté Pierre, a menti et a n'y éconnaitre Jésus. Nous pouvons faire partie de l'Église pendant des années sans jamais nous libérer de notre propre raisadement intuitive. Cependant, des récits tels que celui de Marie et de Bâtanie nous montrent ce que signifie utilement de prendre le temps de vraiment comprendre comment Dieu souhaite. Que nous pensions. Basé ce, le réprimandre des Christ par Pierre, lorsqu'il a dit qu'il sera tué, je demande si Pierre et les autres disciples ont vraiment compris ce que Marie avait compris. Ici, à ce moment, elle l'a compris. Elle a compris que la Christ avait besoin de souffrir et de mourir car elle avait péché et qu'elle n'y avait pas d'autre moyen. Dieu peut-il dire la même chose de nous ? Vous pouvez nous dire que nous avons et que nous sommes confrontés à cette chose qui nous s'appart de Dieu. Marie, elle a compris.

Elle a compris quelque chose de profonde parce qu'elle a écouté, elle a pris le temps. Que pourrions-nous faire différemment ? Quelles sont les symptômes d'une mauvaise compréhension de ce que Dieu essaie de nous dire ?

Est-ce qu'il y a possible que je ne comprenais pas tout ce que Dieu essaie de me montrer pendant toutes ces années ? Et si la réponse à nos diverses difficultés était là devant nous depuis toutes ces années et que nous ne la voyons tout simplement pas ? C'est un examen de conscience. C'est prendre recul pour réfléchir à la place qui détend le lavin spirituel dans notre vie.

J'espère que cet exemple de Marie de Bâteny, ces trois exemples, nous donnent un exemple dans notre vie de vraiment comprendre les mots de Jésus, de vraiment comprendre le plan pour nous même dans les pires difficultés dans notre vie. Préparez-nous à la paque. Examinons-nous nous-mêmes. Suivons l'exemple de Marie de Bâteny. Merci et bon sabbat !