Plan A Pour Gérer la Maladie

Bonjour à tous ! Le plus bas d'entre nous s'attendent à être en bonne santé. Nous vivons dans un pays et à un époque de l'histoire où les antipératiques sont à notre disposition et où la technologie médicale nous permet de traiter à peu près tous les problèmes médicaux que nous pouvons rencontrer. Comme les cathériques, les procèses auditives, les remplacements d'organes, les diolises, etc. Il existe des moyens de traiter à certaines maladies comme les maladies caliacs, même le cancer et les diobètes peuvent être traités et dans certains cas se monter ou de moins prolonger la vie.

Et quand nous combinons toute cette technologie avec ce que nous lisons dans la Bible sur la promesse de guérison de Dieu, en effet, par les maîtresseurs de notre sauveur, nous pouvons être à guéris, je pense que nous courons les risques de penser que les guérisons doivent absolument venir. Les médecins doivent trouver une solution, Dieu doit intervenir.

Et s'il ne le fait pas, nous pouvons doubter de son existence ou de son amour. Mais Dieu doit-il toujours guérir ? Dieu doit-il toujours fournir une technologie via le médecin mondial pour traiter nos maladies ? Selon notre état de santé actuelle, la repense à cette question peut varier de quelque chose de théorétique, à quelque chose de terrifiante. J'ai eu la fièvre, Père Etier Freud, le rougeol, des liaisons coutanées, cancereuses, des parasites bien sûrs, et beaucoup d'autres problèmes de santé. Et dans chacun, Dieu dans sa mise à récord m'a permis d'être guéris. Mais ici, à l'avenir, il ne le fait pas. Si vous écoutez ce message en ce moment même et quand vous souffrez du maladie physique ou mental grave, comme un maladie cardiaque, un cancer ou le diabète, ou si une être chère souffre du maladie grave, alors vous cherchez une intervention, vous cherchez la guérison, vous cherchez la fin de la douleur, la fin de l'épreuve, et vous comptez sur la grâce et la mise à récord de Dieu.

Et le pensez que Dieu n'apportera peut-être pas, la guérison peut nous affrayer. Reportez-vous, s'il vous plaît, Exodus 15 et verse 26. Exodus 15 et verse 26, et lisez ce verset. Exodus 15 et verse 26, il dit, si tu écoutes attentivement le voix de l'Eternel, ton Dieu, et si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes à l'oreille, à ses commandements, et si tu observes toutes ces lois, je ne te frapperai aucune des maladies dont j'ai frappé l'Egyptienne, car je suis l'Eternel qui te garit. J'ai lu ce passage et j'ai pris cette promesse plusieurs fois.

Et j'espère que vous aussi, vous avez ce verset marqué dans votre Bible comme un verset de ce souvenir. C'était une promesse. Nous pouvons avoir de l'espoir grâce à cette promesse. Mais il y a un autre verset qui nous donne un peu froid dans l'ado, et une simple déclaration de fait, un repas de la condition humaine. Vous voyez qu'on sautait Ecclisias 3 verset 1. Ecclisias 3 verset 1. Il dit Ecclisias 3 verset 1. Il y a un temps pour tout, un temps pour toutes choses sous les cieux, un temps pour naître, un temps pour mourir, un temps pour planter, un temps pour arracher ce qui était planté.

Et donc en fait, il y a un temps pour mourir. Et nous ne savons pas quand ce temps viendra. Nous pouvons revendiquer le promesse, mais quand nous le verrons, Dieu a parfois de plus grands dessins pour nous. Nous comptons maintenant 5 ans jours jusqu'au jour de la pancote. C'est le jour saint qui représente la délévrance de Saint-Esprit du Dieu.

Jésus a dit à ses disciples qu'il enverrait le consolateur, son esprit pour les consoler. J'ai toujours trouvé ce moment intéressant. Nous avons tendance à nous concentrer sur la termes traduits du grec par Éclytos, en tant que conseiller ou assistant ou avocat. Mais en fait, il y a quand même ce terme, le consolateur. Pourquoi Dieu nous a envers-rat-il un consolateur si nous n'avions pas besoin de renconfort ? Au moins que nous ne soyons en doigt ou à trister d'une façon ou d'une autre. Et l'état de notre santé mentale physique et émotionnel pourrait-il être un cause de doigt, d'anxité ou de même de pression ? Aujourd'hui, je vous parlais de comment nous faisons face à la maladie et même comment nous nous en sortons. Comment nous donnant un sens à la promesse des gavaisants que nous avons lu avec le réalité de la condition physique humaine. Et comment maintenir l'espoir face à l'insertitude et lorsque nous nous sentons mal physiquement ou mentalement.

Comme nous couvrons ces points, nous examinerons les écrits de l'opopropole sur la manière dont nous devons considérer notre condition humaine et ses propres défis. Nous discuterons l'importance de demander une action. Nous examinerons les situations décrées dans la Bible de personnes qui ont eu à faire face à des infirmités physiques. Et enfin nous examinerons trois façons d'en faire face à même de prospérer, de même de prospérer dans l'infirmité physique. Ce sermon n'est pas implombé au cas où Dieu ne vous guérit pas quand vous le demandez. Je pense que la Bible indique clairement que l'un certain niveau de souffrance physique est la nature même de cette vie physique et fait partie de processus de développement spirituel. Ce message veut être un plan A. Donc le titre de ce message est donc le plan A pour guérir la maladie. Commençons par le pente-re-polle et le chose qui a écrit sur la condition humaine. Reportez, s'il vous plaît, à 2,21,4. 2,21,4 est versé 7 à 18. Et lisez la nature de ce que cela signifie d'être humain. 2,21,4 est versé 7. Nous portons ce trésor dans ces vases de terre, enfin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu et non pas à nous. Nous sommes pressés de toute manière, mais non réduits à l'extrémité, dans les détresses, mais non dans le désespoir. Persécutés, mais non abandonnés, abattus, mais non perdues.

C'est une description d'une vie remplie de défis et comme nous le voyons plus loin, certaines des problèmes de santé physique. Et continuez maintenant versé 10. Pontons toujours avec nous, dans notre cœur le mort de Jésus, enfin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre cœur.

Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, enfin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. Paul a fait face à des grands épreuves, comme nous et la force de Jésus peut être vues dans sa vie.

Nous serons également confrontés à des épreuves et nous devons nous tourner vers le puissant studio pour en durer. Et versé 12 maintenant. On s'est le mort agiant nous et la vie enjie en vous. Paul souffrait pour ce qu'il servait et était prêt à donner sa vie pour les frères. Et maintenant versé 13.

Et comme nous avons le même esprit de foi qui est exprimé dans cette parole de l'écriture, j'écris c'est pourquoi j'ai parlé. Nous aussi nous croyons et c'est pour cela que nous parlons. Et versé 14. Sachant que celui qui est ressuscité, le Seigneur Jésus, nous ressuscitera aussi avec Jésus. Et nous ferons paraître avec vous en sa présence.

Car toutes se l'arrivent, cause de vous, enfin que la grâce, on se multiplie en face abandonnée, abonné à la gloire de Dieu, les actions de grâce d'un plus grand nombre. Nous attendons tous ensemble un grand espoir dans l'avenir et nous devrions rendre grâce. Et versé 16. C'est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et même si notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Maintenant remarquez, c'est pour cela que nous ne perdons pas courage. Même si nous parisons, mais l'homme intérieur se renouvelle chaque jour.

C'est le point le plus important, il s'agit de la vie spirituelle l'intérieur. Et versé 17. Car nos légères flexions du moment présent produisent pour nous au-delà de toutes mesures. Notre flexion légère est au service d'un bien plus grand objectif. Avant les jours de Pinceau-Levin, j'étais en conversation avec une personne qui avait souffert d'énormes problèmes de santé dans sa vie. Bon nombre de ces problèmes de santé découlaient des services subis pendant l'enfance et la loulincence. Il commence à comprendre quand s'attaquant aux problèmes plus profondes de la colère et du pardon.

Son état émotionnel deviendra plus stable. Il faut donc se remettre en question et cet ennut. Mais le lien est là et le grand question spirituelle en des conséquences beaucoup plus durables. Et maintenant versé 18. Un poids éternel de gloire. Poids éternel de gloire parce que nous regardons nos points aux choses visibles mais à celles qui sont invisibles. Car les choses visibles sont passagères et les invisibles sont éternels. Pour dire que nous devons regarder ce qui ne sont voie pas. C'est-à-dire aller à la racine spirituelle de la maladie et aux problèmes spirituels plus profondes auxquels il faut faire face. Les choses qui sont vues sont temporaires, mais les choses qui ne sont pas vues sont éternels. Quelle déclaration puissante ! C'est quelque chose sur lequel je reviens encore et encore. Je crois que c'est là que la véritable transition verte commence, la compréhension de ce que signifie être un enfant de Dieu. C'est là que nous avons les jeux ouverts, ce le plus et l'intention spirituelle plus grande de notre vie, y compris notre souffrance. C'est ici que nous pouvons être en paix avec la vie que Dieu nous a donnée. Notre Capitre Score 5 v 1 à 5 chante We when we have cleaned that which is uptown, we have in Heaven ashe raised up toward God a every day, ume dong beurrride and tangible chi nae pa t nas le fut de Desirons reventir notre domicile céleste, si de moins nous sommes trouvés, vêtus et non pas nus. Car tant dit que nous sommes dans cette tente, nous j'émissons à câbler, parce que nous voulons non pas dépuyer, mais nous reventir. Enfin que ce qui est mortal soit englotti par le vie. Si cette tente est détuite, nous avons une demeure que Dieu nous réservait et nous j'émissons dans cette vie, mais nous avons l'esprit sainte, comme garantie, comme quelque chose qui nous rappelle qu'il y a un dessin bien plus grand qui est en jeu. C'est quelque chose, ce quoi méditer, ce débâtre, prier et jeûner, croyant nous vraiment que notre vie est un but plus grand. Pouvant nous accepter notre condition, tel qu'elle est. Rien n'en qu'est l'exemple de Paul, dont 2 créant 12 et verset 7. Et pour, et on peut lire, ça c'est une preuve personnelle de Paul, et pour que je ne sois pas en flédogeuil, en cause de l'excellence de ces révélations, il m'a été mise une écharte dans la chair, un ange de Satan pour me souffléter et m'empêcher de m'ogeuillir.

Trois fois j'ai pris le Seigneur de l'Aumnié de moi. Il est de mon trois fois que cette affection lui soit enlevée, pour ne voler pas de cette chose dans sa vie, et il s'est tourné vers Dieu pour la guérison. Et remarque verset 9 maintenant.

Et il m'a dit, ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifiais donc bien plus volontaire de mes faiblesse, enfin que le puissance des Christ repose sur moi. C'est pourquoi je me plais dans les faiblesse, dans les autrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses pour Christ. Car quand je suis faible, c'est alors que je suis fort. Lors de cette dernière voyage en France et en Afrique, alors que je souffrais constamment des crampes de stomat, à cause de la parasite de Nose et d'une grande fatigue, à cause de la parasite que j'avais ingérée, j'ai fallu annuler la visite de 10 jours chez les frères en France, mais après avoir été loin et avec les antibiotiques, je me suis senti à peine assez bien pour voyager. Une chose que j'ai remarquée cependant, c'est qu'au cours de mes réunions et de mes visites, mon esprit était beaucoup plus concentré, ce qui comptait. Je sentais littéralement que Dieu remplaçait ma force et allait même au-delà de ce que j'aurais fait et si jamais été senti mieux. Je sentais vraiment qu'il était avec moi et me donnait les mots dont j'avais besoin et guidait nos conversations. Dans notre faiblesse, dans la foi, nous sommes plus forts en permettant à Dieu de travailler en nous. Reportez-vous, s'il vous plaît, à Galat 4 et verset 13. Et Paul devait l'aider un petit peu plus. Vous ne m'avez fait aucun tort. Vous savez que ce fut à cause d'une infirmité de la chair que je vous ai annoncée pour le 1er fois l'évangile. Et, mit la preuve par ma chair, vous n'avez témoigné ni mépris ni dégoûte. Vous m'avez au contraire reçu comme un anche de Dieu, comme Jésus Christ. Oui, donc, est l'expression de votre bonheur car vous attristez, c'est le plus possible où vous saurez attracher les yeux pour me les donner. Quand il a arrivé pour le 1er fois chez les Galates, il était enferme. Il y a même une référence au fait que ses yeux étaient un peu problématiques.

La question que nous devrions nous poser est, pouvons-nous avoir une idée de ce qui est passé ? Peut-être comprendre pourquoi il était enferme. Pour reprendre à cette question et comprendre le contexte, reportons-nous à Act XIV. Act XIV et verset XIX.

Alors, servions d'Antioch et d'Icon des Juifs qui gagnèrent le foule et qui, après avoir lapis d'épaule, les traîners hors de la ville pensant qu'il était mort. Mais verset 20, les disciples l'ayant ontorait, il se leva et entra dans la ville.

Incroyable ! Donc Paul a été littéralement lapidé. Littéralement lapidé et laissé pour mort. Vous pouvez imaginer la possibilité de dommages célébrales qui pourraient résulter d'un coup de pierre sur le tête. Et c'est littéralement évoigné et c'est allongé sur la sol d'une telle manière que les gens pensaient qu'il était mort ou qu'il sera bientôt mort. Le fait qu'il avait servé cul était miracle. Mais vous pouvez imaginer que son corps a probablement été terriblement metri par cette épreuve.

Mais remarquez que le verset 20 nous dit qu'au près de sa guérison miraculeuse, il est allé à Derbe, étant Galathe. Et la plupart des commentaires placent ces événements comme ces produisons juste avant ce premier voyage pour aller voir les Galates. Donc son infirmité était probablement due au fait qu'il a venu être lapidé. Il a dû avoir l'air à freu et se sentir très mal. Même s'il souffrait vraiment d'infirmité physique, il avait confiance en Dieu pour sa force. Il avait confiance en Dieu que sa condition avait imbu.

Maintenant, point 2. Avant de passer à d'autres exemples de personnes dans la Bible qui ont dû gérer des infirmités physiques, je veux m'arrêter un moment pour parler de l'onction. Voyez vous, reportez à Jacques 5. Jacques 5 est verset 13. Jacques 5 est verset 13. Il dit ici.

Quand nous souffrons, il nous a dit de prier. Quand nous nous trouvons malade, il nous a dit de demander un ancien devenir nous oindre d'huile.

Et la prière de la foi faisant partie de cette onction s'ouvrira la maladie. Tout comme nous devons accepter d'avoir des problèmes de santé physique dans cette vie, comme le décri Paul, nous devons aussi savoir que le plan AR pour gérer la maladie inclut le fait de demander l'onction. Envoyer une demande de prière et demander aux autres de prier pour nous est une bonne chose, mais l'instruction biblique directe et claire est de demander une onction. Malheureusement, trop souvent, j'ai vu des gens demander des prières mais pas une onction. Être moins, être un acte de soumission à Dieu.

C'est un geste physique extérieur que Dieu nous demande de poser dans la cadre, de processus et de guérison. Tout comme Jésus, de temps en temps, demander à ceux qui guérisaient de prendre certaines mesures, Dieu veut que nous prenions ces mesures.

Les demandes de prière sont importantes et nous devrions continuer à envoyer des demandes de prière. Les demandes de prière nous rapprochent en tant que membre de la glise et Dieu en est certainement nos prières. Mais une demande de prière sans demander l'onction d'un ancien ne suit pas le commandement biblique clair.

Pour notre prochain point, numéro 3. Le maladie a des causes multiples, à nombreuses d'entre elles sont nommées dans la Bible. C'est un point que M. Mauriz Mabou a justement développé dans un de ses récents articles dans notre réunion. Je ne vais pas reprendre ici tout ce qu'il a écrit, mais je vous recommande de le lire. Le maladie peut en effet avoir des nombreuses causes, probablement le problème le plus commun que nous voyons dans la Bible, et le maladie lié à la vieille. Mais dans notre monde, un environnement pollué, une nutrition malcente, trop de stress, notre l'ordre génétique, les accidents, etc. Le tâché est également l'une de ses raisons, mais pas le seul. Plusieurs on intègre, fidèles, à Dieu, ont dû apprendre à gérer le maladie. Le plus connu est sans doute Job. Ce maladie lui permet d'apprendre à connaître Dieu à un niveau de profondeur et d'inhibiter, qui n'avait jamais atteint en ta revue. La Bible nous montre que Isaac était devenu avogue avec l'âge, et il n'est pas indiqué que Dieu l'ait gari. Réponsez-vous, s'il vous plaît, à Genèse 27. Genèse 27 est verset 1. Genèse 27, il dit, Isaac devenait vieux, et ses yeux, c'était affablie, au point qu'il ne voyait plus.

Alors, il n'appel à Isaac son fils à nez, et lui dit, mon fils, et lui répondit, nous voici. Isaac semble avoir perdu la vue à ce stade de sa vie. Cette histoire se déroule alors qu'il avait 130 ans et qu'il a mort à l'âge de 180 ans. Nous ne voyons rien dans les écrits que Isaac était loin, ou à demander ses prières. Alors, peut-être qu'il a simplement accepté sa condition, ou peut-être qu'il était loin, à Dieu, à choisir de ne pas guérir. Peut-être qu'il avait le cathèrac, ou peut-être qu'il s'était une maladie degenerative qui a touché ses yeux. Nous ne savons pas. Mais nous savons qu'il s'était un type de Christ.

Cependant, il avait une maladie physique et il était dans cette condition pendant au moins 50 ans. Dans son article, Monsieur Maouh Mabouh amène l'histoire intéressante de M. Fischboschew. C'est intéressant à prononcer. Reportez-vous à 2,4. 2,4. Et vers ce 4. 2,4. Et vers ce 4. Et dit ici. 2,4. Et vers ce 4. Jonathan, fils de Saul, avait un fils percus de pied. Il était âge de 5 ans. Lorsqu'il arrivera des Jezerilles, une nouvelle de la mort de Samuel de Jonathan, sa nourrice, le prix est sans-fui.

Et comme elle précipitait sa fille, elle tomba et reste à boiteur. Son nom était Mithy Bouchef. Imaginez cette triste histoire. Sa nourrice alors qu'elle se précipitait. Accédentement, laissez tomber ce petit garçon.

Et pour cette raison, elle est restée boiteur pour la reste de sa vie. Imaginez ce que ce jeune homme a du ressentir agrandissant. Imaginez la frustration de la couleur, peut-être même le ressentiment. Nous ne savons pas comment il a vécu son infirmité, mais nous savons que cela a dû être difficile. Combien d'entre nous on était abandonné ? Combien d'entre nous on était maltraitées ou blessés sans que ce soit de notre faute ? Dieu le sait. Et comme ce jeune homme, il sait ce qui nous a arrivé. Il prendra soin de nous.

Maintenant que nous avons vu des exemples publics et examiné la nature de notre cognition humaine, examinons trois façons de gérer la maladie et même de croître face au défi physique et émotionnel. Tout d'abord, nous allons devoir arrêter de nous blâmer nous-mêmes. Arrêtez-nous de blâmer nous-mêmes. Je connais des gens qui se sentent coupables quand ils tombent malades.

Ils pensent avoir pêché ou avoir fait quelque chose de mal. Parfois, nous avons peut-être joué un rôle dans la cause de notre maladie en raison de mauvaises prises de décision. Mais ce n'est pas toujours le cœur. Revenons à Jean 9 et verset 1. Jean 9 et verset 1, voyant un exemple où une maladie n'est pas le résultat des problèmes de la personne.

Jean 9 et verset 1. Il dit ici, Jésus vit en passant un homme à vœu de naissance. Ces disciples lui posèrent cette question rabie. Qui a pêché cet homme ou ses parents pour qu'ils soient nés aveugles ? Jésus répondit, ce n'est pas que lui ou ses parents aiment et pêcher, mais c'est enfin que les œuvres de Dieu soient manifestées en lui. L'infermité était présente pour que la gloire de Dieu puisse être démontrée. Peut-être que l'infermité que vous avez sera un jour utilisée pour montrer le grand gloire de Dieu.

Montrez l'exemple aux autres et les conduire à Dieu. Ensuite, 2e point. Être en paix avec le douleur. Vous voyez, Philippe 4 est versé 11 à 13. Philippe 4 versé 11 à 13. Lisez ce que Paul a écrit ici, ce sont états mentals. Philippe 4. Il dit, ce n'est pas en vue de mes besoins que j'ai dit cela, car j'ai appris à être content dans l'état où je me trouve.

Je sais vivre dans humiliation et je sais vivre dans l'abondance. Et tout et partout, j'ai appris à être réussi et à avoir faim et à être dans l'abondance et à être dans le décide. Je puis tout par celui qui me fortifie.

Je déteste moi-même la douleur. Quand je souffre, je veux en finir avec le douleur. Mais la douleur est une chose intéressante. La recherche montre, le plus en plus, que les cerveaux infaçant remarquablement complexes de gérer la douleur. Face à l'EPPI des drogues ici aux États-Unis qui servent dans notre pays et dans notre, l'une des choses qui auraient été mises en lumière, c'est que dans le passé, en enseignant et conseillant le médecin de prescrire des médicaments pour étenuer la douleur, on l'aie à appris à demander quel est notre niveau de douleur, ce qui est une échelle de 1 à 10.

Vous vous souvenez peut-être quand vous a posé cette question ? Le médecin prescrive à l'heure des médicaments correspondant à ce niveau de douleur. Mais en fil des années, une chose étrange s'y produite. La force des médicaments a de être augmentée pour maintenir la douleur à un niveau bas, jusqu'au moment où il n'est puissent plus prescrire les médicaments pour combattre le niveau de douleur.

Les gens prenaient donc les analgesiques à long terme qui n'aident pas vraiment. Le pratique médical a alors appris que le cerveau a d'autres moyens de faire face à la douleur et que dans ce nombre quart, lorsque la patient prenait les analgesiques à long terme, ils étaient en mesure de réduire leur dose et à mesure qu'ils réduisent leur dose, le niveau de douleur diminuait.

Intéressant. Regardez les instructions de Zéju dans Matthieu 11 et verset 28. Matthieu 11 et verset 28 à 30. Matthieu 11 et verset 28 à 30. Il dit ici, Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés et je vous donnez de repos. Prenez mon genre, se vous, et recevez mes instructions car je suis doux et humble de cœur et vous trouverez le repos pour vos âmes. Je crois que Dieu est fidèle et dans ses promesses, et c'est lui qui souvent guide le main et le conseiller d'un bon docteur. C'est également lui qui nous donne la capacité de gérer et de faire face à notre condition physique, soit par la paix que son esprit nous procure, soit également par la guérison directe. Enfin, n'oublions pas qu'il ne faut pas envier. Enviez d'autres personnes qui pourraient être capables de faire certaines choses que vous ne pouvez pas faire. L'envie est l'une des œuvres de la chair et l'envie est mentionnée d'Angela 5, 21. C'est un élément fondamental de notre condition humaine, déçu. Quand nous ne sommes pas bien, nous pouvons voir d'autres personnes qui ont un l'air d'aller très bien et, naturellement, nous pouvons souhaiter être comme eux, sans douleur, ou être capables de fonctionner normalement. Naturellement, si une jeune personne devient paralysée, il y a forcément une lutte intérieure avec toute sorte de sentiments et d'immensions. Car vous commencez à comprendre, réadé, que vous ne pouvez pas pratiquer ce sport que vous aimez. Vous lancez sur la piste danse, où on pourrait lutter avec des sentiments d'envie pour ce que les autres peuvent faire. Même ressentir de la colère envers toute cette situation. Ce n'est pas un chemin que j'ai parcouru, mais connaissant tous les gens qui l'ont fait. Et ce sont des géantes sphérugielles, à mes yeux. Lorsque nous devenons jaloux de la santé des autres, c'est trop souvent un problème avec les attents que nous avons pour cette vie. Nous ne comprenons pas à quel point cette vie physique est fragile, et nous pourrions oublier que nous devons vivre pour la prochaine vie, celle qui compte le plus. Nous devons vivre pour le royaume de Dieu, et pour certains d'entre nous. Cette vie physique sera plus dure et plus difficile que pour d'autres. Pourtant, chacun d'entre nous est appelé à un but. Chacun de nous a un rôle à jouer même dans notre affection. Les histoires de patience, d'endurance et de foi qui ressort, chacune de nos épreuves apporte une force collective au corps de Christ. Nous sommes liés ensemble, et notre souffrance sert à fortifier le coeur. Elles nous rassemblent, elles nous rappellent que nous sommes tous entre les mains de Dieu.

Un chrétien 13 est vers ce quart. C'est pas nécessaire de le reporter, mais un chrétien 13 est vers ce quart dit, l'amour est patient. Il est plein de bonté. L'amour, le point en veilleux. Quand entend-nous de jouer notre rôle dans nos corps, quand nous souffrons ?

En conclusion, Jésus dit, heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Nous nous tournons vers le consolateur, le Saint-Esprit de Dieu, pour nous consoler dans les épreuves et dans les maladies.

C'est en effet, notre plan A. Nous nous tournons vers Dieu, pour la guérison, pour l'anction et la puissance de Saint-Esprit de Dieu. C'est bien, notre plan A.

Nous reconnaissons la condition humaine et regardons vers l'espérance de la résurrection. C'est là, notre plan A. Nous sommes en paix avec ce que nous ne pouvons pas changer et jouons notre rôle au sein de corps de Christ, tel est notre plan A. Faisons face et apprenons à bien gérer nos infirmités, car quand nous sommes faibles, alors nous sommes forts.