Principes pour une vie saine

Bonjour ! Encore une fois, j'espère que vous avez passé un bon sabbat. Aujourd'hui, je vais vous parler des principes pour une vie sainte, la façon dont nous gérons notre santé mentale et mensuelle et physique est quelque chose de profondement personnel et le sujet de nombreuses controverses. Il y a toutes sortes d'opinions, parfois des recherches contre l'étoile, beaucoup de mauvais informations, cependant, quelle que soit la différence opinion humaine. On ne peut pas ignorer la licencie de la conscience biblique au sujet de la santé.

Je vais vous mettre l'accent sur les lussons spirituels qui ont un impact sur notre santé physique, mentale et émotionnelle. Parce que la façon de nous approchant ce sujet peut, à mon avis, nous aider sur le chemin de royaume de Dieu. Donc, ce serait un sermon un petit peu pratique, qui touche les choses physiques, mais je espère que je vais vous mettre l'accent sur le spiritual. Je ne suis pas docteur à moi, je suis un pastor. Mais je crois qu'on peut tirer quand même les lussons dans la vie. Comme nous l'avons lu, peut-être dans le passé, Jacques nous montrant notre foi par nos oeuvres. Il y a cette dynamique entre la foi et les actions, la grâce de Dieu et notre tour de cette grâce à l'action que nous prenons concernant notre santé.

Peuvent souvent être des oeuvres de foi, une façon de montrer que nous nous remettons réguer hier en chose en question. Donc aujourd'hui, je voudrais couvrir quatre points sur ce sujet. Les instructions bébiques qui établissent la lien entre notre santé spirituelle et notre santé physique, l'interdependence entre notre santé collective dans le corps du Christ et notre santé individuelle. Et nous discuterons ensuite des implications physiques de ces instructions en relation avec l'alimentation, l'exercice, les études scientifiques de la langue j'habitées. Ça c'est plus physique. Et enfin, je voudrais parler de l'enququ'en. Et le fait de rechercher deux pour que les maladies physiques de ce monde ne nous affectent pas autant.

Nous qui avons en nous son esprit sain. En parcourant ces points, voyez qu'on prend que nous avons tous un long chemin, un parcours pour apprendre comment prendre soin de notre santé. Ça c'est vraiment une discussion. C'est pas juste, oh je vais prendre un pilule et il y a un vitamine. Il y a tout un paquet de choses à faire et on apprend de petit à petit, jour après jour, des choses qu'on peut faire mieux. Un message santé peut amener certaines personnes à se sentir mal, mal à l'aise et bien sûr ce n'est pas mon but.

Nous sommes tous des choses devant nous. Il faut simplement reconnaître que Dieu désire que nous soyons avec Lui. Et ce que signifie qu'il faut chercher la repentance dans toutes sortes de demain. Certaines personnes peuvent avoir l'air en mauvais santé ou avoir un accès de poids alors qu'elles ont fait un an progrès à niveau de l'air santé mentale et mentionnable.

D'autres ont l'air être en bonne santé mais en intérieur être au prise avec toutes sortes de maladies. Donc on ne peut pas juger quelqu'un, on ne peut pas voir quelqu'un. Ah oui, il y a bonne santé, non, ce n'est pas le cas. Santé, il y a toutes sortes des points sur ce sujet. Nous ne pouvons pas regarder l'apparence extérieure d'une personne et bien sûr, portez des jugements et ce n'est pas bon quand même, de juger dans ce manière.

Donc ça, c'est pour chacun entre nous de comprendre. Beaucoup d'entre nous ont hérité des problèmes physiques liés à notre héritage génétique et luttant toute notre vie avec des conditions de santé que d'autres n'ont pas affronté. Même si nous mettons en pratique des principes de santé publique importants. Voilà. Ça, c'est juste une introduction pour dire qu'il y a beaucoup de choses à considérer dans un sermon sur la santé.

Et puis, il y a la question de vieillissement. On ne peut pas guérer le vieillesse. Donc ça arrive. Nous voyons un décline de notre santé physique comme seulement le décrit dans le livre d'éclisiaste que ça arrive à chacun de nous. Nous avons chacun notre choix à croire, parlons, à apporter et chacun de nous commençons de ce chemin à partir de bases différentes. Dieu ne regarde pas à l'extérieur mais à l'intérieur, dans le cœur.

Comme nous le verrons, son attention est su le spirituel et il nous aide avec ce qui est physique quand la question spirituelle s'en règle. Donc commençons par le premier point. L'instruction publique qui était liée à... qui était un lien entre notre santé spirituelle et notre santé physique. Alors, reportez-vous, s'il vous plaît, à 1 ch. 11, parlons, 1 ch. 11 vers les 27, 1 ch. 11 vers les 27 et 27 à 30. Et avant de lire le texte, laissez-nous comprendre le contexte ici. Le contexte de se verser, comment se verser les 7, avec une discussion sur le façon dont les creintiens observaient le pack. Certaines personnes se dégradent dans un sens, certaines choses.

En prenant le pack, il y a des gens qui ont faim ici et les autres qui est trop bu. Et donc Paul remit le disant que les gens doivent prendre le report même avant de venir pour prendre le pack avec eux et de se concentrer sur les symboles que Christ a établi au verset à 23. Donc ça c'est le contexte. Je crois que bien sûr, ça c'est pourquoi on ne mange pas le diner ensemble lors de la pack.

Alors verset 27. Que chacun donc s'éprove soi-même et qu'ici, ils mangent du pain et boivent de la coupe. Car celui qui mange et boit sans discerner le corps de Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même.

C'est pour cela qu'il y a pas mis beaucoup d'infirmes et de maladies. Et de malades, par exemple. Qu'un grand nombre de sons morts. Paul dit que nous devons nous examiner nous-mêmes pour savoir si nous sommes prêts à prendre les symboles de sang et du corps de Christ. Et puis verset 30 il dit c'est pour cela qu'il y a pas mis beaucoup d'infirmes et de malades et qu'un grand nombre de sons morts. C'est intéressant que ça soit un problème. Est-ce qu'il y a une malédiction ? Est-ce que c'est un fléau que Dieu jette sur son peuple comme ceux qui avaient envoyé ce l'ancien Egypte ? Peut-être. Mais il est plus probable que si l'on ne s'examine pas, d'auter les péchés qui se parent de notre créateur, gardant ainsi en nous un an après un an des péchés non résolus telles que la colère, la peur, la culpabilité etc. Alors ces émotions negatives nous conduisent à la maladie physique et même à la mort.

Le péché, c'est pas juste quelque chose académique, c'est quelque chose qui affecte notre cœur, qui affecte notre émotion, de garder la colère en nous, d'avoir un sentiment, d'amertume et ça, ça a vraiment affecté notre vie physique. Je pense que ce que nous avons ici est une connexion biblique claire entre notre santé spirituelle et notre santé physique. Passez-vous un exemple, passez sur l'article intitulé « La colère pour tuer ». Il crie dans un blog de Heart MD Institute, et je vais lire le temps, je vais prendre les citations ici.

Il dit « La colère chronique et le stress font que notre cœur secrète trop dormant et de stress et de produits chimiques. Les preuves croissantes indiquent que cette su-production nourrit l'inflammation et une grande vérité de maladies, n'y compris la maladie cardiovasculaire. Dans les années 1999, une série d'études de Harvard sur la colère a identifié celle-ci comme un déclencheur comme des crises cardiaques. Selon études, 36 000 crises cardiaques aux États-Unis chaque année sont déclenchés par la colère ». Wow ! Nos émotions ont l'impact sur notre cœur ! Reportez-vous, si vous plaît, à proverbe 14, proverbe 14 et verset 30.

Il dit ici un cœur calme et la vie de cœur, mais l'envie et la cœur des os. Et aussi, David déclare dans l'obsomme 38 verset 8, c'est pas nécessaire de le réporter. Il n'y a plus de vigueur dans mes os à cause de mon péché. Nous n'entrons pas dans les détails sur les avantages physiques de pardon, mais nous avons pas la discussion de Jésus dans Matthieu 18 verset 21-35 que le sort de ceux qui refusent de pardonner et d'être livré au bourreau. On peut déduire de ce tarobold que le refus de pardonner quelqu'un dans cette vie physique n'est pas analogie, une forme de torture mentale qui peut conduire à une mortre prématurée. Finalement, nous savons que selon Isaïe 59 verset 1 et 2, vous pouvez reporter ça, je crois que ça c'est important de lire ensemble. Isaïe, ça c'est juste quelques pages après la proverbe. Isaïe 59 est versé 1 à 2 et dit non le main de l'éternel n'est pas trop court pour sauver ni son oreille trop dur pour entendre, mais ce sont vrai vos crimes qui mettent une séparation. Vos crimes, vos péchés, entre vous et votre Dieu, ce sont vos péchés qui vous cachent sa face et l'emplacent l'empêchement de vous écouter. Le péché nous se part de Dieu.

Si nous ne fousons pas de progrès spiritual en nous débarrassant continuement de nos péchés, nous en souffrons de plusieurs façons. Il pourrait y avoir un élément de malédiction divine dans la discussion d'un chrétien 11, mais je pense que ce que Paul partage ici est probablement le lien inevitable et maintenant scientifiquement prouvé entre l'état mental et émotionnel d'une personne et son état physique. Et c'est encore plus convaincant parce que Paul s'adresse à des membres de l'Église. C'est un problème auquel les chrétiens fousent et fassent et cela pourrait être un problème auquel nous pouvons faire face dans l'Église de Dieu aujourd'hui.

Alors maintenant pour le point de l'interdépendance entre notre santé collective dans l'accord de Christ et notre santé individuelle. Ça c'est intéressant ! C'est notre communauté et comment la communauté nous affecte ? Reportez-vous s'il vous plaît dans 1 chrétien 3, 1 chrétien, chapitre 3 verset 16 et 17, 1 chrétien 3 verset 16 à 17. Et dit, ne savez-vous que vous êtes le temple de Dieu et que l'esprit de Dieu habite en vous ? Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira, car le temple de Dieu est sain et c'est ce que vous êtes. Nous avons cité ce passage au cours des années et les souvent cités dans le monde chrétien pour discuter de la nécessité de prendre soin de notre santé physique.

Mais en examinant ce passage plus en profondeur, nous verrons que dans son sens plus large, ce verset parle de la collectivité de l'église et non pas uniquement de l'individu.

Regardons notre contexte. La discussion commence vers ses cinq. Donc je vais juste regarder vers ses cinq pour commencer. Il dit qu'est-ce que donc d'Apollos et qu'est-ce que Paul, les serviteurs, par le moyen de quel vous avez cru selon le Seigneur la donner à chacun ?

Donc ça c'est le par de Paul et Apollos est vers ses neuf. Il dit qu'à vous êtes, nous sommes ouvriers avec Dieu, vous êtes le champ de Dieu, l'adifice de Dieu.

Nous sommes l'adifice collectivement parlant. En grec, ce mot edifice est le mot okidome qui signifie une structure. Et vers ses dix, Paul parle de la façon dont dans cette maison, ce bâtiment devrait être construit avec des matériaux de qualité pour supporter les épreuves qui viennent. On peut voir ça. Selon le grâce de Dieu qui m'a été donnée, j'ai posé le fondement comme un sage architecte et un autre bâtis dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il battu dessus. Vers ses seize. Nous savait vous que vous êtes le temple. Le vous ici ne parle pas de vous en tant qu'une seule personne. Car dans le langue originale, il s'agit de vous au pluriel. Ils n'ont pas de ton nature de politesse de vous au lieu de tu. Certaines transactions disent que vous tous ensemble sont le temple de Dieu.

Nous sommes le bâtiment. Nous sommes le temple dans lequel le Saint-Esprit habite. Et voilà vers ses 17. Maintenant on peut comprendre si quelqu'un détruit le temple de Dieu. Dieu le dit très rare qu'à le temple Dieu est saint et c'est que vous êtes.

Un faux enseignement, quelqu'un qui répandent la division pour causer la destruction du temple. Dieu tiendra cette personne responsable. Ainsi, le sens plus large concerne la collectivité. Nous les appelons. Il s'agit de ce que nous avons enseigné et de la qualité des contenus spirituels qui ont mis dans ce temple. Ce contenu spirituel peut et va impliquer une instruction physique sur la façon de vivre. Voilà. Je ne sais pas si ce sont académiques, mais je ne sais pas si vous comprenez bien le contexte. Il y a un lien avec chapitre 3.

Maintenant versé 23, tout est à vous et vous êtes à Christ et Christ est à Dieu.

Collectivement, nous devons être édifiés, mais individuellement, nous devons recevoir cette instruction. Nous sommes ainsi tenus responsables pour la mise en pratique de ce que nous avons enseigné. Cela inclut de façon dont nous prenons soin de notre cœur. Comme Paul dit clairement, on devait rappeler ce sujet quelque chose à l'épisode plus loin. Et ça, c'est le lien que j'ai mentionné dans chapitre 6. Donc allez dans chapitre 6 et on peut voir le lien entre les deux discussions. Un crédit 6 versé 12 à 20. 12 à 20 versé 12, il dit, tout m'est permis, mais tout n'est pas utile. Tout est permis, mais je ne me laisserai à servir par quoi que ce soit.

Tout est permis. Ce passage peut être un peu déroutant car ce n'est pas vraiment qui parle ici. Ce n'est pas très clair ni en français ni en anglais, mais en grec, le plus part, les transactions montrent que c'est ce que disent les chrétiens et que Paul ne fait que de les citer. Donc ça, c'est un petit peu le contexte.

Les fraiseurs, Corinth, sont en train de dire les choses et ils voient la parole. Paul, cite, il répète les choses que les fraiseurs donnent en congrès. Et puis, la repense de Paul était, mais tout n'est pas utile. Tout n'est pas utile.

Il n'avait pas besoin d'être sur le genre des interprétations abiniques, mais cela ne veut pas dire qu'il pouvait faire tout ce qu'il voulait. Père, c'est très alors maintenant. Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments. Et Dieu détruira l'un comme les autres.

Intéressant. Mais le corps n'est pas pour la débauche. Il est pour le Seigneur et le Seigneur pour le corps. Et Dieu, qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera ainsi par sa puissance. La référence au ventre ici est encore quelque chose que le chrétien disait. En citant, le chrétien explique que le chrétien pensait que cette nourriture et ce ventre n'était que des choses physiques sans importance. Comme le fait de visiter un prostitué, probablement un prostitué de temple. Mais Paul réplique en disant que les choses physiques que nous faisons avec notre cœur ont des conséquences spirituelles. Aussi bizarre que cela puisse paraître quand les gens allaient au temple Corinth, ils offraient leurs sacrifices et visitant les prostitués pour le sexe. Vous pouvez imaginer que les temples étaient très populaires. Donc, sous-jacent à cette discussion est le fait que les Corinthians et chrétiens avaient tort de dire que toutes ces choses physiques n'avaient pas d'importance et que seul le spiritual compte. C'est 15 maintenant.

Ne savez-vous pas que votre corps sont des membres de Christ ? C'est une question. Prends-je donc les membres de Christ pour en faire les membres d'une prostituée ? Loin de là. Ne savez-vous pas que celui qui s'attache à la prostituée a un seul corps avec elle car elle dit les deux deviendront une seule chair.

Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. Et voilà, il dit « fuyez la débauche ». Donc, ça c'est le contexte. Notre corps physique, son membre du corps de Christ. Nous représentons individuellement le Christ. Tout comme nous faisons partie du corps de Christ. Ainsi, ceux qui visite une prostituée, ça réunissent physiquement avec une prostituée alors qu'ils devraient se réunir au Christ. Et verset 18, « fuyez la débauche ». Quelques autres péchés d'un homme commets ce péché hors de corps, mais celui qui se livre à la débauche pêche contre son propre corps. Ne savez-vous verset 19 que votre corps est le temple du Saint-Esprit et qui est en vous que vous avez reçu du Dieu et que vous ne vous appartenez point à vous-même. Donc il nous dit de fuir les moralités sexuelles, et je pense qu'en fonction du contexte ici, pour inclure ainsi le fait de faire attention à ce que l'on mange, parce que notre corps est le temple de Saint-Esprit, individuellement et collectivement comme décrit verset 16.

Nous avons donc une instruction biblioclaire verset 19 de « Prends soin de notre corps physique ». L'instruction se plie sur la discussion des concepts du chapitre 3 concernant le fait de « Prends soin de notre corps de Christ » de parler en soin de corps de Christ collectivement, c'est-à-dire l'Église. Et ensuite verset 20 pour terminer la discussion en étant très claire quand il dit « Glorifier donc » et dit « Car vous avez été racheté à un grand prix, glorifier donc Dieu dans votre cœur et dans votre esprit qui appartiennent à Dieu ». Notre cœur devrait refléter la puissance de Saint-Esprit qui travaille en nous et tout choix que nous posons.

J'espère qu'on peut avoir une discussion après l'assemblée aujourd'hui. Parce que je crois que cette instruction était bien-sûl liée avec le contexte de l'ancien de la première siècle concernant la situation corrente. Mais il y a quelque chose pour nous pour comprendre que le cœur, le tombe, le Dieu, et les choses qu'on fait avec ce corps étaient importants.

Il était important à ce moment-là dans le contexte des prostitués dans le temps corrente et aussi pour nous. Alors je vais passer maintenant à mon troisième point en parlant des implications physiques de ces instructions par rapport aux régimes, à l'exercice aux études scientifiques et à l'angérité. La chose physique, c'est le point plus ou moins physique qui suit logiquement. J'espère que cette discussion. Permettez-moi de dire d'abord que nous ne sommes pas seulement le produit des choix que nous avons fait, mais le produit des choix que nos parents ont fait pour nous avant même notre naissance.

La science commence seulement à examiner les résultats choquants de la recherche dans le domaine de l'apigenétique. L'apigenétique est l'étude des changements dans les organismes causés par la modification des gènes.

Ce domaine scientifique a explosé grâce à des recherches à montant que les décisions prises par les parents ont la capacité d'échanger leurs gènes et ce que changements génétiques seront transmis à leurs enfants. Ainsi, par exemple, un parent livré à la colère peut transmettre à ses enfants certaines gènes de la colère qui sont alors activées par l'expérience de l'enfant qui subit la colère de ses parents.

Ces concepts ont été considérés dans le passé, mais jamais explorés scientifiquement. Avec cette science moderne, ces expressions génétiques montrent que nous sommes non seulement une extension physique de nos parents et grands-parents, mais aussi une extension mentale et émotionnelle. Ce que l'on pensait être seulement un conditionnement environnemental dans le passé est maintenant considéré comme un facteur génétique. Pour les parents, les enfants peuvent avoir une prédisposition à l'accorholisme. Donc, il y a un foule de circonstances qui doivent être considérées quand nous pensons au lien entre notre santé physique et notre santé émotionnelle et spirituelle.

Ces liens ne sont pas toujours des choses que nous pouvons contrôler.

Et certaines peuvent être des choses dans Dieu, dans sa mise au record, ou peut nous guérir.

Ce que je dis, c'est que le pôle a écrit que nous devons nous examiner nous-mêmes dans tous les domaines. Nous devons nous examiner, nous devons obtenir des conseils, nous devons être ouverts à faire des changements dans notre routine de vie, si celles-ci inclurent des pratiques qui ne sont pas saines. Si nous sommes prêts à changer, à nous repontir et à croître au-delà de notre mode de pensée actuelle, si nous sommes ouverts à faire des changements dans nos façons de penser et de réagir, si nous sommes prêts à examiner nos réactions émotionnelles pour déterminer si elles viennent de Dieu ou pas, alors notre santé fera des progrès. Franchement, les docteurs ont des difficultés à convaincre, on dit, leurs patients, les gens qui viennent devant eux, changer notre allémentation, faire plus d'exercices, arrêter de prendre le sucre. Voilà, ça, c'est tout les changements de notre comportement. Il y a un lien avec ça et notre état émotionnel. Est-ce que nous sommes prêts ? Est-ce que nous sommes prêts à faire des changements ? Ce n'est pas juste notre volonté qui n'est pas assez de puissance, il faut avoir des amis, il faut aider, il faut prier, il faut méditer. Il y a toute sorte de choses pour changements de notre comportement.

Si nous avons des parents qui étaient coloreux et que sommes prêts à admettre que cela ne justifie pas, que nous faisons de même et que nous supplions Dieu, de nous aider à nous en débarasser un peu plus avec chaque pack, alors je crois que notre santé en général peut s'améliorer.

Par contre, si nous n'en sommes pas ouverts à l'idée de changer notre état émotionnel, nos faux résèlements, nos colères, nos inscurtés qui nous font réagir de façon egoiste envers les autres, alors je crois que nous risquerons de continuer à porter le fardeau de nos pêchés non repontis et que les paroles inspirées de Dieu devraient raisonner dans notre cœur. C'est pour cela qu'il y a parmi vous beaucoup d'infermes et de malades et qu'un grand nombre sont morts.

Depuis plus de 100 ans de l'existence moderne de l'Église de Dieu, il y a toujours été dit que quelqu'un ne peut pas se faire baptiser si il fume. Si il fume. Comme ça. Pourquoi ? Est-ce que c'est dans la Bible ? Bien sûr non, mais l'Église de Dieu suit ce principe basé sur un créantin-toie, un créantin-sis. Il est bien compris aujourd'hui qu'il était compris à l'époque aussi, peut-être pas aussi largement que le fait de fumer est un allait simple vers une mort prematuret et une décision délibérée de détruire notre cœur avec le poison addictive de la nicotine.

C'est encore l'enseignement de l'Église de Dieu jusqu'à ce jour. Si vous fumez, vous ne pouvez pas assister aux assemblées jusqu'à ce que le problème soit à être baptisé, jusqu'à ce que le problème soit résolu. Le tabaglisme n'est pas mentionné dans la Bible, mais le principe est là. Quand est-il de la maîtrise de soi au niveau de la nourriture ? Mancant-nous de maîtrise de soi dans la consommation d'aliments sucrés ou remplis d'additifs dangereux ou de quantité de ce que nous mangions ? Quand est-il de fait de ne pas faire aucun exercice de nombreux chercheurs en santé à appel de fait d'être trop assis le nouveau tabaglisme, ça veut dire nouveau fumée. Toute séance prolongée comme un bureau derrière le volet ou devant l'incran pendant des heures et des heures peut être dangereuse. Une analyse de 13 études pourtant sur les temps que les gens passent assis à leur niveau d'activité à révéler que ceux qui restaient assis plus de 8 heures par jour sans activité physique risquerait le mort prématuré au même temps que l'obésité et de fumée. Dieu a conçu le corps pour bouger, mais à cause de l'internet, de télévision, de comodité moderne, nous ne bougons pas assez dans le pays. Et maintenant, je viens de vous citer un article qui dit que le fait de ne pas avoir assez d'activité physique présente des risques similaires pour la santé, que l'obésité et de fumée. Voilà, donc il y a un commentaire cette fois-ci sur la Bible. Donc, reportez-vous si vous plaît, intémoté 4 vers 8. Intémoté 4 vers 8. Et intémoté 4 vers 8 dit acercoire à la piété, car l'exercice compérait est utile un peu de choses, tandis que la piété est utile à tout. Elle a la promesse de la vie présente et celle qui a venir. Comme c'est traduit en français, il semble que cela n'est pas utile, mais ce n'est pas ce qui est dit ici dans original. Par exemple, la version anglaise a traduit cela par l'exercice est utile à certaines choses tandis que la piété est utile à tout. Cela fait une différence car cela signifie que l'exercice a une certaine valeur, mais c'est juste que par comparisant, cela est simplement moins de valeur que certaines principes spirituelles. Alors, exercice. À ce stade, je voudrais dire quelques mots sur le repos. C'est l'exercice. Le saba, le renouvellement de chaque saba, où se trouve maintenant. Dans l'église du Dieu, nous comprendons que le saba a été mis à côté de la création comme jeu de repos. Nous le lisons dans Genèse 2, 2 et 3 et dans le Vétich 23, 1 où le saba est répartit décrit comme l'un des jours sain commandé. Il a été gardé par Jésus Christ et le Premier Église de nouveaux testements. Nous savons aussi que dans l'écheppel du IV et de l'Ire, il est dit qu'il reste un repos de saba pour le peuple du Dieu. Je mentionne cela simplement parce que c'est juste une autre indication de faire de garder les lois de Dieu à amène à une meilleure santé. Je ne vais pas m'y reporter, car nous les avons déjà lu plusieurs fois. Mais je voudrais citer un article de la médecine intégrée des universités de Californie sur une enquête faite sur les inventistes de 7e jour, concernant la langévité, article et daté de 10 mai 2017. Je vais garder cette citation à un moment. Oui, attend, pardon, je croyais que la citation était là. Voilà, ici. Oui, nous avons une grande chose en commun avec les inventistes de 7e jour. Nous observons tous les deux les saba et beaucoup observent aussi les lois alimentaires dans les vétiques. Donc laisse-moi lire cet article.

Dans cet article, nous allons nous concentrer sur le zone bleu basé à l'Homalena en Californie. Il s'agit d'une communauté de 9000 inventistes de 7e jour qui vivent jusqu'à 10 ans de plus que l'américaine moyen. 10 ans de plus. L'article discute ensuite de trois études médicales différentes effectuées au cours des 60 dernières années. Ces études financées par l'Institut national de concert ont impliqué des centaines de milliers d'aventistes âgés de 30 ans à 112 ans repartis dans 5 états des États-Unis. Ainsi, après 60 années d'études sur le milieu d'aventistes, le Centre de médecins intégrés des Universités de Californie, Nutanuit, Lucent, majeur apprise par une meilleure santé, ou il est en principal pour lequel les aventistes peuvent vivre 10 ans de plus que le moyen. Alors, que pensez-vous et les raisons premières de leur longévité ? Ah oui, les raisons, c'est le saba. Le premier évaluation et recommendation est « Faites une pause ». Ça, c'est un journal médical, donc il fait, il utilise des mots laïcs. Faites une pause. Les aventistes septième jour, prennent une pause hebdomaudaire de 24 heures pour se reposer la vie quotidienne et pour se concentrer sur la famille sur Dieu, leurs amis et la nature. Et quoi que cela soulage la stress, renforce la communauté sociale et fournit un exercice sain et cohérente. Le principe de santé numéro 1, voilà le principe qui sortait de numéro 1 après 60 de recherche, gardez le saba.

C'est quelque chose de puissant qui ne voudrait pas vivre plus longtemps et mieux. Pourquoi n'y a-t-il plus des gens qui frappent à notre porte pour cela ? Vivre même 10 ans de plus. C'est malheur les autres du sang tiré de l'étude car je pense qu'elles ne seront utiles aussi. Mettir un bon indice de masse coparelle, faites un exercice régulier et modéré, passez du temps avec des amis, redonnez aux autres. Donc ça veut dire que être jeune heureux pour soulager les stress, manger un diner légère et pas trop tard le soir. Bouvez beaucoup d'eau !

Voilà. Je crois que vous avez le sens que c'est vraiment une étude médicale. Première chose, c'est faites une pause. Je cite ici 60 ans de recherche médicale. Le peuple du Dieu devrait suivre les principes simples de la santé. Dans le monde actuel où tout a été transformé, génétiquement modifié, modifié, tout à l'aimementation, cela peut être un défi. Mais la recherche de ce qui est naturel et sain est un moyen concret de glorifier Dieu dans notre corps, selon les instructions de un quentin. Voilà. Donc ça c'est le troisième point. Enfin, le point 4, c'est que je voudrais parler de l'anxion et de faits de recherche Dieu pour que les maladies physiques de ce monde ne nous affectent pas. Dans l'Église du Dieu, elle affecte le monde. Donc reportez-vous si vous plaidez à Isaïe 53, c'est-à-dire 4 et 5.

Isaïe 53, ça c'est un passage que l'Église du Dieu cite chaque année lors de la PAC, concernant le garison qui nous a été donnée par le sacrifice du Christ. Donc Isaïe 53, verse 4, dit que c'est de nos douleurs qui s'est chargé et que nous l'avons considéré comme puni. Il a été blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités, le chantement qui nous donne la paix, il tombe à celui et c'est par ces motriceurs que nous sommes garis.

Nous avons la promesse que nous pouvons garir par les souffrances de Jésus Christ, pas son sacrifice. Donc reportez-vous maintenant dans Jacques, verset 14.

Jacques, verset 14, dit ici de demander l'anxion par nos difficultés de santé. Quelqu'un parmi vous est-il malade, qui l'appelle les anciens de l'Église et que les anciens prits pour lui, en loignant d'huile, en nom de Seigneur, la prière, de la foi, s'ouvrira le malade et le Seigneur le révolera et s'il en commis des péchés, il lui sera pardonné. Nous pouvons demander à Dieu de garir par l'anxion et nous pouvons demander à Dieu de nous aider à discerner et à liminer en nous les problèmes sur les jouels qui conduisent à les problèmes de santé physique. Voilà le lien que nous avons parlé. Les demandes de prière sont bonnes, mais l'anxion est le commandement biblique. Cela peut signifier demander un linge, si on est loin d'un ministre au Canada, en France et dans d'autres domaines, dans notre région. Ces problèmes sont toujours d'actualité et nous pouvons également souffrir de ces choses. Je n'ai pas le temps de parler de l'anxiété, des angoisses, de toutes sortes des naquitudes, des difficultés mentales et de la stress émotionnelle dont souffre le monde. Nous avons déjà parlé de cet âge de l'anxiété qui est parmi nous. Nous pouvons également souffrir si on n'apprend pas remettre continuellement nos fardos à Dieu. À lui demander de nous donner sa paix. On peut revendiquer ses promesses et demander les guérisons de Dieu. Voilà, c'est mes quatre points. Si nous prenons de recul et considérons les trésors de la sagesse bilbique, si nous considérons activement les commandements de Dieu pour nous pardonner les uns et les autres, si nous nous engageons activement à résearcher nos manques, comme nous guérons le stress, si nous faisons cela, Dieu peut guérir nos maladies.

Il a promis cela, mais ce n'est pas non plus une formule magique, car elle arrive aussi comme dans l'exemple de Paul que Dieu ne nous guérisse pas. Comme le dit Paul, lui-même, la grâce de Dieu allait devoir lui souffrir. C'était aussi là une lusse en spiritual que Paul apparemment devrait apprendre.

Aujourd'hui, notre santé physique et mentale n'est pas seulement une question de bonnes intentions ou de s'asseoir sur une chaise ici à l'assemblée le jour de Saba. Il s'agit de nos choix de vie au niveau mental, physique, nutritionnel, émotionnel de chaque jour. Il s'agit de choisir chaque jour de prendre soin de temple de Dieu qui est notre cœur, de surveiller ce que nous mangeons, bouvons, pensons, ressentons, etc. Enfin d'aligner nos choix à la volonté de Dieu.

Je crois que nous pouvons reventer qu'est cette promesse quand nous sommes à un avec Dieu.

J'exorte donc chacun de nous, moi y compris, pour la santé de corps de Christ, pour le gloire de Dieu, à ne laisser pas notre aggaye, nos habitudes de penser ou simplement notre négligence nous empêche d'obtenir une vie sain. Merci et j'espère qu'on peut avoir une discussion après l'assemblée sur ce sujet et je souhaite un excellent sabbat !