L’amour ne se réjouit pas de l’injustice

... Vous savez, c'est incroyable de voir combien un enfant ressemble à ses parents, parfois même dès la naissance. On voit un enfant et on peut dire, « Ah oui, je sais qui sont ses parents ». Quand ils deviennent plus âgés, ce n'est pas seulement leur apparence, mais c'est leur manière, la façon dont ils parlent, dont ils bougent, dont ils marchent. Parfois, on voit un père et un fils.

Le père a 60 ans et le fils a 30 ans, mais on peut dire que c'est le père et le fils. Eh bien Dieu nous a appelés à être ses enfants, et nous devons devenir reconnaissables comme ses enfants. Les gens devraient donc pouvoir nous regarder et dire, « Vous savez quoi ?

Vous êtes l'un de ces chrétiens, n'est-ce pas ? Vous croyez en Dieu comme père et en Jésus-Christ comme frère ? » Il y a environ un an, et j'ai commencé une série de sermons.

Nous ne l'avons pas encore terminé. Nous y restons deux à faire. C'est Agapé, 1 courant et 13. J'en faisais un ou deux, et puis je passais, je faisais une pause, et j'en faisais un ou deux, et puis je faisais une pause. Mais nous allons finir. Il en reste deux. Agapé, le caractère même de Dieu, comme explique la pôtre Paul dans le premier épître au Corinthien, au chapitre 13. Et si nous voulons ressembler au Christ, sa tagapé doit faire partie de notre être. La plupart des sujets que nous avons abordés jusqu'à présent concernent nos relations avec les autres.

Passons à 1 courant et 13. Mais aujourd'hui, nous allons jeter un coup d'œil ici et adopter une approche un peu différente. Paul prend ici une direction un peu différente et d'une certaine manière une direction inattendue.

Nous avons commencé par la façon dont Agapé est patient, au verset 4. L'amour est patient vers les autres, il est plein de bonté. Nous avons parlé de la façon dont nous devons être plein de bonté avec les gens, même avec nos ennemis. L'amour n'est pas envieux, il ne se vente pas, il ne se gonfle pas d'orgueil. Il ne fait rien d'inconvenant. D'après ces passages, ce sont les attributs et la façon dont nous traitons les autres qui montreront que nous devenons des enfants de Dieu.

Nous ne faisons rien d'inconvenant. Il est dit que l'amour n'est pas égoïste, il ne s'hérite pas et il ne se souvient pas du mal. Puis il semble emprunter une toute autre voie, une toute autre direction. Parce que jusqu'à présent, il s'agit essentiellement de la façon dont nous traitons les autres. Nous ne nous souvenons pas du mal.

Cela a à avoir avec le fait que nous sommes ce que nous pensons. Et c'est ce dont nous avons parlé la dernière fois que nous avons abordé ce sujet. Nous sommes ce que nous pensons. Et maintenant, il dit au verset 6, 1 Corintien 13 verset 6, il ne se réjouit point de la justice, mais il se réjouit de la vérité. Soudain, il ne s'agit plus seulement de la manière dont nous traitons les autres, mais d'un certain aspect de notre relation avec Dieu. Nous ne nous réjouissons pas de l'injustice.

D'autres versions disent l'iniquité ou le mal. Nous ne nous réjouissons pas du mal, mais nous nous réjouissons de la vérité. C'est là que nous trouvons notre bonheur, c'est là que nous trouvons notre joie. Pas dans le mal, mais dans la vérité. Qu'est-ce que cela signifie ? Nous allons décomposer ces deux phrases que signifie ne pas se réjouer du mal ou de l'iniquité. Je veux dire qu'il y a des gens qui se réjouissent absolument dans le péché. Il y a des voleurs qui aiment voler.

Ils aiment ce qu'ils obtiennent. Ils aiment le plaisir de voler les gens. Ils aiment être des voleurs. C'est leur identité et ils s'en réjouissent. Il y a des gens qui se réjouissent de toutes sortes de péchés. Je ne pense pas que l'un d'entre vous se réjouisse d'être un voleur, d'accord ?

Vous ne vous réjouissez pas de votre style de vie de pécheur. Vous n'êtes pas impatients de sortir d'ici pour aller jouer au casino. Parce que c'est ce que vous faites 24 heures sur 24, c'est jouer. Non, ce n'est pas un style de vie chrétien.

Vous n'attendez pas la fin du sabbat non plus pour aller en ville ce soir et vous saoulez. Oh, j'ai hâte d'y être ! Non, vous ne vous réjouissez pas donc pas d'un style de vie de péché. Mais comment pouvons-nous d'une manière beaucoup plus subtile nous réjouir du mal de façon beaucoup plus subtile ? Nous allons parler de trois façons dont vous et moi pouvons nous réjouir du mal de façon subtile.

La première, c'est que nous pensons toujours que le fruit défendu nous apportera du bonheur. Nous pensons toujours que le fruit défendu nous apportera un peu de bonheur, que d'une certaine manière, il nous manque quelque chose. Nous désirons secrètement ce fruit défendu. Je veux dire que des gens m'ont littéralement dit « J'aurais préféré que Dieu ne m'appelle pas maintenant pour que je puisse m'amuser davantage et qu'il puisse m'appeler plus tard. Il voudrait s'amuser davantage. Il voudrait vivre leur vie comme ils l'entendent, comme s'il n'y avait pas de conséquences à cela.

Nous pouvons de manière très subtile, sans nous en rendre compte, nous réjouir de pouvoir manger le fruit défendu, de pouvoir le toucher, parce que c'est un aspect de la nature humaine, de la nature humaine corrompu. C'est un aspect de la nature humaine corrompu que de penser qu'il nous manque quelque chose. C'est comme ça que Satan a eu œuvre. Ce qui t'a dit n'est pas vrai, vous passez à côté de quelque chose de mieux. Et quand nous sommes très jeunes, c'est ce que nous combattons vraiment, surtout quand nous sommes adolescents, et nous avons une vingtaine d'années.

Je rate quelque chose parce que le fruit défendu peut vraiment m'apporter du bonheur. Je pourrais vraiment m'amuser, je veux juste m'en approcher. Je ne vais pas le goûter Dieu, mais laisse-moi le sentir, parce que ça sent bon. Il y a un exemple parfait de cela dans les écritures. Il s'agit d'une jeune fille. Elle ne comprend pas que le fruit a l'air bon. Elle n'a pas l'intention de manger le fruit pour ainsi dire, mais les conséquences involontaires sont horribles. Passons à jeunesse 34. Cela fait longtemps que je n'ai pas consulté ce passage des écritures, mais il y a quelques années, lors de la fête d'Etat Bernacle, j'ai fait un serment sur cette histoire.

Jeunesse 34, c'est l'histoire de Dina. Moi aussi, une jeune fille, c'est une histoire assez terrible, mais elle n'avait pas l'intention que tout cela se produise. Mais nous pouvons voir sa motivation. Verset 1. Jeunesse 34, verset 1. Dina, la fille que Léa avait enfantée à Jacob, sortit pour voir les filles du pays. Elle n'est pas sortie pour participer au péché.

Elle faisait partie d'une tribune au Made, et voici une ville. Ce n'est pas une très grande ville, mais cela était pour elle. Vous savez quoi ? Toutes les filles avec lesquelles elles traînaient sont un peu le mouton. Mais quand on va en ville, elles sont tellement bon. Elles ont de très beaux vêtements et plus beaux cléciens. Elles ont des bijoux comme elles n'en ont jamais vu. Tout ce qu'elles voulaient, c'était aller voir comment les autres filles vivaient.

Parce qu'au fond d'elles, elle avait le sentiment de rater quelque chose. Et ce n'est pas ce que c'est, et elle ne sait pas ce que c'est, et elle ne veut rien faire de mal. Il n'est pas dit que Dina était une mauvaise femme ou une mauvaise fille. Elle pense juste que le fruit défendu semblait si excitant, si seulement je pouvais le voir une fois.

Et au verset 2, elle fut aperçue de six chêmes, fils de la mort, prince du pays. Il en le va, coucher avec elle et la déshonora. Il y mentionnait ici qu'il a couché avec elle. Les breux impliquent qu'il a violé. Dans le meilleur des cas, il l'a forcé à faire quelque chose qu'elle ne voulait vraiment pas faire. Mais cela aurait pu aussi être un viol. Bon, d'accord, c'est le meilleur scénario possible. Ce n'était pas son intention. Son intention était juste de voir le fruit défendu une fois. Laissez-moi me promener dans les rues, vous savez. Il y a des bazar où on peut se promener dans les rues acheter des vêtements.

C'est tellement verveilleux de traverser les villes. Nous sommes déjà passés par là, mais je veux juste aller voir comment vivent les autres filles, c'est tout. Et elles se retrouvent dans cette situation. Lorsque vous lisez la suite de l'histoire, Jacob est bien sûr furieux. Puis il est dit que six chêmes, le jeune homme, dit, j'aime vraiment cette fille. Je veux arranger les choses. Je veux l'épouser et je prendrai soin d'elle.

Il l'est dit qu'il l'aimait, qu'il était attiré par elle. Il est allé voir son père, qui était le roi du petit village, et il a dit, je veux cette fille. Alors le père est parti, et ils sont allés rendre visite à Jacob. Il est dit que les fils de Jacob l'ont rencontré. Il semble que ce soit à l'époque patriarchale. Le père donnait la permission, mais pour négocier la dot de la fille, on négocie avec les frères.

Bon, d'accord. Donc c'est un groupe assez difficile à négocier. Ils entrent donc, et bien sûr, les fils de Jacob sont furieux. Ce que cet homme fait à leur sœur était un crime, et il fallait faire quelque chose. Alors ils ont dit, OK, si tu veux les poser, voici ce que tu dois faire. Tu dois être circonci. Notre Dieu nous demande d'être circonci, et ton père doit être circonci. En fait, tout le monde dans ton village doit être circonci. Le jeune homme répondit, d'accord. Cet homme doit avoir une certaine motivation envers elle, car ce n'est pas une motivation normale pour un adulte.

D'accord. Et le père a dit, d'accord. Puis il a réuni tous les hommes du village et leur a dit, au fait, nous allons tous vous faire circoncire, parce que mon fils va épouser la reine ou la princesse de cette tribune au Mâde. Et il explique pourquoi. Parce qu'alors, nous pourrons échanger nos fils, nos filles et contracter toutes sortes de mariages. Nous pourrons conclure un pacte d'affaires.

Je comprends pourquoi il est verré cela comme une bonne chose. Vous avez une tribu très riche ici, elle se déplace partout. Et quand elle arrive, cette tribu a beaucoup de laine et de viande, toutes sortes de choses à vendre.

Quel meilleur endroit pour les vendre que sur la place du marché de ma ville. Nous allons donc conclure un accord. Vous êtes le fournisseur, nous sommes le vendeur. Tous les villages à des kilomètres à la ronde viendront ici pour faire des affaires avec nous. C'est le meilleur accord que vous puissiez imaginer. Et pour s'assurer qu'il fonctionne, ma famille est à famille, mon village est attribu, se marieront entre eux. Ce qui allait bien sûr à l'encontre de ce que Dieu avait dit.

Mais le vent de l'avant, il circoncise tous les hommes du village. Puis, pendant que les hommes sont immobilisés, les fils de Jacob entrent et tuent tous les hommes du village. Il les tue. Jacob est horrifié. Il dit, vous avez passé un accord avec eux et vous leur avez dit qu'il devait faire une alliance avec Dieu, qu'il devait être circoncié, et ensuite vous les avez tués. Il ne peut pas croire ce qu'ils ont fait.

Alors il dit, vous savez ce qu'on va faire, on s'en va. Il faut qu'on s'éloigne le plus possible ici, parce que tous les villages de la région vont nous poursuivre. Il a donc rassemblé son peuple et s'est mis en route.

Quant à savoir si les jeunes hommes méritent de mourir, s'ils l'avaient violé, c'est une toute autre question. C'était une question juridique. Ce n'était pas légal. C'était du genre, nous allons passer un accord avec Dieu et ensuite vous tuer dans votre accord avec Dieu. Et Dina ne savait pas ce qu'elle avait fait. Tout ce qu'elle voulait, c'était de voir comment les autres filles mangeaient le fruit défendu. Et donc l'idée que je serais plus heureuse si je n'avais pas toutes ces restrictions pieuses sur moi est une façon de se réjouer du mal ou de penser que nous allons nous réjouir du mal. Vous voyez comme c'est subtil. Elle n'était pas en train de commettre un péché mais elle s'est laissée entraîner dans tout ce péché qui a fait boule de neige et dont les conséquences involontaires ont été horribles pour tout le monde.

Nous devons comprendre que nous ne pouvons pas vivre dans cette zone grise. Dieu, je ne vais pas manger le fruit défendu. Je vais juste le toucher et le sentir de temps en temps parce que c'est agréable à toucher. Et c'est agréable à sentir, mais je ne le mangerai pas. Tout ce que tu as dit, c'est de ne pas le manger.

Tu n'as pas dit que je ne pouvais pas le sentir, ou que je ne pouvais pas le toucher, ou que je ne pouvais pas me contenter de le regarder parce qu'il est si beau. Nous vivons alors dans cette zone grise en pensant que c'est mieux.

Et nous devons reconnaître ce qui se passe réellement. Nous nous réjouissons du mal. Il est intéressant de voir combien de fois nous parlons des fruits de l'esprit. Nous en parlons sans cesse du fruit de l'esprit jusqu'à ce qu'il devienne un cliché, mais vous savez ce qui est vraiment intéressant, c'est de lire les fruits de l'esprit dans le contexte déversé qui les précède.

Lorsque Dieu dit ceci, ces choses, ici, ce ne sont pas les fruits de l'esprit. Et celles-ci le sont. Allons-y, allons dans Galat, chapitre 5.

Galat, chapitre 5. Voyez comme c'est subtil. Il ne se réjouit pas du mal. Je doute que l'un d'entre vous allait dire, vous savez j'ai commis un péché cette semaine. Oh mais je vais m'en réjouir. Oui c'est bien. Je pourrais commettre ce péché dix fois la semaine prochaine. Non, ce n'est pas ça. C'est bien au-delà de ce que Dieu dit ici. Il parle de la réjouissance subtile d'être sur le fil du rasoir tout le temps. D'essayer d'avoir le beurre et l'argent du beurre en même temps, dans la façon dont nous vivons nos vies. Galat 5 verset 19.

Galat 5 verset 19. Or les œuvres de la chair sont évidentes. Et il commence à les inumérer. C'est une longue liste. C'est une liste déprimante d'activités humaines normales, des boshes ou adultères, impuretés, dérèglements et idolatries. Vous avez déjà entendu des sermons sur l'idolatrie. Nous savons que l'adoration des idoles est mauvaise, et nous pouvons nous lever et nous opposer totalement à l'adoration des idoles. Oui, nous avons tracé la ligne, nous ne ferons pas cela.

Mais dans notre style de vie, nous pouvons adorer l'argent. Nous pouvons en fait adorer l'argent. L'argent, les choses et la richesse peuvent être nos idoles. Nous pouvons donc entrer dans cette zone grise, où on le fait, mais où on ne le fait pas vraiment. Nous pensons que c'est gris et ce n'est pas le cas. La magie, les rivalités, certaines versions disent la haine. Vous savez, vous et moi vivons dans un pays où la haine est omniprésente.

Les gens se détestent pour tout et n'importe quoi. C'est incroyable à quel point ils se détestent pour tout et n'importe quoi. Et bien sûr, nous nous battons contre cela. Et nous allons en parler dans une minute, parce que vous et moi vivons là où il y a des choses sur lesquelles nous ne ferons pas de compromis. Et en n'étant pas prêt à faire des compromis, nous serons détestés.

C'est aussi simple que cela. Si nous ne sommes pas prêts à faire des compromis, nous serons détestés. Ça ne me rend pas heureux. J'aimerais ne pas avoir à vous dire ça. Malheureusement, c'est ce que nous dit l'écriture. Elle dit les corêles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes, l'envie, les livres oigneries, les excés de table et les choses semblables. Je vous dis d'avance, comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent telle chose n'ériteront point le royaume de Dieu. Ils donnent donc cette liste, et il y a d'autres listes que Paul donne où ils continuent encore et encore.

Ce sont des choses qui sont absolument mauvaises, et il y a des gens qui se réjouissent dans ces choses. Mais ensuite, il dit au verset 22, Galat 5 verset 22, mais le fruit de l'esprit, c'est le contraire de ces choses. Il ne suffit pas de ne pas commettre l'adultère. Il ne suffit pas de ne pas avoir de jalousie. Il ne suffit pas de ne pas commettre de l'adultère. Ce n'est pas suffisant. Le christianisme, c'est plus que cela. Le christianisme, c'est remplacer cela par cette liste. La première chose qui figure ici, c'est agapper, l'amour.

La chose même dont nous parlons, et dont nous avons parlé depuis plusieurs mois. C'est le fruit de l'abandon de ces autres choses. La joie, la paix, la patience, la bantée, la bienveillance, la foi, la douceur, la maîtrise de soi. C'est vers là que doit aller notre vie.

Et plus nous serons chaque jour dans ces fruits, moins nous aurons tendance à nous dire, « Oh, je parais qu'il serait amusant si Dieu me permettait de faire ceci ou cela ou ça. » Parce que nous aurions ces choses dans nos vies. Nous avons donc cette subtile intention où je ne veux pas me réjouir du mal, mais je pourrais certainement le faire, je ne veux pas manger le fruit défendu, je veux juste le regarder, le toucher, le sentir, et m'en approcher le plus possible.

Mais je ne veux pas, je ne veux pas le manger, d'accord ? Je ne veux pas faire ça. Et d'une manière très subtile, nous, nous réjouissons du mal. Mais il y a une autre façon, une deuxième façon qui est encore plus subtile, parce que nous pouvons le faire sans le savoir. Nous approuvons le péché. Nous ne le faisons pas, mais nous l'approuvons. Qu'est-ce que cela signifie ? Vous savez, nous vivons dans un monde oppressin rempli de péché. Comment alors pouvons-nous vivre avec ? Ça l'aideur va nous submerger. Je veux dire, vous travaillez peut-être dans un bureau, et vous allez au bureau chaque jour. Et vous savez que ces deux personnes sont des menteurs absolus.

Ils trichent, ils volent, ils font tout ce qu'ils peuvent pour gagner de l'argent. Peut-être que ces deux autres, ici, commettent l'adultère, et vous le savez, mais vous devez interagir avec eux, n'est-ce pas ? Ah, et puis ces deux-là, ils sont homosexuels, et vous le savez, ils le font savoir à tout le monde. Au bout d'un moment, c'est comme ça, avec tous ces gens, avec qui vous vivez. Et que faites-vous ? Vous devez l'ignorer pour pouvoir travailler avec eux, pas vrai ?

Vous ne pouvez pas aller voir quelqu'un et lui dire, vous savez, vous êtes un voleur ! Alors on l'ignore. Et ce qui se passe, c'est que si nous ne faisons pas attention, parce que nous devons le faire, nous commençons à nous y habituer. Nous devenons absolument insensibles aux péchés. Nous ne détestons pas les gens, mais nous insensibilisons aux péchés. En fait, il se peut même que vous émiez certains d'entre eux. Ah, ce grand parleur qui est un voleur, celui qui triche et vole, le vendeur qui fait tout pour vendre, ah vous savez, c'est un type amusant à fréquenter.

Et pourtant, il vit un style de vie qui est totalement et complètement anti-chrétien. Nous devenons donc insensibles à cette situation. Ce qui se passe, c'est que dans cet engourdissement, si nous ne faisons pas attention, nous commençons à le tolérer, à l'excuser. Je sais que cette personne est totalement immorale, je sais que cette personne ment à propos de tout, elle ment de façon pathologique, mais vous savez, c'est pas si grave, je veux dire, c'est une personne gentille. On entend ça tout le temps, ils sont gentils.

Ah, gentilès n'est pas le problème ici. La question est de savoir si nous tolérons le péché au point de l'excuser et de l'approuver. Vous avez déjà entendu quelqu'un dire eh bien, vous savez, je sais qu'ils ont changé de sexe, mais c'est parce qu'ils sont vraiment nés comme ça. Ils sont vraiment nés hommes dans un corps de femme et ont dû changer de sexe.

Les gens m'ont dit déjà cela. Non, maintenant, vous approuvez le péché. Vous pouvez avoir de la compassion pour la personne et détester absolument le péché. Mais si vous approuvez le péché, alors vous édulcoré, vous diluez la façon dont Dieu voit le péché. Et nous commençons à nous réjouir du mal. Nous l'approuvons. Je vais vous montrer ce que je veux dire. Romain, chapitre 1.

Allons dans Romain au chapitre 1. Parce que ce qui se passe, c'est que si vous, si l'un d'entre nous approuve le péché assez longtemps, nous commençons à le vivre par procuration dans les divertissements que nous permettons, dans les vidéos que nous regardons, dans les livres que nous lisons. Allons droit au but. Ce n'est pas si grave, pas vrai ? Je sais que sur mon compte Netflix, si vous consultez mon compte Netflix, vous verrez environ 30 films que Kim et moi avons regardé pendant environ 6 à 8 minutes. Parce que c'est le temps qu'il a fallu pour la première scène de sexe. Ah oui, bon, éteins ça. D'accord. Parce que si vous voulez regarder assez longtemps, cela devient normal. Ce n'est pas grave, c'est bon. Parce que je ne le fais pas. Non, nous ne devrions pas regarder ça non plus. Parce que nous approuvons son entrée dans nos maisons. Romain 1, et ici au verset 18, Paul, ici, c'est très intéressant. Dans Romain, il confronte les Juifs dans le chapitre 2 pour leur hypocrisie. Il confronte les chrétiens qui ne sont pas vraiment chrétiens. Et dans le premier chapitre, il confronte le monde romain tout entier. Je veux dire que Paul est sur un lancet dans Romain. Il va s'en prendre à tout le monde. Dans ce premier chapitre, il confronte l'ensemble du monde romain. Romain 1, verset 18, la colère de Dieu se révèle du ciel, contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive.

Qui retiennent injustement la vérité, nous allons parler de la vérité dans un petit moment, n'est-ce pas ? Parce que vous vous souvenez qu'il est dit « se réjouit de la vérité », nous allons y revenir. Car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux. Dieu le leur ayant fait connaître. Car Dieu a choisi de le leur montrer. Comment ça ? Comment Dieu peut-il dire au monde romain « quel que soit le châtiment que je vous inflige, vous le méritez parce que vous devriez le savoir ? Comment peut-il dire cela à ceux qui étaient païens ? Ils n'avaient jamais vu Dieu et leur donnaient les dits commandements.

Jeudi Christ n'a pas marché parmi eux. Voici pourquoi ils disent cela. Ouvrez ces vins. Merci, Vins. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité se voient comme à l'œil nu depuis la création du monde quand on les considère dans ces ouvrages. Ils sont donc inexcusables. Cette semaine, j'ai vu un exemple. Je regarde, comme je vous l'ai dit, l'actualité de manière très étrange. Je vais sur YouTube et vous configurer de telle sorte que je peux regarder un article de la VVC, de la CNN, un de FOX et une de toutes ces autres sources d'informations différentes, y compris Al Jazeera. Al Jazeera propose de temps en temps un bon programme d'information.

Je veux dire un reportage, mais vous obtenez tous ces points de vue différents, n'est-ce pas ? J'ai donc regardé un reportage sur une université où quatre professeurs étaient assis sur la scène, dont l'un, je crois, était un doyen, qui avait manifestement une certaine autorité. Les trois autres étaient des professeurs et ils ont présenté ce professeur, parce que le doyen s'est levé et a dit, « L'objectif ici aujourd'hui est de discuter et de comprendre que la science nous aide à voir la réalité.

Nous devons donc comprendre qu'il y a certaines réalités que nous devons accepter. Le premier professeur était une femme et une biologiste évolutionniste. Je ne sais pas exactement ce que cela signifie. Je pense qu'il doit s'agir d'un biologiste qui croit en l'évolution. C'est la seule chose que je peux imaginer à propos d'un biologiste évolutionniste. Et elle a dit, « La science nous enseigne certaines choses qui sont factuelles. Il se peut que nous n'aimions pas les faits en raison d'un certain point de vue politique ou d'émotion, mais ce sont des faits.

Elle a dit, laissez-moi vous donner un exemple. Si nous comparons les hommes et les femmes, la plupart des hommes sont un peu plus grands que la plupart des femmes. C'est un fait. Si vous prenez un millier d'hommes et un millier de femmes, il n'y en aura plus grand.

Il n'y en aura plus ce qui seront plus grands. La moyenne serait plus grande. La plupart sont plus lourds, ont une masse musculaire plus importante et une densité osseuse plus grande. C'est un fait. Elle a dit que les femmes pouvaient allaiter et donner naissance, mais pas les hommes. Et tout d'un coup, ils ont commencé à la huer.

Les étudiants ont commencé à la huer. Elle a dit, c'est la réalité. Maintenant, elle ne vient pas d'un point de vue religieux. Elle s'est contentée de regarder la biologie. Il y a un homme, il y a une femme, il y a une différence dans les chromosomes, il y a une différence dans la structure moléculaire.

Ils sont différents. Elle n'avait pas eu l'occasion de parler longtemps avant que les étudiants crient et hurlent. Ils se sont précipités et l'un d'entre eux a fait tomber le système de son de la table sur laquelle il était posé, de sorte qu'elle ne pouvait plus parler et qu'ils ont dû sortir. Quelqu'un avait sa caméra braquée sur eux pendant qu'ils sortaient de l'université. Finalement, le doyen s'est levé a dit, écoutez, c'est une université. Cela signifie que nous avons la liberté d'expression ici. Et si vous ne voulez pas être ici, partez. Il n'a pas été aussi direct, mais il a juste dit aux gens de partir.

Tous ces gens s'en vont. J'ai pu voir qu'en partant, il criait « fasciste, le pouvoir au peuple ! » « Fasciste ? Parce qu'une femme a inutérus, c'est un homme n'en a pas. Et que si quelqu'un se lève et le répète, c'est un fasciste ? Je pense que c'est ce que je suis alors. Comme le dit la Bible, ils sont inexcusables.

Ils n'ont aucune excuse pour leur ignorance. Dieu dit, qu'elle que soit le châtiment qui leur inflige. Nous savons maintenant qu'il y a une seconde résurrection et nous savons ce que cela signifie. Mais comprenez, la résurrection n'efface pas les péchés que les gens commettent maintenant. Seul leur repentir futur effacera les péchés qu'ils commettent maintenant. Et certains ne se repentiront pas. Nous le savons parce qu'il y a un état de feu. Et il y a des gens qui ne se repentiront pas.

Pourquoi ? Paul Parici parle ici de la façon dont ces gens adorent la nature au lieu du créateur. Il aborde la question des LGBTQ qui étaient très importantes à l'époque et explique pourquoi c'est mal. Puis il s'attaque à toute la base de la moralité qui était courante dans le monde romain. De l'immoralité sexuelle à la convoitise en passant par la maveillance, l'envie et le meurtre.

Ils continuent en corps et en corps. Je veux dire c'est versé après versé. Et ici le verset 28 est intéressant. Romain verset 28. Comme ils ne sont pas souciés de connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvés pour commettre des choses indignes. Dieu a dit d'accord, vous voulez aller dans cette direction ?

Allez-y ! Leurs sens réprouvés. Il les a livrés à un esprit réprouvé. C'est intéressant en grec que le mot traduit par réprouvé est un terme qu'ils utilisaient lorsqu'ils fabriquaient quelque chose en métal. Disons que vous fabriquez un poids en métal, d'accord ? Un poids en métal était formé et fabriqué, puis on le testait.

On y mettait des choses dedans, et puis par exemple le fond tombait, et on disait ce pot est réprouvé. Cela signifie qu'il a été testé, jugé inutile et rejeté. C'est donc ce que cela signifie. Dieu les regarde et leur dit, je vous ai testé, vous avez été jugé inutile et je vous rejette. Or, vous et moi ne pouvons pas déclarer quelqu'un inutile et vous et moi ne pouvons pas déclarer quelqu'un rejeté.

Seul Dieu peut le faire, mais c'est ce qu'il fait ici. L'amour ne s'est réjoui pas du mal. Nous ne pouvons pas nous laisser submerger par ce monde, parce qu'on nous dit de ne pas ir les gens. Si nous les aillons, alors nous devenons communs, n'est-ce pas ? Rappelez-vous l'une des œuvres de la chair ? C'était quoi ? La haine. Vous savez, nous ne nous promenons pas en haïssant les gens. Oh, j'espère que Dieu vous fera frire !

Là, on serait d'une très mauvaise situation. Nous devenons communs, mais en même temps, nous ne devons pas en arriver à un tel point que nous ne sommes plus horrifiés ou révoltés par le péché. Et je crains que nous ne devenons trop indulgents envers lui. Nous devenons trop indulgents, nous ne sommes plus consternés par le péché.

Au verset 32, il est dit « Et bien qu'il connaisse le jugement de Dieu, ce qui comprenne l'écriture connaisse le juste jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses. Eh bien, tout le monde mérite la mort. La seule raison pour laquelle vous et moi ne méritons pas la mort, c'est parce que Dieu nous a appelés.

Dieu a ouvert notre esprit. Nous nous sommes repentis et Dieu a donné son esprit. C'est tout. Sans cela, nous mériterions aussi la mort. Nous ne pouvons donc pas dire « Il mérite la mort, mais pas moi. Eh bien, c'est uniquement par la grâce de Dieu et la grâce de Dieu doit être offerte. Mais la grâce de Dieu doit être acceptée. Le mot « réprouver » est un mot très fort. En d'autres termes, lorsque le Christ revient et que Dieu déverse sa colère sur le monde, c'est exactement ce dont il s'agit, c'est la colère de Dieu sur le monde.

Nous ne pouvons pas doucir cela parce qu'ils détestent ceux qu'ils font. Il y a beaucoup d'écritures qui parlent des choses que Dieu déteste. Mais voici ce sur quoi je veux insister. Vous et moi, nous disons « D'accord, nous ne faisons pas cela, tout cela, c'est vrai. Nous ne pratiquons pas d'avortement, nous ne soutenons pas le trend gendérisme, nous ne volons pas, nous ne trichons pas, nous ne commettons pas d'adultère, d'accord. Nous ne faisons pas ces choses. Mais regardez ce qui est dit. Non seulement ils les font, mais encore, ils approuvent ceux qui les font.

Vous voyez, nous pouvons en arriver là, où nous sommes si indulgents envers le péché, que nous approuvons le péché des autres. Ce n'est pas si grave, ce n'est vraiment pas si grave. Mais Dieu dit qu'il s'agit d'un esprit réprouvé, testé, trouvé inutile et rejeté par Lui. Que signifie alors vivre en tant que chrétien dans ce monde ?

Dans deux pierres, c'est inconfortable. Ce n'est pas ce que j'aime, ce n'est pas ce que je veux lire. Chaque jour, je suis de moins en moins un citoyen des États-Unis. Chaque jour, je réalise de plus en plus que je suis un citoyen du royaume de Dieu. Et ce sont deux choses différentes. Ce n'est pas la même chose. Dans deux pierres, deux, au verset six. Nous sommes au milieu d'une phrase ici, mais pierre dit, deux pierres, deux, verset six. Il a condamné à la destruction et réduit en cendres les villes de Sodom et de Gomor, les donnant comme exemple aux impis à venir.

Ici, Pierre écrit que Dieu a agi. Il a trouvé ses gens réprouvés. Il les a mis à l'épreuve. Ils ont échoué. Ils étaient inutiles dans son esprit. Ce n'est pas nous qui pouvons appeler quelqu'un d'inutile. Dans son esprit, ils ont été rejetés et ils les a punis. Plus loin, verset sept. Et s'il a délivré l'autre, le juste, profondément attristé de la conduite de ses hommes, s'enfrein dans leur dérèglement, car ce juste qui habité au milieu d'eux tourmentit journalement son âme juste à cause de ce qu'ils voyaient et entendait de leurs œuvres criminelles.

Vous et moi devons nous faire au fait que dans ce monde, nous serons toujours à part en décalage avec ce monde. C'est cela être chrétien. Cela ne veut pas dire que nous ne pouvons pas profiter de la vie. Je ne pense pas que l'Évangile, c'est mauvaise nouvelle, mauvaise nouvelle jusqu'à ce que le Christ se revienne. Je pense que nous pouvons profiter de la vie. Je veux dire que l'amour, la joie, la patience, la douceur, la miséricorde, la foi, avoir tout cela, c'est avoir une bonne vie.

Avoir la paix, c'est une bonne vie. Nous pouvons avoir une bonne vie. Vous et moi avons une vie physique, physiquement béni. Il n'y a personne dans cette pièce qui ne vive pas une vie physiquement béni. Ce sont les bénédictions de Dieu. Nous avons donc tous une vie, une bonne vie. Mais nous nous sentirons tous de plus en plus opprimés. Au fur et à mesure que nous serons remplis de plus en plus d'agapés.

Nous nous sentirons encore plus opprimés, parce que nous ne sommes pas à notre place. C'est l'une des raisons pour lesquelles j'ai choisi Romain. Il y a quelques versets dans Romain que je veux voir comme nos versets principaux pour les mois à venir, alors que nous nous dirigeons vers la paque. Je voulais que ce soit notre thème central, alors que nous nous dirigeons vers les Fêtes de printemps, où Dieu nous renouvelle. Il ne s'agit donc pas d'un message morose. C'est un message sur la façon d'avoir une vie stable et de se réjouir dans un monde instable et malade, car la situation ne va pas s'améliorer.

Si vous pensez que cette nouvelle vague politique va tout arranger, ce n'est pas le cas. Cela ne va pas arranger les choses. Le monde est brisé. C'est le monde de Satan. Il est brisé depuis qu'Adam et Eve ont été chassés de l'Eden. Et vous et moi avons cette remarquable opportunité de devenir intacte, de passer de briser à intacte. C'est ce qui est censé nous motiver. Nous avons été appelés à devenir intacte dans un monde brisé, et seul Dieu peut le faire.

Notre troisième point ici, sur le fait de ne pas se réjouir du mal, c'est un autre petit point subtil que je mentionnerai juste pour quelques minutes, mais la gâpée ne se réjouit pas des péchés d'autrui.

C'est intéressant. C'est ce que nous faisons dans notre société. Nous faisons de tout le monde un héros, n'est-ce pas ? Ah, c'est la dernière pop star, la dernière star de cinéma, la dernière personne avec un podcast. Nous en faisons nos héros et nous le prosternons à leur pied. Et puis, nous découvrons le scandale. Et c'est comme si, oh, vous avez entendu, et tout le monde aime le scandale. C'est comme si nous aimions les élever et puis les faire tomber. Je n'ai pas beaucoup regardé le football cette saison. Je n'ai pas eu le temps de le faire. Mais j'ai remarqué que l'histoire principale semblait être celle du divorce de Tom Brady. C'est un joueur célèbre de football américain. Alors, vous savez ce qui va se passer pendant des mois ? C'est à qui la faute ? Est-ce que l'a commis la adulterre ? Oh, nous avons des informations secrètes sur le procès. Ça va ressortir encore et encore. Comme quoi ? Il y a 6 mois, il était le meilleur joueur de tous les temps. C'est ça ? Le plus grand de tous les temps, et en tant que Quaterbach, il est. Et maintenant, tout le monde le découvre et va dire, vous voulez dire que c'est juste un être humain pourri comme le reste d'entre nous ? Super ! C'est se réjouir, dépêcher des autres, parce que cela nous permet de nous sentir mieux dans notre pot. C'est un peu subtil, non ? C'est pourquoi nous aimons nos héros lorsqu'ils tombent. Il n'est pas si bien après tout. Nous nous réjouissons du mal.

Nous devons maintenant passer au point suivant. Agape se réjouit de la vérité. Nous allons donc couvrir ce point rapidement. Je vais à 2 Thessaloniciens 2, 2 Thessaloniciens chapitres 2. Il s'agit ici d'une prophétie. Nous connaissons la prophétie où il y a cet homme de péché qui vient dans les derniers jours et qui s'assoit dans le temple comme Dieu et qui séduit le monde. Mais il est très intéressant de voir ici ce que Paul dit. Pourquoi les gens sont-ils attirés par cet homme ? Dans 2 Thessaloniciens 2, verset 8.

L'apparition de cet impi se fera par la puissance de Satan avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers. Il va donc convaincre les gens parce qu'il peut faire ce qui semble être des miracles. Satan va lui donner un certain pouvoir. Et avec toutes les séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu la mot de la vérité pour être sauvés. Verset 11.

Il ne la vole pas.

Je pense que vous êtes ici parce que vous pensez que c'est vrai. Vous rendez-vous compte du miracle que cela représente ? Vous savez, si Dieu guérit quelqu'un d'un cancer, c'est un jeu d'enfant pour lui. C'est Dieu qui manipule quelques molécules. Prendre un être humain, l'amener à se repentir, puis lui donner son esprit et développer en nous l'agaper, ça, c'est un miracle. Cette révélation vous a été donnée. Ce miracle a lieu en vous. A quel point prenez-vous cela à la légère ? Aimez-vous la vérité ? Vous réjouissez-vous de la vérité ? Ce livre est-il quelque chose dont vous ne pouvez pas vous éloigner ? Ce livre vous donne-t-il un sens, une vie et un but ? Ou vous contentez-vous de traverser la vie sans but ? De venir à l'église une fois par semaine et de dire « Oh, j'ai eu ma dose de spiritualité ». Si c'est votre dose de spiritué, dualité, seulement une fois par semaine, alors vous avez un problème. Il s'agit pour Dieu de vous prendre et de vous changer afin que vous ne vous réjouissiez pas du mal et que vous vous réjouissiez de la vérité, la vérité de Dieu. Nous ne connaissons pas toute la vérité. Je ne comprends pas tout ce qu'il y a dans ce livre. Je ne pense pas que je le saurais jamais. Jamais jusqu'à ce que le Christ revienne. Peut-être que je le saurais alors. Peut-être qu'il me donnera quelque chose que je n'ai pas, parce que je n'ai les pas maintenant. Hier soir, j'ai appelé mon petit fils de 14 ans, c'était son anniversaire. Je l'ai appelé hier soir, nous avons parlé de jeux vidéo. Vous savez des trucs qu'aimais les jeunes de 14 ans. Et puis, il a été question de la Bible. J'ai oublié ce qu'il a dit, mais il a dit « Tu sais, grand-père, on ne comprendra jamais vraiment toute la Bible, n'est-ce pas ? » Il a dit « Non, pas dans cette vie. » Et j'ai dit « C'est parce que c'est l'esprit de Dieu. » « Penses-tu pouvoir comprendre l'esprit de Dieu ? » Et il a répondu « Non. » Et nous avons continué à parler de choses et d'autres. Mais dans ce petit moment, il a posé cette question, et nous avons eu cette petite discussion. Vous savez, ces petites choses, j'attends que ça arrive. Nous ne connaissons pas toutes les vérités, et si nous prétendons le connaître, nous nous trompons. Mais l'être sensuel est que nous avons reçu quelque chose d'unique de la part de Dieu, l'amour de la vérité, pour que nous nous en réjouissions. Vous savez, nous allons à la fête des tabernacles. Nous nous réjouissons de toutes les choses physiques, et c'est bien. Mais vous savez ce qui est plus important que cela ? Ce réjouir de la vérité de la fête des tabernacles. C'est ce qui est plus important. Nous réjouissons-nous de cette vérité, en étant ici aujourd'hui, nous réjouissons-nous de ce jour. Remercions-nous Dieu chaque vendredi soir, gaucher du soleil. Merci pour ce temps sain, ce temps sain que tu as mis à part pour moi, pour que je puisse venir à toi et m'en réjouir. Ou bien, est-ce que nous disons, oh, le soleil se couche et j'ai encore plein de choses à faire. Nous réjouissons-nous de la vérité. C'est l'une des choses qui a gapé produit, la joie dans la vérité.

Allons enfin dans Psaume 119. C'est le plus long de la Bible, mais David ici dit encore et encore à quel point il veut apprendre la vérité, la vérité de Dieu. Psaume 119 au verset 1.

Il est dit, heureux ceux qui sont intègres dans leur voie, qui marchent selon la loi de l'Eternel, heureux ceux qui gardent ces préceptes, qui le cherchent de tous leurs cœurs, qui ne commettent point d'iniquité et qui marchent dans ces voies. Tu as prescrit tes ordonnances pour qu'on les observe avec soin.

Puissent mes actions être bien réglées afin que je garde tes statuts ? Il dit, ce que je veux être et je n'y suis pas encore, je veux apprendre, je veux savoir, je veux obéir, mais je ne sais pas encore comment. Continuez à m'enseigner. Alors je ne rougirai point à la vue de tout écommodement. Verset 7. Je te louerai dans la droiture de mon cœur. En apprenant les lois de ta justice, je veux regarder tes statuts, ne m'abandonne pas entièrement.

Ne m'abandonne pas. Continuez à m'enseigner. Et si vous lisez ceci, vous verrez à quel point il aimait la vérité. Verset 33, toujours dans le somme 119, verset 33, enseigne-moi, éternelle, la voix de tes statuts pour que je la retienne jusqu'à la fin. David se réjouissait de la vérité de Dieu, et même lorsqu'il s'est trompé, Dieu l'a toujours ramené à cette vérité. Si vous et moi, nous ne nous réjouissons pas de la vérité de Dieu, un jour nous pouvons dériver et dériver, dériver, et il ne nous ramènera pas parce que nous l'avons perdu de vue.

Ce n'est pas si important pour nous, c'est juste une chose que nous faisions avant. Nous étions en quelque sorte religieux. Nous devons nous réjouir de la vérité, de la vérité que Dieu nous a donnée. Pour terminer, je dirais que cela signifie que nous devons essayer d'appliquer la vérité à toutes les situations.

Et voici la réalité. La réalité, c'est qu'il y a beaucoup de choses dans la vie pour lesquelles nous n'avons pas, nous ne savons pas qu'elle est la vérité. Il suffit de regarder les nouvelles.

Nous ne savons pas qu'elle est la vérité et nous ne la connaîtrons pas. Vous le saurez peut-être quand quelque chose sera découvert plus tard, mais je veux dire, dans l'ensemble, nous vivons dans un monde de confusion, un monde mensonge et de demi-vérité. J'ai lu cette semaine un article intéressant qu'un ministre de la région m'a envoyé, et il m'a dit que je pensais que vous pourriez trouver cela intéressant. C'était au sujet d'un homme qui a dit « J'ai passé des années et des années à essayer de comprendre qui conduit ce bus.

Vous savez, le monde est en route pour une falaise, qui conduit le bus ? » Et il a dit « Eh bien pendant un certain temps, j'ai pensé que c'était ce groupe, j'ai pensé que c'était ce groupe, et puis j'ai pensé que c'était ses leaders, et j'ai pensé que c'était ceci, puis que c'était cela. Et il dit « Après des années d'études et de recherches, j'en suis arrivée à la conclusion qu'il n'y a personne qui conduit ce bus, et que nous allons quand même tomber de la falaise.

» Ce qui est intéressant, c'est que dans les commentaires, en dessous quelqu'un a dit « Oh non, il y a quelqu'un qui le conduit, c'est Satan. C'est Satan qui conduit le bus. » Et ce qui est intéressant, c'est que tous les autres commentaires, sur certes réponses, que les dieux vous êtes Satan n'existent pas, vous savez. Tout l'attaque portait donc sur l'idée que Satan conduisait le bus. Mais j'ai trouvé ça intéressant, un homme qui cherche la vérité. Je cherche la vérité, je cherche la vérité, et le fait est qu'il n'y a pas de vérité.

Eh bien si, il y en a une. Vous ne voyez pas qu'il conduit le bus, c'est ce qu'il vous manque. Nous devons donc comprendre, nous portons donc des jugements en permanence. Nous n'avons que des bribes de vérité, des demi-vérités, ceci, cela et l'autre. Mais vous savez quoi ? Nous savons ce qui est vrai. La Bible, vous la croyez, c'est votre foi. Vous devez croire que c'est vrai, vous croyez que c'est vrai, que c'est la parole de Dieu.

Et cela change tout parce que vous ne connaîtrez pas toute la vérité dans ce monde confus, mais vous savez ce que dit ce livre. Et nous pouvons donc nous réjouir. La gappée ne se réjouit pas du mal. L'amour ne se réjouit pas du mal. Il se réjouit de la vérité. C'est simple, mais c'est immense. Nous devons regarder nos vies et voir si nous avons secrètement envie de toucher ou de sentir le fruit défendu. Pas de le manger, mais de l'expérimenter d'une manière ou d'une autre. Nous devons voir si nous nous réjouissons par procuration du péché en l'approuvant. Et puis, nous devons vraiment nous demander est-ce que je me réjouis des nouvelles au sujet des péchés des autres ?

Car cela me permet de me sentir mieux à propos de moi-même. Parce que cela me fait me sentir mieux dans ma peau. Parce que tout cela est une façon subtile de se réjouir du mal. Vous devez demander à Dieu de réveiller son esprit en vous pour que vous puissiez vous réjouir de la vérité. Et nous devons revenir à cette vérité. C'est pourquoi j'ai dit que notre ordre de marche d'ici à la PAC commence par les Écritures. Cela commence par la Bible. Nous devons y passer du temps chaque jour en laissant Dieu nous parler, en le laissant nous guider, en recherchant sa volonté dans nos vies.

Et cela a beaucoup à voir avec notre conduit personnel et la manière dont Dieu nous conduit. Rechercher sa voix et rechercher la vérité dans tous les aspects de votre vie. Un morceau de vérité, c'est qu'il y a bien quelqu'un qui conduit le bus, le bus et ses satans. Mais la grande vérité, c'est qu'on ne va pas tomber de la falaise. Jésus Christ revient et l'arrête. C'est une vérité simple qui nous donne de l'espoir. L'amour, la gâpée ne se réjouit pas du mal, mais il se réjouit de la vérité de Dieu.