« Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. » (Jean 4:24)

De nombreux historiens et érudits religieux, dont certains sont cités dans la présente publication, attestent l’influence de la philosophie grecque ou platonique sur l’élaboration et l’acceptation de la doctrine de la Trinité au IVe siècle. Or, en quoi consistait cette philosophie et comment en est-elle venue à influer sur la doctrine de la Trinité ?

Certains traducteurs bibliques des siècles derniers étaient si avides d’étayer leur croyance en la Trinité dans la Bible qu’ils décidèrent littéralement d’ajouter cette notion, comme en témoigne 1 Jean 5:7-8.

La Parole préexistante, qui devint plus tard Jésus-Christ, fut envoyée sur Terre par le Père céleste. L’Évangile de Jean en témoigne de nombreuses fois. « Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. » (Jean 3:17) Dans le verset 34, il ajoute ceci : « […] car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu […] »

Le livre des Hébreux traite du Fils de Dieu comme étant l’Être par l’intermédiaire duquel Dieu le Père créa l’Univers (Hébreux 1:2) et qui « […] soutient toutes choses par sa parole puissante. » (Hébreux 1:3) Seul Dieu est assez puissant pour faire ce genre de choses.

Dans Philippiens 2, l’apôtre Paul affirme que Jésus était disposé à renoncer à Son extraordinaire pouvoir divin et à Son incroyable statut, pour nous sauver : « Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ : existant en forme de Dieu, il n’a point regardé son égalité avec Dieu comme une proie à arracher [c.-à-d. quelque chose à saisir fermement et à ne pas lâcher], mais il s’est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes ; et il a paru comme un vrai homme, il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. » (Philippiens 2:5-8)

Les sept versets bibliques suivants démontrent la fausseté de l’hypothèse selon laquelle le Père et le Fils sont un seul Être, comme l’affirme la doctrine de la Trinité. Comment peut-on croire en la Trinité en se posant les questions suivantes ?

« Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon Esprit, dit l’Éternel des armées. » (Zacharie 4:6)

Désireuses d’étayer leur croyance en la Trinité, certaines personnes utilisent un certain nombre de passages bibliques pour montrer supposément que le Père, le Fils et le Saint-Esprit œuvrent ensemble dans le cadre d’une trinité. Or, est-ce vraiment le cas ? Il faut prendre garde de lire exactement ce que ces versets révèlent et ce qu’ils ne révèlent pas, au lieu d’y voir nos propres hypothèses erronées.

« Je serai pour vous un Père, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant. » (2 Corinthiens 6:18)

En plus d’affirmer ouvertement « JE SUIS », dans Jean 8:58, et d’être menacé de lapidation par une foule juive, au verset 59, comme l’explique ce chapitre, Jésus se compara Lui-même au YHWH de l’Ancien Testament de diverses autres manières, dont les suivantes.

Un certain nombre de passages bibliques identifient Jésus-Christ comme étant Dieu aux côtés de Dieu le Père. Or, certains estiment que, dans 1 Corinthiens 8, l’apôtre Paul nie la divinité du Christ en appliquant la distinction divine au Père exclusivement. Examinons ce que Paul dit exactement et ce qu’il ne dit pas.

« Écoute, Israël ! L’Éternel, notre Dieu, est un seul Éternel ! » Cette simple déclaration de Moïse dans Deutéronome 6:4 (Version Darby), en commençant par ce qu’on appelle couramment le Shema (ce qui signifie « entendre » en hébreu), a causé une grande consternation chez de nombreuses personnes qui essaient de comprendre l’essence et l’identité de Dieu.

L’apôtre Paul exhorta ainsi les membres de l’une des Églises qu’il fonda : « N’éteignez pas l’Esprit. » (1 Thessaloniciens 5:19) Il exhorta aussi le jeune évangéliste Timothée comme suit : « C’est pourquoi je t’exhorte à ranimer la flamme du don de Dieu que tu as reçu par l’imposition de mes mains. Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné ; au contraire, son Esprit nous remplit de force, d’amour et de sagesse. » (2 Timothée 1:6-7)

Selon les Saintes Écritures, il est clair qu’il n’existe qu’un seul Dieu (Ésaïe 46:9 ; Malachi 2:10 ; Romains 3:30 ; Jacques 2:19). Cependant, il est évident que le Dieu unique comprend plus d’un Être qui forment ensemble une famille divine (à comparer avec Éphésiens 3:14-15) — dont la famille humaine est un type ou un modèle physique.